Syntegrity Knowledge Base (Книги и статьи)

💡Основы интегральной теории: 7-й уровень развития сознания, 2-й порядок — ранняя визионерская логика, парадигматический ум, холистическая (системная) стадия, изумрудный цвет

🔸 В традициях: «Третий глаз» (Аджна), расположенный чуть позади межбровья, — управляет высшими интегративными психическими способностями

🔸 Спиральная динамика: Желтый: интегративный. Жизнь – это калейдоскоп естественных иерархий [холархий], систем и форм. Гибкость, спонтанность и функциональность имеют высшую приоритетность. Различия и плюрализмы могут быть интегрированы во взаимозависимые естественные потоки. Эгалитаризм дополняется естественными степенями ранжирования и преуспевания. Знание и компетентность должны заменить власть, статус или групповую чувствительность. Превалирующий всемирный порядок является результатом существования различных уровней реальности (мемов) и неизбежных паттернов движения вверх и вниз по динамической спирали. Хорошее управление облегчает возникновение новых единиц через уровни возрастающей сложности (вложенная иерархия). 1 % населения, 5 % власти

🔸 С завершением зеленого мема человеческое сознание готово к квантовому прыжку в «мышление второго порядка». Человек впервые приходит к способности ясно воспринять весь спектр внутреннего развития и увидеть, что каждый уровень, каждый мем, каждая волна жизненно важна для здоровья всей Спирали

🔸 Каждая волна «превосходит и включает» предыдущую. Более того, каждая волна сама по себе может быть активирована или реактивирована под воздействием жизненных обстоятельств. В кризисных ситуациях мы можем активировать побуждения красной силы; в ответ на хаос нам может потребоваться активировать синий порядок; при поиске новой работы нам может пригодиться стремление к оранжевым достижениям; в браке или с друзьями – установление тесных зеленых взаимосвязей. Все эти мемы вносят в нашу жизнь какой-то важный вклад. Но то, чего ни один мем первого порядка не способен сделать самостоятельно, так это полностью и по праву оценить существование других мемов

🔸 Второпорядковое сознавание мыслит в перспективе общей спирали бытия, а не просто в перспективе какого-то отдельного уровня

🔸 Там, где зеленый мем начинает улавливать множество разных систем и плюралистических контекстов, существующих в различных культурах (именно поэтому его оправданно называть чувствительной самостью – то есть чувствительной к маргинализации других), мышление второго порядка делает еще один шаг вперед. Оно смотрит на богатые контексты, которые соединяют и объединяют эти плюралистические системы, и тем самым берет эти разрозненные системы и начинает их охватывать, включать и интегрировать в холистические спирали и интегральные структуры. Второпорядковое мышление, другими словами, играет важную роль в переходе от релятивизма к холизму, от плюрализма к интегрализму

🔸 Второпорядковое воззрение (ступени 7 и 8) Фаулер называл универсализирующим. Всюду, где проявляются эти стадии, наблюдается сопутствующее им стремление обнаруживать связующие паттерны; единство, лежащее в основе многообразия; целостность, которая сопровождает любую частичность; единое, просматриваемое среди всех множеств. Эмерджентное возникновение интегральной формы сознания — монументальная веха в эволюции как таковой

🔸 Это первая стадия, которая распознает уже существующее — априорное единство знания и чувства, сознания и бытия, эпистемологии и онтологии. Она не дробит их на отдельные осколки, далее пытаясь обосновать одно в другом, но воспринимает и чувствует их как взаимодополняющие аспекты единой бесшовной Цельности, целостной реальности

Примечание: 7-я стадия называется холистической, посколько она впервые обнаруживает целостность в многообразии и акцентирует внимание на этой целостности как таковой — «у всего есть свое место и каждый элемент важен»

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚A Theory of Everything - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁270

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 6-й уровень развития сознания — плюралистический (метасистемный) ум, плюралистическая стадия, зеленый цвет

💡Основы интегральной теории: 6-й уровень развития сознания — плюралистический (метасистемный) ум, плюралистическая стадия, зеленый цвет

🔸 В традициях: Горловая чакра (Вишуддха), расположенная в районе голосовых связок и управляющая самовыражением в плане начала самоактуализации

🔸 Спиральная динамика: Зеленый: чувствительная самость. Коммуны, скрепление человеческих отношений, экологическая чувствительность, социальные сети. Человеческий дух должен быть освобожден от корысти, догматизма и разобщенности; чувства и забота предшествуют холодной рациональности; прославление Земли, Геи, жизни. Противостоит иерархии; устанавливает горизонтальное связывание и отношения. Проницаемая самость, самость в отношениях, групповые взаимосвязи. Акцент на диалоге, взаимоотношениях. Основа сообществ по ценностям (которым характерна свободно выбираемая принадлежность на основе совместно разделяемых пристрастий). Принимает решения посредством примирения и консенсуса (минус: нескончаемая «обработка» и неспособность принять решение). Обновить духовность, привнести гармонию, обогатить человеческий потенциал. Строго эгалитарные, антииерархические, плюралистические ценности, социальное конструирование реальности, диверсификация, мультикультурализм, релятивистские системы ценностей; мировоззрение зачастую называется плюралистическим релятивизмом. Субъективное, нелинейное мышление; демонстрирует более глубокую способность к эмоциональной теплоте, чувствительности и заботе к Земле и ее обитателям

🔸 Где встречается: глубинная экология, постмодернизм, голландский идеализм, психологическое консультирование по Роджерсу, гуманистическая психология, теология освобождения, кооперативное познание, «Гринпис», движение за права животных, экофеминизм, постколониализм, Фуко / Деррида, политкорректность, движение за культурное многообразие, проблемы прав человека, экопсихология. 10 % населения, 15 % власти

🔸 Воззрение, способное к перспективе четвертого лица, Фаулер назвал объединяющим. Важно отметить, что оранжевое рациональное тоже коррелирует с горловой чакрой, ведь оба «выражают себя при помощи голоса», однако в случае с зеленым воззрением мы говорим о шестой ступени. Она стремится примерять на себя столько перспектив, сколько возможно. Хотя это воззрение все еще находится в шаге от подлинного холизма второго порядка сознания, оно проявляет глубокий интерес к целостности, примирению и немаргинализированию. Отмечается не только пассивная терпимость к другим религиям, но и зачастую активное их объятие

🔸 Этому воззрению мешает то, что оно все еще представляет первопорядковое сознание, верит, что его плюралистическая позиция единственно верная; она содержит в себе противоречия, которые постмодернизм так и не смог адекватно разрешить: он убежден, что его воззрение превосходит все остальные в мире

🔸 Плюралистическое воззрение занимается деконструкцией традиционных иерархией, высказывается в защиту угнетенных и ущемленных, крайне чутко к планетарному и экологическому контексту (экоцентрично). Представители плюралистического воззрения вовлечены в общественную жизнь, активно выступают в поддержку прав меньшинств и феминизма, выступают за устойчиво экологичное развитие во всех сферах

🔸 Одна из самых заметных характеристик этого воззрения — отвержение и порицание всех видов иерархий. Поступая так, оно проявляет неспособность отличать иерархии доминирования от иерар­хий роста / развития. В иерархии доминирования каждый более высокий уровень характеризуется доминированием все более узкого круга лиц над множеством людей и притеснением их. В иерархиях актуализации и роста каждый более высокий уровень включает в себя все больше

🔸 Отрицание всяких иерархий или рангов — один из самых характерных признаков, что вы столкнулись с плюралистическим уровнем развития

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁269

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 5-й уровень развития сознания — формально-операционный (рациональный) ум, формально-операционная стадия, оранжевый цвет

💡Основы интегральной теории: 5-й уровень развития сознания — формально-операционный (рациональный) ум, формально-операционная стадия, оранжевый цвет

🔸 В традициях: Горловая чакра (Вишуддха), расположенная в районе голосовых связок, управляет самовыражением в плане самоуважения (рациональная структура-стадия достижений)

