🔴🔆هویت زرتشت در تاریخ
📛بسیاری از تاریخ نگاران قدیم بر این اعتقادند که
#زرتشت اصالتاً مردی از مردم بنی اسرائیل و شاگردی از شاگردان
#ارمیای نبی بود که در اثر اتفاقاتی مبهم، مورد
#خشم #ارمیای نبی قرار گرفت و پس از این رخدادها به سمت
#آتورپاتگان و سپس به سوی بلخ ، در شمال افغانستان امروزی مهاجرت کرد.
📛محمد بن جریر طبری متوفای ۳۱۰ هجری، بزرگترین تاریخ نگار ایرانی این دیدگاه را در تاریخ خود چنین بیان نموده است : « ظهور زرادشت كه مجوسيان وى را پيمبر خويش پندارند، به روزگار بشتاسب بود و به پندار جمعى از علماى اهل كتاب زرادشت از مردم فلسطين بود و
#خادم يكى از شاگردان ارميا بود و مقرب او بود و با وى
#خيانت كرد و
#دروغ گفت كه نفرينش كرد و لک و پيس گرفت و به ديار آذربايجان رفت و دين مجوس را بنياد كرد و از آنجا پيش بشتاسب رفت كه به بلخ مقر داشت و چون پيش وى شد و دين خويش را وانمود، بشتاسب دل در آن بست و مردم را به قبول آن وادار كرد و بر سر اين كار از رعيت خود بسيار كس
#بكشت، تا دين زرادشت را پذيرفتند. »
📛ابو سليمان بناكتى، تاریخ نگار ایرانی قرن هفتم هجری نیز بر این باور بوده که زرتشت از بنی اسرائیل و شاگردی از شاگردان ارمیای نبی بوده است.
📛همین سخن را ابن
#اثیر جزری از تاریخ نگاران قرن هفتم هجری ، مؤلف الکامل فی التاریخ نیز بیان کرده است که ترجمه ی فارسی این کتاب به اسم « تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران » یکی از معتبرترین منابع برای شناخت تاریخ ایران قبل از اسلام و پس از اسلام است.
📛گذشته از تاریخنگاران فوق، شرف الدين فضل الله حسينى قزوينى، تاریخ نگار ایرانی، متوفای ۷۴۰ هجری قمری، نیز در کتاب « المعجم في آثار ملوك العجم » معتقد است که
#زرتشت، شاگردی از شاگردان ارمیای نبی بوده است که مورد
#خشم قرار گرفت و مجبور به
#گریختن به سمت بلخ گردید.
📛جالب اینجاست که شاهنامه و حتی متون تاریخی و عقیدتی رتشتی همچون
#بندهشن ،
#ارداویرافنامه نیز موافق با این نظریه هستند و زمان زندگی زرتشت را حدود سه قرن پیش از حمله اسکندر مقدونی به ایران ، و همزمان با عصر شاگردان ارمیای نبی می دانند
📛اما اینکه طبری و دیگر
#مورّخین نامبرده گفتند که
#زرتشت به دلیل خیانت به
#ارمیای نبی و شاگردان خاصش مورد
خشم قرار گرفت، نکته ای از تاریخ است که رهبران جامعه زرتشتی علاقه ای به واکاوی آن ندارند و بیش از هر چیز سعی در پاک کردن صورت مسئله دارند. ما در این نوشتار بر اساس تحلیلی از
#گاتها و دیگر بخش های
#اوستا موضوع
#اختلاف_زرتشت و شاگردان ارمیای نبی را بررسی خواهیم کرد.
📛در این میان نکته اول این است که موبدان تلاش می کنند تا مهاجرت زرتشت از نقطه ای نامعلوم در غرب ایران یا نقطه ای از آن طرف مرزهای ایران به بلخ را نوعی سفر
#تبلیغی معرفی کنند در حالیکه متن
#گاتها از مسئله ای
#بحرانی خبر می دهد.
📛ترجمه ی استاد پورداود، هات چهل و ششم گاتهای اوستا، بند یکم : « به کدام زمین روی آورم ، به کجا روی نموده ؛ بروم ؟ از آزادگان و
#پیشوایان #دورم دارند، برزیگران مرا خشنود نمیکنند ........ و نه آن فرمانروایان دروغ پرست کشور. چگونه تو را ای مزدا اهورا خشنود توانم ساخت ؟ »
اما آنچه که موجب شده این قسمت از
#گاتها حساسیت نویسنده را برانگیزد، دو نکته است. اول اینکه بخشی از بند بیان شده در گذر زمان مفقود گردیده است، گرچه استاد
#پورداود تلاش کرده است تا بیان دارد که این بخش حذف شده، تأثیری در مفهوم این بند ندارد و صرفاً به وزن شعر آسیب رسانده است.
📛اما نکته ی اساسی در این است که استاد پورداود هیچ گاه نتوانستند قسمت پاک شده را پیدا کنند، پس نمی توانند درباره ی ارزش و میزان تأثیر آن در مفهوم عبارت قضاوتی کنند. و مسئله بعدی در این است که دکتر آبتین ساسانفر برای ترجمه ی واژه ی naemoi در متن اوستایی
#گاتها از کلمه ی « فرار کردن و روی آوردن » استفاده کرده و گفته است که
#کریستین بارتولومه نیز از واژه ی « فرار کردن » برای ترجمه ی این لفظ استفاده نمود.
📛نکته ی دیگر در این است که سراینده ی گاتها ( که زرتشتیان اصرار دارند که بگویند سراینده ی
#گاتها همان زرتشت است ) در گاتها شخصی به اسم « گئوش تشن » را ستوده است.
🌹کانال ✵حقیقت باستان✵ :
✅ https://telegram.me/joinchat/A1qi7zuefAJLfd7c0GShJg🆔 @h4ghighat🎴 www.tarikhname.ir