Про алавитов известно очень мало, в основном их связывают с семьей Асада, не более того. В действительности алавиты - эзотерическая секта, возникшая в 9 веке и совмещающая с своей доктрине элементы шиитского ислама, христианства и ближневосточного гнозиса. В целом, учение алавизма следует общей гностической схеме трехчастного деления на "разум" (ма'на), "речь" (изм) и "тело" или "врата" (баб). Эти три части можно соотнести с тремя состояниями познания в индийской традиции или модусами существования небесного человека (Адама Кадмона). У алавитов "разум" (божественная истина, гнорзис) - это Али, "речь" (глашатай божественной истины) - Мухаммад, "врата" (тело как инструмент осуществления божественной истины в этом мире) - Салман Фарси. Почему Али? Потому что, согласно патриархальной традиции, отец Али был старшим братом отца Мухаммада, поэтому барака избранного рода передается через Али по линии его мужского потомства. Это основа шиизма в целом. Поэтому Мухаммад - лишь глашатай, но не аватар Аллаха, каковым у алавитов считается Али. А Салман Фарси - это "руки Аллаха", которыми были заложены основы халифата. Турецкие алевиты - близкое по профилю эзотерическое движение в Турции и на Балканах. Начала их метафизики продвигал основатель ордена "Туле" барон Зеботтендорф. Примерно такое же мировоззрение (со своими особенностями) разделяют друзы, али-илахи, иранские бабиты и бехаиты (бахаи), индийские хамза (сатпантхи) и ряд других, еще менее известных направлений гностической мысли (в том числе мандеи и йезиды, формально не имеющие к исламу никакого отношения). Клан Асада, будучи алавитским, не является хранителем мистических и религиозных традиций алавизма. Во главе эзотерической структуры этого движения стоят имамы, управляющие общиной верующих через диваны (советы приближенных). До сих пор реальная структура имамата алавитов не совсем понятна в силу ее глубокой законспирированности. Скорее всего, тут речь идет о группе автономных объединений вокруг локальных авторитетов. На схожих принципах Зеботтендорф хотел организовать эзотерическое движение для германских народов, но был вытеснен конкурирующими структурами Гиммлера и Вилигута, предпочитавших центростремительную иерархию авторитетов вместо сетевой структуры "знающих". В этом сказалась "католическая" ментальность Гиммлера, чуждого тонкостям восточной конспирологии. — В.В.Видеманн