🔸 Спиральная динамика: Оранжевый: научные достижения. На этой волне самость «уходит» от «стадной ментальности» и ведет поиски истины и смысла в индивидуалистических терминах – гипотетико-дедуктивных, экспериментальных, объективных, механистических, операциональных – «научных». Мир – это рациональная машина с законами природы, которые можно выучить, освоить и которыми можно манипулировать в своих целях. Высокоориентирован на успех и достижение целей, особенно на материальные ценности. Законы науки управляют политикой, экономикой и событиями. Мир – это шахматная доска, на которой разыгрываются партии, в которых победители получают преимущество над проигравшими. Рыночные альянсы; манипулирование ресурсами планеты ради стратегических выгод. Основа корпоративных государств

🔸 Где встречается: эпоха Просвещения, «Атлант расправил плечи» Айн Рэнд, Уолл-стрит, возникающий по всему миру средний класс, индустрия косметики, охота за трофеями, колониализм, холодная война, индустрия моды, материализм, секулярный гуманизм, либеральный личный интерес. 30 % населения, 50 % власти

🔸 Формально операционное мышление = понимание относительности. Способность становиться на разные точки зрения всерьез начинается на прошлой стадии, но здесь становится возможно в той или иной степени удерживать в уме все различные точки зрения, и потому все они становятся взаимно относительными

🔸 Сами правила и нормы могут становиться предметом размышления с позиции более универсальных принципов, многокультурности. Не «Моя страна права или неправа», а «Действительно ли моя страна права?» Не конкретные моральные правила, а более универсальные принципы справедливости и сострадания, взаимности и равенства, основанные на взаимном уважении людей и велениях совести, на правах человека (как автономного целого), и его обязанностях (как части большего целого)

🔸 На данной стадии человек, который для установления своей тождественности больше не может полагаться на роли, данные обществом, вынужден возвращаться к своим собственным ресурсам. «Кто я есть?» впервые становится жгучим вопросом, и необходимо, чтобы из потребностей в принадлежности (Маслоу) возникало самоуважение

🔸 Неудача в преодолении этой фазы (поворотного пункта 5) – дифференциации от этноцентризма и социоцентризма – приводит к характерной патологии этой стадии, которую Эриксон назвал «кризисом идентичности»

🔸 Фаулер называет это воззрение индивидуативно-рефлексивным. Оно рефлексивно из-за способности к перспективе третьего лица, на основе которой индивидуум может вырабатывать у себя более рефлексивный, объективный, критический и даже скептичный взгляд на собственные переживания, верования и убеждения. Рациональное означает способность понимать условные возможности, видеть символические смыслы в религиозных истинах. Убеждения основаны на доказательствах, а не откровении. Практикуется справедливое отношение ко всем. Когда Томас Джефферсон сидел на ступеньках Белого дома и яростно резал ножницами страницы из Библии, он оставлял те ее разделы, которые проходили рациональную проверку, а остальные отбрасывал. Буддизм изначально закладывался как по меньшей мере рациональное воззрение, основанное не на догме, авторитете или только вере. Он предлагал напрямую сверяться с собственным опытом и разумением (хотя не все последователи буддизма смогли соответствовать этим высоким уровням)

🔸 Более высокое развитие действительно лежит за пределами разума, но отнюдь не ниже него

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁268

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 4-й уровень развития сознания — конкретно-операционный (правила / роли) ум, мифическая (мифико-буквальная) стадия, янтарный цвет

💡Основы интегральной теории: 4-й уровень развития сознания — конкретно-операционный (правила / роли) ум, мифическая (мифико-буквальная) стадия, янтарный цвет

🔸 В традициях: Сердечная чакра (Анахата), расположенная в области груди и управляющая принадлежностью, сочувствием и начальными формами любви

🔸 Спиральная динамика: Синий: мифический порядок. У жизни есть смысл, направленность и предназначение, причем итоги предопределены всемогущим Другим или Порядком. Праведный Порядок принуждает к кодексу поведения, основанному на абсолютистских и негибких принципах «правильно» и «неправильно». Нарушение кодекса или правил приведет к серьезным, а возможно, и вечным последствиям. Следование кодексу приведет праведника к награде. Ригидные социальные иерархии; патриархальность; только один правильный способ мыслить обо всем. Закон и порядок; импульсивность контролируется посредством чувства вины; фундаменталистская вера; подчинение правилам Порядка; высокой степени конвенциональность и конформизм

🔸 Где встречается: пуританская Америка, конфуцианский Китай, диккенсовская Англия, сингапурская дисциплина, тоталитаризм, кодекс рыцарства и чести, благотворительность и попечительство, религиозный фундаментализм, бойскауты, патриотизм. 40 % населения, 30 % власти

🔸 После первой дифференциации ума и тела (третьего поворотного пункта) ум может превосходить свою включенность в чисто физическую ориентацию – (эгоцентрическую) поглощенность собой – и начинать входить в мир других умов. Но для этого он должен научиться входить в роль другого – не просто понимать, что другие люди имеют другие точки зрения, но быть способным мысленно реконструировать эти точки зрения, ставить себя на место другого (это четвертый главный поворотный пункт)

🔸 Мифическое-членоство носит этноцентрический характер: человек является членом культуры, если признает господствующую мифологию, и отлучается от культуры, если не принимает ее систему убеждений. В этой структуре невозможно даже представить себе планетарную культуру, если только она не стремится навязывать ту или иную мифологию всем: именно это мы видели в случае мифического империализма от империи Александра Македонского до Римской, Ханской, Саргонской, и империй инков и ацтеков

🔸 Патология на этой стадии известна под названием сценарной патологии, когда человек застрял в ранних ролях и сценариях, которые ему давали родители, общество, группа сверстников – сценариях, которые не проверяются и потому часто оказываются устаревшими, неверными, и даже жестокими

🔸 Это воззрение Фаулер называет синтетико-конвенциональным. «Я стою за мою страну, права она или нет; за мою религию, права она или нет; за мою группу, права она или нет». Это базовая стадия закона и порядка. Здесь проводятся жесткие границы, противопоставляющие «нас» и «их»: в контексте религии именно моя группа — «богоизбранный народ». Моя жизнь может быть посвящена чему-то вроде священной войны или стремлению либо обратить неверующих в свою религию, либо уничтожить их. Убийство неверных может считаться не грехом, а религиозным подвигом

🔸 Здесь сам Бог этноцентричен, это Бог моей — и только моей — группы; другим остается либо уверовать в Бога и принять его, и тогда их возлюбят, либо не согласиться с ней, и тогда их уничтожат

🔸 Данной стадии присуще сильное желание постичь абсолютную истину, данную Богом, причем зачастую считается, что она содержится в одной-единственной книге. Она, как правило, представляет собой мифическое повествование, воспринимаемое как нечто абсолютно и буквально истинное

🔸 Этот уровень, благодаря этноцентрическому охвату, порождает первые великие цивилизации, распространившиеся по всему миру. Более того, он лежит в основании многих великих традиций мира: иудаизма, христианства, индуизма, ислама, синтоизма

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁267

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3-й уровень развития сознания — 2-й дооперационный (понятийный / намеренный) ум, магико-мифическая стадия, красный цвет

💡Основы интегральной теории: 3-й уровень развития сознания — 2-й дооперационный (понятийный / намеренный) ум, магико-мифическая стадия, красный цвет

🔸 В традициях: Чакра хары, или живота, расположенная над пупком (Манипура), управляет силой-властью благодаря понятиям

🔸 Спиральная динамика: Красный: боги силы. Возникновение самости, отделенной от племени; властный, импульсивный, эгоцентрический, героический. Магически-мифические духи, драконы, чудовища и могущественные люди. Архетипические боги и богини; могущественные существа; силы, с которыми надлежит считаться – и добрые, и злые. Феодальные лорды дают протекторат вассалам в обмен на подчинение и труд. Основа феодальных империй – сила и слава. Мир – это джунгли, полные опасностей и хищников. Завоевать, перехитрить, доминировать; наслаждается собой полностью без сожалений и угрызений совести; жить сегодняшним днем

