«Если в среднерусских преданиях, повествующих о разбое как об одном из возможных путей избавления героя от крепостной неволи, разбойник идеализируется, то в преданиях Беломорско-Обонежского региона образ «благородного» разбойника почти полностью отсутствует: для этого здесь не оказалось подходящей почвы, поскольку на Севере в силу ряда причин не развился институт крепостного права. Зато другие социально-экономические условия сыграли свою роль в становлении качественно иного образа. Для народной исторической прозы Беломорско-Обонежского региона оказались характерными образы разбойников, промышлявших грабежом на реках и волоках, которые входили в систему транзитного пути из Волги в Балтийское и Белое моря (так называемый Гостии Немецкий волок, а позднее — Мариинская система), причем исполнители далеки от какой бы то ни было идеализации подобных разбойников.» "Северные предания (БЕЛОМОРСКО-ОБОНЕЖСКИЙ РЕГИОН)" Н. А. КРИНИЧНАЯ. Даже предания и сказки могу дать хорошую пищу для размышлений, не так ли? Я думаю, этот контраст в сознании людей разных регионов хорошо показывает то, как крепостное право предопределило историю нашей страны.