ЮРИЙ МАМЛЕЕВ И ПОСЛЕДНЯЯ ДОКТРИНА Юрий Мамлеев (1931-2015) – писатель, мистик, активный участник метафизического подполья в СССР, основатель Южинского кружка. В этом посте речь пойдет о кульминации метафизических взглядов Мамлеева, выраженных в его Последней доктрине. Мамлеев глубоко изучал различные мистические учения востока, которые значительный период жизни были основой его мировоззрения, однако затем он отошел от приверженности Традиции, постулировав возможность прорыва за пределы Абсолюта. Стоит пояснить что означает термин Традиция в понимании Мамлеева. Он наделяет этот термин значением, полученным из синтеза традиционализма и неоплатонизма. Согласно philosophia perennis (традицонализм) все подлинные религиозные течения имеют один исток, один стержень, одну ориентацию, с точки зрения Мамлеева, такой ориентацией является стремление воссоединения с Абсолютом. Для понимания что такое Абсолют, можно сослаться на неоплатонизм, согласно неоплатонической философии, бытие во всех своих аспектах является частью абсолюта-единого. Единое – это метафизическое начало мира, которое истекает (эманирует), в результате чего образуется многоплановое бытие. Чем ближе к Абсолюту, тем прекраснее. Сначала из Абсолюта истекает Ум (платоновский мир идей), затем из Ума истекает Душа, а из Души материальный мир. Люди живут на самом последнем этапе, максимально удаленном от Единого. Поэтому главной целью адепта является воссоединение с Единым при помощи определенных практик. Неоплатоники для доказательства своей картины мира прибегали к философским аргументам, а также к личному эзотерическому опыту. Поэтому неоплатонизм вполне можно определить как мистическую доктрину, а не только лишь философскую школу. Как говорил Плотин: "Кто видел, тот знает". Мамлеев указывает, что смыслом всех традиционных учений было стремление к воссоединению с Абсолютом. Он переносит неоплатоническую картину мира на все традиции. Такое воссоединение может быть достигнуто при избавлении от иллюзий ложного я, сознания и т.д. По Мамлееву воссоединение с Абсолютом сравнимо с обожествлением человека, когда он или сам становится Богом, или вливается в Абсолют как капля в океан, согласно адвайтической метафоре. В общем можно заключить, что для Мамлеева цель всех традиций – это движение от периферии к центру, для возвращения к первоначальной утерянной полноте бытия.