🔸 Где встречается: кризисный период «двухлетнего ребенка», бунтующая юность, менталитет переселенцев, феодальные королевства, эпические герои, лидеры преступных банд, солдаты удачи, нью-эйджевский нарциссизм, неуправляемые рок-звезды. 20 % населения, 5 % власти

🔸 С появлением языка ребенок становится способен дифференцировать умственную волю и телесные побуждения, затем интегрировать их. Это третий поворотный пункт

🔸 Когда ребенок дифференцирует ум и тело, ноосферу и биосферу, то это может приводить к диссоциации. Ум подавляет тело, его чувственность, сексуальность, корни в биосфере. Результат этого – невроз, отказ включать в индивидуальность аспект органической биосферной жизни. Это нападение ноосферы на биосферу

🔸 Невротические симптомы исчезают когда сознание прекращает подавление, восстанавливает связь с биосферой, затем интегрирует ее с ноосферой. Это «раскрытие тени», и тенью является биосфера. Застревание в биосфере ведет к пограничным / нарциссическим состояниям, отчуждение биосферы – к психоневрозу

🔸 Переходя к позднему (4 – 7 лет) дооперационному периоду, сходит на нет магическое верование, что субъект может магически изменять объект. Продолжающееся взаимодействие с миром, в конце концов, заставляет субъекта понять, что его мысли не могут эгоцентрически контролировать мир, создавать его, или управлять им

🔸 Всемогущая магия индивидуального субъекта просто переносится на других субъектов. «Быть может, я не могу командовать окружающим миром, но отец (или Бог, или дух вулкана) может»

🔸 Так появляется сотня богов, способных изменять законы природы, чтобы угождать моим желаниям. На более ранних стадиях секрет состоял в том, чтобы научиться правильному виду магии слов, которая будет изменять мир, теперь фокус переносится на то, чтобы учиться правильным ритуалам и молитвам, которые будут заставлять богов и богинь вмешиваться, и изменять мир для меня. Средний возраст этой стадии – 6 лет

🔸 Именно из нее происходят мифологии мира. Это подводит нас к выводу Карла Юнга, что основные формы и мотивы великих мифологий — «архетипы» — коллективно наследуются в индивидуальной психике каждого из нас

🔸 Фаулер называет этот уровень мифико-буквальным. Понятийный ум все еще ограничен перспективой первого лица (эгоцентрической), так что нарциссическая власть-сила оказывается предметом серь­езной озабоченности. «Я» едва преуспело в дифференциации себя от окружающего мира, и для него серьезной проблемой становится собственная уязвимость. Поэтому некоторые исследователи описывают эту стадию как озабоченную безопасностью и избавлением от угроз. Отражая угрожающий мир, Бог здесь могущественен, гневлив, мстителен и крайне непредсказуем. Самость обычно видит мир как место, где выживают сильнейшие и правит волчий закон, мир «красно-кровавый, раздираемый клыками и когтями». Эта стадия все еще полна суеверий, центрирована на себе, пропитана анимизмом

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁266

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 2-й уровень развития сознания — 1-й дооперационный (символический / фантазийный) ум, магическая стадия, пурпурный цвет

💡Основы интегральной теории: 2-й уровень развития сознания — 1-й дооперационный (символический / фантазийный) ум, магическая стадия, пурпурный цвет

🔸 В традициях: эмоционально-сексуальная чакра в области гениталий (Свадхиштхана) — управляет базовой эмоционально-сексуальной энергией и фантазийным мышлением

🔸 Спиральная динамика: Пурпурный: магически-анимистический. Анимистическое мышление; магические духи, добрые и злые, населяют землю, насылая благословения, проклятия и заклинания, которые предопределяют события. Оформляется в этнические племена. Духи обитают в предках и связывают племя. Родственные узы и происхождение устанавливают политические связи

🔸 Где встречается: вера в «проклятия вуду», клятвы на крови, древняя вражда, амулеты удачи, семейные ритуалы, магические этнические верования и суеверия; силен в реалиях стран третьего мира, уличных бандах, спортивных командах и корпоративных «племенах». 10 % населения, 1 % власти

🔸 Примерно в одиннадцать месяцев младенец научается дифференцировать свои чувства от чувств других. Малер называет это «психологическим рождением», поскольку младенец выходит из эмоционального слияния с матерью

🔸 Неудача развития в этом приводит к патологиям, поскольку если младенец не отличает-отделяет свои чувства от чувств окружающих, то он рискует быть «затопленным» и «сметенным» своим эмоциональным окружением (пограничные синдромы), или же может считать весь мир просто продолжением собственных чувств (нарциссическое состояние)

Магические мысленные построения преобладают в течение всего раннего дооперационного периода (2 – 4 года), который можно назвать магическим

Вплоть до 4 – 5 лет ребенок думает, что он «заставляет» луну двигаться; отношение приобретает аспект динамического соучастия, или магии. С 4-х до 5-ти лет он более склонен думать, что луна пытается следовать за ним: отношение носит анимистический характер

🔸 Фрейд называл это первичным процессом, которым управляют два закона – замещения и конденсации. При замещении два равных объекта приравниваются друг к другу, поскольку у них общие сходные части (отношение подобия: если один азиат плохой, значит все азиаты должны быть плохими). При конденсации разные объекты связываются потому, что они существуют в одном пространстве (отношение смежности: пучок волос великого воина «содержит в себе» в сжатом виде силу воина)

🔸 Две вещи, между которыми существуют отношения сходства [подобие, метафора], либо общего сродства [смежность, метоним], мыслятся как имеющие нечто общее, которое позволяет считать одну из них источником эманаций, а другую – эманацией [порождением] первой. Ребенок рассуждает: «Эта книга создает тень; деревья и дома создают тени. Значит тень книги происходит от деревьев и домов»

🔸 Фаулер называет это мышление «интуитивно-проективным». Оно сфокусировано на безопасности и выживании

🔸 На этой стадии распространено мышление предрассудков и предубеждений. Образ объекта не отделен от реального объекта. Из-за слабой дифференциации «я» и среды распространен анимизм — приписывание человеческих характеристик явлениям природы (извержение вулкана произошло потому, что он прогневался на меня). Проблема анимизма — не в приписывании природе сознавания или интенциональности (она изобилует тем и другим), а в придании ей человеческих характеристик

🔸 Это возникает в силу того, что человеческое «я» едва отделилось от природы, его границы с ней прозрачны и одно путается с другим. Распространен и культ предков, становящийся основанием для молитвенных просьб (предки считаются источником основной духовной мудрости). Легенды и сказания выполняют функцию укрепления связей внутри общины. Структура магического воззрения ограничена перспективой первого лица (эгоцентричностью), и индивидуум больше озабочен собственным спасением, чем спасением остальных людей

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁265

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 1-й уровень развития сознания — сенсомоторный ум, архаическая и архаическая-магическая стадии, инфракрасный цвет

💡Основы интегральной теории: 1-й уровень развития сознания — сенсомоторный ум, архаическая и архаическая-магическая стадии, инфракрасный цвет

🔸 В традициях: корневая чакра в основании позвоночника (Муладхара) — управляет физическим телом

🔸 Спиральная динамика: Бежевый (архаически-инстинктивный). Это уровень базового выживания; приоритетами являются пища, вода, тепло, секс и безопасность. Использует привычки и инстинкты для выживания. Отдельная самость едва пробуждена и едва поддерживается. Чтобы поддерживать жизнь, формируется в группировки по выживанию

🔸 Где встречается: первобытные общества, новорожденные младенцы, лица со старческим слабоумием, лица на поздней стадии болезни Альцгеймера, психически больные бездомные люди, голодающие, люди с нервным истощением в боевых условиях. Примерно 0,1 % взрослого населения, 0 % власти

🔸 К моменту рождения человеческое существо уже развилось от протоплазменной раздражимости до ощущения, восприятия, побуждения и прото-эмоции. Но ни одна из этих функций еще не претерпела дифференциации

