У нас там вовсю курс по серебряному веку идёт. И, конечно, мы зацепляем общий культурный фон эпохи.
Настя сделала классный путеводитель по местам Соловьева (философа 19 века) и, пока делала, наткнулась на вот эту картину Нестерова.
Она называется «На Руси». Хочу рассказать вам.
В картине художник подводит итог своим размышлениям о русских людях, их путях к вере и о поиске самим художником «своей России». На протяжении многих лет Михаил Васильевич трудился над этюдами, прежде чем приступить к непосредственной работе над картиной.
Окончательный эскиз был написан в 1914 году, когда Россия вступила в Первую мировую войну. Нестеров осознавал события тех лет как некий рубеж в истории Родины. Неслучайно местом действия в картине выбран берег Волги – реки, о которой сложено множество сказаний, песен и легенд, сыгравшей огромную роль в жизни страны. Вдоль него движутся вперед представители всех возрастов, сословий и времен, разными путями идущие к Богу. Здесь царь, патриарх, русское воинство с воеводой, богомольцы, странники, нищие, крестьянки, юродивый, сестра милосердия со слепым солдатом, представители русской интеллигенции (Л.Н. Толстой, В.С. Соловьёв, Ф.М. Достоевский – по мнению Нестерова, люди, примечательные «по яркости христианского веропонимания»)… Ничто не нарушает спокойного и тихого движения народной массы, никем не ведомой. Создав первый эскиз к этой картине еще в 1906 году, Нестеров сначала собирался назвать ее «Христиане» и изобразить на ней Христа, к которому и двигалась бы процессия, однако позже он отказался от своего замысла, и лик Спасителя остался лишь на иконе, которую несут монахи.
В письме к своему другу Нестеров писал о полотне: «Народу много, народ всякий, и получше и похуже, все заняты своим делом – верой. Все “верят” от души и искренне, каждый по мере своего разумения. И никого не обвинить, что-де плохо верит, – верит всяк, как умеет. А все же надо помнить всем и каждому, что “не войдете в Царство небесное, пока не будете, как дети”».
В подтверждение последних строк Нестеров помещает впереди всей процессии мальчика (написанного художником с его сына Алексея), который не только движется к Богу, но является единственным, кто, чистый душой, словно видит его. Художник часто, отвечая на вопросы, говорил, что не знает, кто из изображенных на картине придет ко Христу. «А вот про него, – добавлял он, – думаю, что он придет наверное».
По материалам сайта
my.tretyakov.ru