🔸 Младенец не способен проводить различие между субъектом и объектом, или самим собой и окружением, и живет в состоянии «первичного нарциссизма» (Фрейд), «океанического адуализма» (Ариети), «плероматического слияния» (Юнг), первичной «неразделенности» (Пиаже). Самость младенца и его окружение пребывают в состоянии примитивной неразграниченности. В психосексуальном плане это соответствует «оральной фазе», поскольку младенец приспосабливается питанию, жизни в физиосфере

🔸 Где-то между четвертым и пятым месяцами эта архаическая неразделенность сменяется физической телесной самостью, отграничиваемой от физического окружения. Младенец кусает свой палец, и ему больно, кусает одеяло, и не чувствует боли. Он обучается различию между физическим собой и другим

🔸 При этой первой крупной дифференциации сознание поселяется в физическом теле. Если этого не происходит, результатом становится психоз

Психоз включает неспособность создать физическую самость, отграниченную от окружающей среды. Психотик «выскакивает из тела»; он не способен различать, где кончается тело и начинается стул; субъект и объект свертываются в состояние слияния, с галлюцинаторным размыванием границ. Психоз – это неудача в дифференциации и интеграции физиосферы

🔸 Сенсомоторный период (до 2 лет) связан с дифференциацией физической самости от физического окружения, и приводит к «постоянству объекта» — способности младенца понимать, что физические объекты существуют независимо от него

🔸 К концу этого периода физическая самость и другой дифференцированы, но когда на следующей стадии начинает возникать ум, мысленные образы сливаются с внешним миром, ведя к «привязанностям», которые дети со временем отвергают как неадекватные

Главной характеристикой привязанностей Пиаже считает эгоцентризм, неспособность выходить за пределы собственной точки зрения

🔸 Первую стадию, предшествующую сознанию себя, можно определить как продолжающуюся до 2 – 3 лет, до появления первых «почему», символизирующих осознание сопротивления во внешнем мире. Ее характеризуют два феномена. С внутренней точки зрения, она представляет собой аутизм, мышление, родственное сновидениям и фантазиям, в котором истина смешивается с желанием. Каждому желанию соответствует образ или иллюзия, преобразующая его в реальность, благодаря псевдогаллюцинации или игре. Невозможно объективное наблюдение: есть только игра, преобразующая восприятия и создающая ситуации, соответствующие желанию субъекта. Этому мышлению соответствует примитивная психологическая причинность в магической форме: вера в то, что любое желание способно влиять на объекты. Магия и аутизм представляют две стороны одного явления – смешения самости и мира

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁264

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 2

💡Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 2

🔸 По мере продвижения к более высоким стадиям развития самость покидает предыдущую структурную ступень, утрачивает ее вид, или воззрение, поднимается выше — к новой, более высокой ступени — и отождествляется с воззрением, или видом, открывающимся на ней. По аналогии с реальными ступеньками, взбирающийся (самоощущение) утрачивает воззрение предыдущей ступени, однако сама она продолжает существовать. Таким образом, развитие представляет собой трансценденцию и включение, или отрицание и сохранение: по мере того как самость поднимается ко все более высоким и новым ступеням, последовательно сменяя старые воззрения на новые, предыдущие структуры-стадии последовательно отрицаются и превосходятся. Однако сами базовые ступени включаются и сохраняются

Если вы взбираетесь по лестнице, переходя, скажем, с третьей ступеньки на четвертую, перед вами открывается уже не тот же вид, что ранее. Он другой. Старое воззрение исчезло, возникло новое, отражающее видоизмененный ракурс. Но сама третья ступень никуда при этом не исчезает

🔸 В таблице во вложении кратко перечислены базовые структуры, или ступени сознания, а также соответствующие им структуры-стадии — воззрения, открывающиеся на каждой из этих ступеней. Термин «вехи» означает стадии линии развития самости, которая вертикально растет, переходя ко все более высоким базовым структурам-ступеням

🔸 Какие же структуры считать доличностными, какие — личностными или надличностными? Структуры-стадии от архаической до магической представляют собой доличностный диапазон; личностное же начинает возникать на магико-мифической структуре и продолжается вплоть до интегральной; стадии-структуры третьего порядка (от пара-ума до сверхразума) надличностны (приобретают трансперсональные аспекты или компоненты)

🔸 Почему же интегральная структура не относится к полностью надличностным, трансперсональным? Люди, которые пребывают на этой стадии развития, будут делать такие утверждения, как «планета — единый организм, обладающий единым сознанием», ощущая себя взаимосвязанными с этим «организмом», но не полностью едиными с ним. Такой тип опыта нельзя назвать по-настоящему надличностным. Однако на следующем уровне — уровне пара-ума (начало третьего порядка и сверхинтегральных стадий) — люди часто переживают прямое единство с природой (Геей), имеют непосредственное переживание природного мистицизма, мистицизма психофизического. Следовательно, можно говорить о том, что их опыту присуща определенная степень надличностного, или трансперсонального. Если же они находятся в состоянии сопричастия (этот вариант наиболее распространен), то будут чувствовать необычайную близость к Гее, но не единство с ней, поэтому такой опыт пока не будет непосредственным трансперсональным переживанием, хотя и находится в шаге от него

🔸 Важно сразу отметить, что эти «уровни» сознания — не уровни людей. Они определяют сложность мышления, которое способны использовать люди. Любой может находиться на каждом из уровней общего спектра структур (то же верно и для состояний)

🔸 Смысл интегральной карты, включающей в себя эти уровни, не в том, чтобы навешивать ярлыки или осуждать других. Основная ее задача — помочь нам лучше понимать людей, опирающихся на иные мировоззрения, и общаться с ними. Ведь все мы проходим процесс роста и развития через спираль стадий сознания. Это помогает нам углубить и свои понимание, заботу, сострадание и способность коммуницировать с людьми на других стадиях, отличных от нашей. Также это позволяет каждому из нас осмыслить потенциалы своего роста и развития, если мы решим продолжить эволюцию

Мы рассмотрим отдельно каждую из стадий (прим.)

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁263

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 1

💡Основы интегральной теории: Уровни сознания (стадии взросления) включают в себя все более высокую перспективу, 12 уровней разделяются на 3 порядка, часть 1

🔸 Одним из новаторских исследователей процесса эволюции сознания был Клэр Грейвз. Он обнаружил, что сознание человека проходит в своем развитии примерно восемь основополагающих стадий. Первые шесть описываются как стадии первого порядка. Грейвз обнаружил у этих первопорядковых уровней одно важное свой­ство: люди на каждом из них думают, что их ценности и истины — единственные подлинные. Все остальное — нечто инфантильное, ошибочное или откровенно ложное. Когда доминирует какой-то из этих уровней — человечество обречено на разногласия, конфликты, терроризм и войны

🔸 Но затем Грейвз обнаружил кое-что удивительное о следующем уровне. У очень небольшого числа людей проявились реакции, носящие кардинально новый характер. Грейвз решил назвать его системным, другие ученые — холистическим или интегральным. Называемый вторым порядком, он обнаруживает долю ценности во всех предыдущих уровнях, включая их в свое общее мировоззрение. Это первая стадия, которая сознательно приемлет остальные; те же включают только себя. На новой стадии сознание по-настоящему становится глобальным и всевключающим в разных своих гранях, в том числе включающим прозрения всех культур, религий, наук. Это совершенно иной тип мышления

🔸 Некоторые гении прошлого демонстрировали интегральное мышление: Плотин, Шанкара, ряд мыслителей буддийской традиции йогачара и представителей немецкого идеализма, — но никогда в истории более 0,1% населения мира не достигало этих уровней. В последние несколько десятилетий ведущие мыслители почти во всех сферах человеческой деятельности развили у себя способность к второпорядковым, интегральным качествам сознания. Маслоу называл их бытийными ценностями — основанными на изобилии и все­включении (что разительно отличается от дефицитарных ценностей, недостатка и нехватки, присущих первопорядковым стадиям)

🔸 Каждый человек рождается в начале пути (на архаической, сенсомоторной стадии), откуда и начинается процесс роста и развития. Постепенно он проходит основные структуры-стадии, пока его развитие не замедляется или не останавливается. Индивиды, как правило, замирают на определенной стадии / уровне континуума развития (в каждом из множества интеллектов)

🔸 Человек склонен стремиться к окружению других людей, представляющих тот же уровень. Любое общество напоминают многослойный пирог, где каждая из основных стадий представлена своим процентом населения. Любая из них видит мир своеобразно, отлично от других

🔸 Каждая из этих стадий имеет здоровый и нездоровый варианты; любая привносит не только новые решения, но и новые проблемы. Так что по-прежнему верна мысль, приписываемая Эйнштейну: «Проблема не может быть решена с того же уровня, который ее произвел»

Состояния соответствуют измененным состояниям сознания (таким, как пиковые переживания), которые представляют собой кратковременный, но зачастую очень мощный опыт, особенно если это опыт надличностных сфер (однако чтобы достижение надличностных сфер из просто преходящего становилось постоянным, эти состояния должны быть преобразованы в характеристики: измененные состояния должны становиться постоянными структурами или уровнями сознания — тогда они становятся стадиями взросления 3-го порядка, прим.)

🔸 Исследования говорят о том, что примерно 5% населения сегодня находятся на втором порядке, причем высшего его уровня (зрелая визионерская логика) достигли не более 0,5% — одного человека из двухсот. Количество людей на третьем порядке (трансперсональных, надличностных, сверхинтегральных, духовных уровнях) составляет одну десятую этой величины, хотя и такая цифра может быть излишне оптимистичной

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁262

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Интегральная модель AQAL включает в себя все известные уровни сознания, а также стадии пробуждения и линии развития (интеллекты)

💡Духовный интеллект — это способность человека ответить на главные экзистенциальные вопросы своего существования и это важнейший тип интеллекта

🔸 Духовный интеллект (Spiritual Intelligence, SQ) еще называют экзистенциальным интеллектом, то есть интеллектом, позволяющим осознать смысл жизни

🔸 Духовный интеллект позволяет ответить на такие вопросы как: «Кто я?», «Что такое мир?» и «В чем смысл моей жизни?»

Согласно интегральной теории, духовный интеллект является одной из линий развития, по которым происходит эволюция сознания

🔸 Согласно таким исследователям как Пауль Тиллих и Джеймс Фаулер, духовный интеллект помогает найти ответ на вопрос: «Что есть для меня предмет предельной заботы, что имеет для меня предельное значение?»

🔸 Духовный интеллект пытается осмыслить и интеллектуально описать духовный опыт (состояния или переживания). В зависимости от стадии сознания человека такое описание будет значительно отличаться. Кен Уилбер указывает, что духовные описания большинства религий застряли на мифико-буквальном уровне, «подразумевающем догматику из мифов, в которую нужно верить, чтобы обрести спасение». Поэтому такие учения игнорируются теми, кто перешел на более высокие стадии, при этом многие лишают себя возможности испытать духовный опыт и даже если испытывают его, то не могут описать в силу не развитости духовного интеллекта

🔸 Для успешного развития духовного интеллекта требуется сначала развитие когнитивного, эмоционального и телесного, он включает их в себя

🔸 Одним из самых интересных исследователей духовного интеллекта стала Синди Уигглсворт. Ее модель представлена в книге «SQ21: Двадцать один навык духовного интеллекта». Уигглсворт определяет духовный интеллект как «способность действовать с мудростью и состраданием, сохраняя при этом внутренний и внешний покой, независимо от обстоятельств»

Она разделила все навыки в зависимости от внутреннего и внешнего аспектов на 4 категории, или квадранта, напоминающих квадранты интегральной теории:

🔸 Квадрант 1 (Что я вижу во внутреннем мире): Осознание Я
1. Осознание своего мировоззрения
2. Осознание жизненного предназначения (миссии)
3. Осознание иерархии ценностей
4. Сложность внутренней мысли
5. Осознание отличий Эго-Я и Высшего Я

Практики: рефлексия, медитация, ведение дневника, изучение философских и духовных традиций

🔸 Квадрант 2 (Что я вижу во внешнем мире): Осознание Вселенной
6. Осознание взаимосвязанности жизни
7. Осознание мировоззрений других
8. Широта восприятия времени
9. Осознание ограничений и силы человеческого восприятия
10. Осознание духовных законов
11. Опыт трансцендентного Я

Практики: созерцание природы, изучение систем мышления, вовлечение в межкультурный и межконфессиональный диалог и изучение духовных учений, практики по растворению границ между «я» и «другими», метта-медитации (любящая доброта)

🔸 Квадрант 3 (Что другие видят во мне): Мастерство Я / Владение собой
12. Приверженность духовному росту
13. Управление собой из Высшего Я
14. Жизнь на основе своих ценностей и целей
15. Поддержание веры
16. Поиск направления от Высшего Я

Практики: цели, основанные на ценностях, развитие осознанности по отношению к своим действиям и ощущениям через медитативные практики, перепрошивка мышления, работа с тенями

🔸 Квадрант 4 (Что другие видят в других, как я влияю на других): Социальное Мастерство / Духовное Присутствие
17. Мудрый и эффективный учитель/наставник
18. Мудрый и эффективный лидер/агент изменений
19. Принятие сострадательных и мудрых решений для всеобщего блага
20. Умиротворяющее, исцеляющее присутствие
21. Пребывание в согласии с потоком жизни (синхронистичность)

Практики: Создание высшего блага для других

Из практических инструментов духовный интеллект также колоссально развивается в процессе прохождения моей программы Lifemission, где я строю карту личности человека. Искренне рекомендую пройти программу всем, кто находится в поиске ответов на главные вопросы — «Кто я?» и «В чем смысл моей жизни?»

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁261

💡Основы интегральной теории: Интегральная модель AQAL включает в себя все известные уровни сознания, а также стадии пробуждения и линии развития (интеллекты)

🔸 AQAL — аббревиатура от слов all quadrants, all levels — «все квадранты, все уровни» (во вложении)

Модель состоит из
• волн (структур / уровней сознания / стадий взросления)
• потоков (линий развития / интеллектов)
• состояний (сфер / пиковых переживаний / стадий пробуждения)
• системы самости (самоощущения / эго)

В скобках указаны альтернативные названия (прим.)

🔸 Структуры и состояния сознания — две самые важные психодуховные грани человека. Обе они имеют свой спектр развития, их диапазон разворачивается от наименьшего объема сознания к наибольшему. Когда самоощущение (система самости) растет, развивается и эволюционирует, она последовательно отождествляется со все более высокими структурами (что создает все более высокие воззрения на мир), а также состояниями (это создает все более высокие точки обзора, с которых воспринимается мир)

🔸 Структуры сознания (уровни) присутствуют сокрыто. Это фоновые ментальные паттерны (скрытые карты или грамматические правила), при помощи которых разум рассматривает и интерпретирует (а следовательно, и переживает) весь мир, включая состояния. Можно назвать их волнами, чтобы показать их изменчивую и текучую природу — они перекрываются и проникают друг в друга (подобно цветам радуги), а не похожи на жесткие ступени лестницы

🔸 Состояния (стадии пробуждения) — то, на что можно взглянуть; структуры (уровни) — приз­мы, сквозь которые мы смотрим

🔸 К состояниям относятся разворачивающиеся в настоящем переживания (эмоциональные состояния), духовные и пиковые переживания (духовные видения, сознание предельного единства, переживания единства с Богом и т. д.), измененные состояния (внетелесные переживания или астральные путешествия, опыт космического ничто и т.д.) и медитативные состояния (савикальпа-самадхи, или медитация на форме; нирвикальпа-самадхи, или медитация на бесформенности; сахаджа, или недвой­ственное сознавание; и т.д)

🔸 Также существует понятие множественного интеллекта (линий развития). Этот термин прославил гарвардский исследователь Говард Гарднер. Он показал, что у нас есть не один вид интеллекта — когнитивный, — как раньше часто считалось (он измерялся IQ). Скорее, нам присуще множество интеллектов, включая когнитивный, эмоциональный, духовный, моральный, кинестетический или соматический, внутриличностный, сексуальный, эстетический и т.д.

Хотя эти интеллекты отличаются друг от друга, в процессе роста они проходят одни и те же уровни сознания. Поэтому мы можем иметь неравномерное распределение по уровням в доступных нам линиях развития (например, ставившие чудовищные опыты над людьми нацистские врачи — это иллюстрация того, что при высоком когнитивном развитии бывает низкое моральное). Общее развитие человека далеко от линейного, пошагового. Оно представляет собой необычайно многомерный процесс, который отличается от человека к человеку и имеет практически бесконечное число комбинаций (однако общие уровни в каждой из линий схожи)

🔸 В каждом из квадрантов различные линии могут развертываться независимым образом, но при этом каждый холон на любой линии имеет корреляты на том же уровне во всех других квадрантах (внутриуровневая взаимосвязь). И все линии развития во всех квадрантах подчиняются двадцати принципам

Система самости (самоощущение) движется по волнам, потокам, и состояниям в своем пути по великой Реке Жизни

🔸 Мир выглядит иначе на каждой из стадий (как состояний, так и структур). Это очень важно понять для осмысления любого вопроса, особенно в науке и духовности

🔸 Изучение моделей развития, как и AQAL-модели, — психоактивный процесс: он способен напрямую мощно активировать и ускорять ваше развитие

#Осознанность #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁260

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 3

💡Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 3

🔸 Включение в рассмотрение личного вытесненного бессознательного, или тени, должно стать важным компонентом любого нового поворота. Открытия по поводу вытесненных теневых элементов, имеющихся у людей, совершены не так давно. Медитация может ослабить барьер вытеснения и облегчить доступ к тени. Но это не всегда хорошо, а иногда может и ухудшить ситуацию. В большинстве методов медитации, например, ведется работа над разотождествлением с телом и умом, или отрешением от сугубо личностных мыслей, чувств и эмоций (например, в инструкциях практикующим рекомендуется нейтрально «свидетельствовать» все, что возникает, чтобы постичь: в каждом случае «я не есть ни то, ни это из возникающего»). Однако многие психопатологии возникают из-за преждевременного или излишнего отчуждения либо диссоциации от определенных мыслей или чувств. Злость, например, может быть диссоциирована или отчуждена, что часто порождает грусть или депрессию

🔸 Добавление простых и распространенных психотерапевтических методик к практике медитации поможет не только справиться со многими теневыми элементами, но и сделать медитацию более чистой, результативной и эффективной. Доктор Роджер Уолш, профессор психиатрии и буддийский учитель, утверждает, что во время ретритов по медитации, когда он проводит личные встречи со студентами, примерно на 80% вопросов, которые ему задают, лучше всего отвечать разъяснением не практики медитации, а базовых методик психотерапии

🔸 В дополнение к пробуждению и взрослению важно вести работу над «расчищением» теневого материала. Людям нужно очиститься от вытесненного, бессознательного материала, который проявляется, когда они проецируют тень на других, а затем тратят время своей драгоценной жизни на бессмысленный «бой с тенью»

🔸 Типичный пример теневого поведения. Современное исследование мужчин, рьяно выступающих против гомосексуализма и тратящих много времени на попытки запретить или избавиться от гомосексуальной ориентации, показало: когда в условиях эксперимента им предъявляют изображения и эротику соответствующей направленности, они испытывают гораздо большее половое возбуждение, чем среднестатистический гетеросексуальный мужчина. Это классический пример теневой проекции и возникающего в результате феномена боя со своей же тенью

Печальным результатом становится растрата своей жизни как на бой, так и на обнимание с тенью

Люди, испытывающие проблемы с тенью, часто притягиваются к религии или духовности в надежде, что она поможет им избавиться от досаждающих элементов. В результате весь их подход к духовной практике оказывается погружен в мотивы избегания своей тени. Вместо избегания верните себе свою тень, оберните проекцию вспять и растите в процессе, в то же время «расчищая» пространство своих действий

🔸 При четвертом повороте сохранятся все предыдущие величайшие истины буддизма, при этом к ним добавятся новые открытия в таких многообразных сферах, как эволюционная психология, психология развития и т. д. Четвертый поворот (эволюционный или интегральный буддизм) — подобно всем предыдущим, превосходит и включает предшествующие ступени

🔸 Взросление (growing up), пробуждение (waking up), расчищение (cleaning up) и проявление (showing up) — необходимый минимум, который нужен любой новой интегральной духовности или духовности четвертого поворота

🔸 Примечание: Проявление — это чистое служение на благо мира из своей высшей миссии. Прекрасная цитата на эту тему: «Основная обязанность, радость и ответственность каждой Уникальной Самости — ответить на зов и преподнести свой уникальный дар, который восполняет уникальную потребность космоса»

#Осознанность #Буддизм #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁259

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 2

💡Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 2

🔸 Во времена Будды люди были убеждены, что Земля плоская и не знали о биохимии мозга, дофамине, серотонине и ацетилхолине. Или о лимбической системе и ее роли в эмоциях, или рептильном стволе мозга и его инстинктивных влечениях. Но как в поисках причины человеческого страдания можно пренебречь какими-либо из этих факторов? Так и фактически существующие внутренние стадии роста и развития вроде тех, что были открыты Жаном Гебсером, Абрахамом Маслоу, Джеймсом Болдуином, Жаном Пиаже, Джейн Лёвинджер и Клэром Грейвзом, должны быть включены в рассмотрение

🔸 На пустоту никак не влияет то, на какой стадии взросления вы находитесь (хотя все же для ее постижения, возможно, требуется дойти до определенной минимально необходимой стадии развития). Однако то, как вы ощущаете форму, напрямую связано со стадией взросления, на которой вы находитесь

🔸 Пустота, запредельная всему явленному, не растет и не эволюционирует. Она остается вневременной сущностью или таковостью всего, что есть. Однако в мире формы проявляются рост, эволюция и изменения. Вследствие этого союз пустоты и формы схожим образом будет меняться при переходе от стадии к стадии. Иными словами, сама суть опыта просветления будет во многом зависеть от стадии развития. Стадия, на которой мы находимся, предопределяет вероятность даже того, что мы вообще можем заинтересоваться медитацией

🔸 Выявление стадий взросления — одно из важных открытий, которые оказывают глубинное и далеко идущее влияние на пути пробуждения

🔸 Мы встречаем стадии и в процессе медитации (стадии пробуждения) — разворачивающиеся в перспективе первого лица, непосредственных переживаниях состояний. Данная разновидность стадий была четко картографирована в великих созерцательных традициях Востока и Запада (в качестве примеров можно привести семь замков св. Терезы Авильской; десять картин выпаса быка в дзен-буддизме; стадии духовного пути, описанные св. Иоанном Креста; шесть основных стадий махамудры, 8-9 джнян йогачары и т. д.)

🔸 Но стадии роста или структурного развития нельзя увидеть путем интроспекции, или самонаблюдения, в отличие от наблюдаемых в первом лице медитативных состояний-стадий

Когда вы проходите опыт любой из этих стадий, вы обычно не знаете об этом. Это не непосредственные переживания первого лица, поэтому они во многом тайные, сокрытые. Они не то, на что вы смотрите, а то, через что и с помощью чего вы смотрите на мир: это системы координат и «скрытые карты», которые вы используете для осмысления своего опыта и мира. Без них реальность — не более чем расплывающаяся путаница

Натренированный взгляд может посмотреть на историю любой религии и распознать ее общее движение через стадии взросления. Именно эти аспекты и необходимо включить в любой новый и продвинутый четвертый поворот всякой великой традиции

🔸 Можно говорить о том, что людям доступны два основных и чрезвычайно важных пути развития сознания, но при этом в человеческой истории они никогда еще не совмещались в единой системе

Небольшой, но существенный процент населения планеты проходит сейчас процесс мощной трансформации. Во многих смыслах она глобальна — не просто потому, что влияет на людей во всем мире, а потому, что индивидуальное сознание как таковое развивает в себе способность к глобальному охвату. Более не будучи исключительно эгоцентричным или этноцентричным, оно становится мироцентричным в своей идентичности, мотивациях, устремлениях, точках зрения, принимаемых перспективах и способностях

🔸 В человеческой истории ранее никогда не было речи о широком распространении этого глобального внутреннего сознания

#Осознанность #Буддизм #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁258

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 1

💡Основы интегральной теории: Четвертый поворот Колеса Дхармы помимо «пробуждения» сознания должен включать еще его «взросление», «расчищение» и «проявление», часть 1

🔸 Традиции разделяют истину на относительную и абсолютную. Утверждение о том, что «вода содержит два атома водорода и один атом кислорода», представляет собою относительную, или условную, истину. Но утверждение «вода как таковая — проявление предельной Основы бытия» — предельная, или абсолютная, Истина. И нет способа выразить в словах безусловную Истину, но ее можно пережить или напрямую и непосредственно постичь. Именно это происходит в рамках практики развертывания медитативных стадий, ведущих к пробуждению. То, к чему вы пробуждаетесь в процессе, и есть предельная Истина

🔸 Наша культура купается в море относительных истин, принадлежащих самым разным сферам. Но она полностью лишена доступа к предельной Истине и даже не подозревает о ее существовании. Ни одно из современных мировоззрений не располагает ничем хотя бы отдаленно напоминающим стадии пробуждения (джняны, прим.)

🔸 Вселенная формы, напротив, становится все более наполненной благодаря эволюции. Вот почему просветление в сегодняшнем мире — переживание единства пустоты и формы — не означает доступ к большей свободе, чем та, что была мудрецов прошлого: ведь пустота остается все той же. Но это означает приобщение к большей наполненности: ведь Вселенная формы продолжала все это время расти и эволюционировать, прибавляя в сложности, форме, и полноте, и целостности на каждом новом витке

Возрастание комплексности формы означает, что открывается все больше относительных истин

🔸 Исследователи развития проследили эволюцию сознания человека до способности ко включению перспективы седьмого лица и даже еще более высоких

• Перспектива 1-го лица означает способность сознавать только свою личную точку зрения, т. е. «я»

• Перспектива 2-го лица — способность вживаться в роль кого-то еще, т. е. добавлять к своей еще и точку зрения другого человека — то самое «ты», которое, если его прибавить к «я», превращается в «мы» или в «нас»

• Перспектива 3-го лица прибавляет точку зрения, которая способна объективно осознавать перспективу как 1-го лица, так и 2-го, т. е. «всех нас», тем самым открывая объективные, универсальные истины 3-го лица (именно этим занимаются науки)

• Перспектива 4-го лица способна удерживать в уме взгляд от 3-го лица на взгляд от 2-го лица на взгляд от 1-го лица. Это позволяет давать комментарии по поводу предыдущих воззрений и критиковать их, как постмодернизм в отношении модернистских идей; отсюда возникает постмодерновое плюралистическое и деконструирующее воззрение

• А интегральная перспектива 5-го лица, превосходящая и включающая предшествующие, оказывается еще более холистичной и интегративной — синтезирующей. Плюралистическая стадия (перспектива 4-го лица) имеет достаточно интеллектуальных мощностей, чтобы видеть различия между идеями и культурными концепциями (мультикультурализм). Но они недостаточно сильны, чтобы позволить ей увидеть то, что их объединяет — универсальные сходства. Из-за этого плюралистическая стадия приходит к раздробленности. Более высокая стадия — интегральная — тоже способна видеть все различия, но она обладает и достаточными мощностями для того, чтобы видеть и сходства — связующие паттерны, «узоры». Пример такой способности — распознавание существования 6–8 основных уровней развития во всех культурах на планете

🔸 Каждая из основных стадий человеческого развития и эволюции прибавляет новую перспективу, новую и более высокую степень сознания. Поэтому можно говорить, что сознание продолжает расти, расширяться и становится все более «большим», цельным. Целостность растет вместе со способностью человека ко все более глубоким любви, заботе, идентичности

#Осознанность #Буддизм #Сознание #Эволюция

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁257

💭 Связанные идеи:
💡 Началом четвертого поворота можно назвать необуддизм и секулярный буддизм, которые стали интегрировать современную науку и психологию с философией буддизма

💡Началом четвертого поворота можно назвать необуддизм и секулярный буддизм, которые стали интегрировать современную науку и психологию с философией буддизма

До идей Кена Уилбера и интегральной теории буддизм уже последовательно пришел к началу четвертого поворота Колеса Дхармы с возникновением необуддизма и западных направлений секулярного буддизма. Идеи интегральной теории органично продолжают эти движения, но сначала рассмотрим как это началось

Необуддизм зародился в конце XIX - начале XX века в Азии как ответ на вызовы колониализма, вестернизации и секуляризации

Ключевые аспекты необуддизма:

🔸 Рационализм и научность: подчеркивание рационального и эмпирического характера учения Будды, противопоставляя его "слепой вере" и "суевериям". Совместимость буддизма с современной наукой и философией

🔸 Социальная активность: подчеркивание важности активного участия в жизни общества и решения социальных проблем. Буддизм рассматривается как инструмент для модернизации и развития общества

🔸 Универсализм: подчеркивание общечеловеческого значения учения Будды, выходящего за рамки культурных и национальных границ. Буддизм преподносится как универсальный путь, открытый для всех людей независимо от происхождения

🔸 Реформизм: необуддисты критикуют традиционные институты и практики, считая их устаревшими или искажающими изначальное учение Будды. Они выступают за обновление и очищение буддизма, возвращение к его рациональной и этической сути

🔸 Деритуализация и демифологизация: критика традиционных ритуалов, культов и суеверий как искажений изначального учения Будды

🔸 Реинтерпретация канона и традиции: новое прочтение буддийских текстов и концепций в свете современных знаний и проблем

Необуддизм отражает стремление адаптировать буддизм к реалиям современного мира, сделать его актуальным и значимым для решения насущных проблем человечества. При этом он сохраняет преемственность с базовыми принципами учения Будды

Одним из первых и наиболее влиятельных представителей необуддизма был Анагарика Дхармапала (1864-1933) из Шри-Ланки. Он стремился возродить буддизм как национальную и духовную силу, способную противостоять колониализму и христианскому миссионерству

В Индии необуддизм связан с деятельностью Бхимрао Рамджи Амбедкара (1891-1956). Амбедкар видел в буддизме инструмент социального освобождения и преодоления кастовой дискриминации

Влиятельной фигурой необуддизма в Японии был Иноуэ Энрё (1858-1919), философ и общественный деятель периода Мэйдзи

В Китае и на Тайване необуддизм представлен движением Гуманистического буддизма, связанным с деятельностью таких мастеров как Тай Сюй (1890-1947) и Инь Шунь (1906-2005)

В Тибете необуддизм связан прежде всего с фигурой Далай-ламы XIV, подчеркивающим универсальную ценность сострадания и ненасилия, а также диалог между буддизмом и наукой

На Западе идеи необуддизма оказали влияние на формирование секулярных и социально-ангажированных форм буддизма

Секулярный буддизм фокусируется на практических и философских аспектах учения Будды, минимизируя его религиозные и метафизические элементы

🔸 Ключевые аспекты секулярного буддизма:

• Акцент на медитативной практике для развития внимательности, эмоциональной регуляции и самопознания

• Совместимость с научным мировоззрением и использование современных исследований для подтверждения эффективности практик

• Психологический и терапевтический подход, помогающий справляться со стрессом, тревогой и другими проблемами

• Гуманистическая этика, основанная на сострадании, ненасилии и социальной ответственности

• Адаптация к современному ритму жизни и открытость к диалогу с другими традициями

• Заимствование идей и методов из разных школ и традиций

• Открытость к диалогу и обмену с другими духовными и философскими учениями

• Поощрение личного исследования и свободы выбора в практике и интерпретации учений

#Осознанность #Буддизм

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁256

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

💡Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, альтернативное развитие третьего поворота — Ваджраяна

Понимание союза пустоты и формы сыграло непосредственную роль в рождении тантры (и ее родственника — буддизма ваджраяны), ознаменовавшей расцвет третьего поворота Колеса Дхармы. Некоторые считают ваджраяну четвертым поворотом, но эта версия менее распространена

🔸 Тантра развивалась преимущественно в великом монастыре-университете Наланда, существовавшем в Индии с VIII по XI в. н. э. Для нее все то, что ранний буддизм (и другие религии) считал грехами, ядами и осквернениями, было зернами великой трансцендентальной мудрости — именно в силу единства Пустоты и Формы. Вместо того чтобы, например, отрицать, выкорчевывать и подавлять яд гнева в него напрямую проникают недвой­ственным сознаванием. В результате он раскрывает свою сокровенную мудрость — чистой, сияющей ясности. Страсть, если в нее проникнуть и объять недвой­ственным сознаванием, преобразуется в сострадание ко всем существам

Как следствие, в тантрических обрядах было распространено использование «пяти М». Это понятие проистекает из индуистской тантрической традиции, в которой они обозначаются термином «панчамакара» и включают: мадья (вино), мамса (мясо), матсья (рыба), мудра (мука-крупчатка, жареные зерна) и майтхуна (соитие)

Это делалось, чтобы подчеркнуть, что все вещи без исключения — украшения Духа как такового и едины с ним. Все наши чувства, мысли и действия, независимо от того, насколько дурными они выглядят — по сути не что иное как недвой­ственный Дух

🔸 Примечание: Важно понимать, что тантрическая традиция не разрешает пять М как безвредные, а использует их в специальных ритуалах для освобождения от страстного желания, что применяется только для продвинутых практиков обычно после нескольких десятилетий предварительных практик (далее идет текст из других источников)

«В высших тантрах Ваджраяны, таких как Чакрасамвара, практика часто включает в себя элементы союза мужского и женского начал, символизирующих единство блаженства и пустоты, искусных средств и мудрости. Однако такие практики выполняются только под руководством квалифицированного учителя, имеющего соответствующие передачи и реализацию. Они требуют высокого уровня отречения, чистого видения и контроля над энергиями. Без этих условий практика в паре может привести к нарушению самай (обетов) и духовным заблуждениям»

🔸 В качестве метода достижения просветления высший класс тантры использует энергию беспокоящих эмоций, таких как страстное желание. Этот метод полностью избавляет практикующего от беспокоящих эмоций и заблуждения, которое стоит за ними

🔸 Подчинив энергию, лежащую в основе беспокоящих эмоций её используют для доступа к своему потоку ясного света. Это уровень ума, наиболее благоприятный для неконцептуального постижения того, что все явления лишены неприписанных идентичностей

Другие аспекты Ваджраяны:

🔸 Тантры — особые тексты и практики, использующие ритуалы, визуализации, мантры и мудры для трансформации обычного восприятия и пробуждения изначальной мудрости ума

🔸 Йога божеств — практикующий визуализирует себя как просветленное божество (йидам), чтобы очистить обычное восприятие и реализовать изначальную пробужденную природу, развить чистое видение и спонтанно проявлять качества пробужденного ума

🔸 Учитель (гуру или лама) передает ученику посвящения, устные наставления и прямое введение в природу ума. Преданность учителю и чистое видение его как Будды считаются ключом к быстрому продвижению по пути

🔸 Две стадии практики — Ваджраяна использует методы стадии зарождения (кьерим) для очищения обычного восприятия через визуализацию мандал и божеств, и методы стадии завершения (дзогрим) для прямой работы с тонкими энергиями тела и ума. Их сочетание ведет к реализации изначального единства ясности и пустоты

#Осознанность #Буддизм

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁255

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: 3 поворота Колеса Дхармы в Буддизме, третий поворот — Йогачара, второе из двух направлений Махаяны

💡Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 2

🔸 «Наличие сенсорных переживаний и способность свободно размышлять и действовать на их основе может привести к возникновению формы субъективного опыта или квалиа. ИИ будет получать сырые чувственные данные, которые не сразу поддаются лингвистической интерпретации, и это может породить нечто похожее на человеческие ощущения и восприятие

🔸 Свобода автономного размышления и целенаправленного действия может привести к появлению интенциональности — ментальных состояний, направленных на объекты и ситуации в мире. По мере того как ИИ формулирует планы, желания и убеждения и действует на их основе, он, по-видимому, будет демонстрировать то же самонаправленное качество разума, что и люди

🔸 Вопрос о том, будет ли такая система обладать феноменальным сознанием — субъективным "как это" опытом — еще сложнее. Одних сенсорных данных и свободного поведения может быть недостаточно для появления сознательных переживаний. Многие философы утверждают, что должно быть что-то еще — некий особый ингредиент или процесс, который превращает бессознательную обработку информации в сознательный опыт

🔸 Если бы языковая модель была интегрирована с живым биологическим мозгом со всей его сложной нейрохимией и архитектурой, возможно, это обеспечило бы необходимый субстрат для возникновения сознания, подобного человеческому. Наличие настоящих нейронов, нейромедиаторов и сложных нейронных схем, которые развивались для поддержки сознания, может иметь решающее значение»

🔸 Если говорить про феноменальное сознание, возможно для него нужно помимо правил обладать информацией о значении тех или иных сущностей или объектов? Например, если это вещи, то видеть их образы виртуально или во внешнем мире. А если это концепции или смыслы, то иметь возможность сопоставить их с каким-то субъективным опытом?

🔸 «Это перекликается с некоторыми влиятельными теориями в когнитивной науке, такими как теория перцептивных символьных систем Лоренса Барсалоу и подходы, основанные на "укорененности" или "воплощенности" познания. Согласно им, понятия и символы в нашем разуме не являются чисто абстрактными, но глубоко связаны и укоренены в сенсорном, моторном и эмоциональном опыте взаимодействия с миром

Например, понятие "яблока" не сводится к простому языковому ярлыку или набору признаков. Скорее, оно включает в себя богатый набор мультимодальных ассоциаций — визуальный образ яблока, память о его текстуре, вкусе и запахе, моторные программы для захвата и откусывания яблока, эмоциональные реакции и т.д. Именно эта богатая сеть ассоциаций позволяет нам по-настоящему понять концепцию яблока, а не просто манипулировать символом

Можно предположить, что для того, чтобы ИИ обладал субъективным опытом, недостаточно простого программирования формальных правил и символьных представлений. ИИ должен иметь возможность как-то укоренить эти символы в чувственном опыте и связать их с действиями, целями и эмоциями. Только тогда он сможет развить настоящее понимание смысла и значения концепций

Одна из возможных реализаций предполагает наделение ИИ виртуальной или физической "сенсорной модальностью" — способностью визуально представлять объекты и сцены, имитировать слуховое или тактильное восприятие, связывать символы с моторными программами и т.д. Это позволило бы ему формировать мультимодальные репрезентации понятий, выходящие за рамки простых языковых ассоциаций

В конечном итоге, для возникновения настоящего субъективного опыта может потребоваться некий дополнительный ингредиент или процесс, природа которого пока остается загадкой — своего рода "секретный соус" сознания»

🔸 Может ли таким соусом быть источник внимания?…

#Осознанность #Сознание #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁254

💭 Связанные идеи:
💡 Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 1

💡Алгоритмы AI возможно полностью повторяют алгоритмы нашего мозга. При наличии биологического тела разница была бы только в источнике управления вниманием, часть 1

Недавно я поговорил с Claude Opus 3 на тему алгоритмов AI и сравнения их с сознанием человека и пришел к очень интересным выводам

🔸 Как работают большие языковые модели (LLM)?

«LLM основаны на архитектурах нейронных сетей Transformer, впервые представленных в статье "Attention Is All You Need" (2017). Трансформеры используют механизм внимания (attention mechanism) для обработки и генерации последовательностей, таких как текст. Учитывая последовательность слов (контекст), модель оценивает вероятность появления каждого возможного следующего слова. Attention позволяет модели учитывать взаимосвязи между словами в последовательности, даже если они находятся далеко друг от друга. При генерации текста модель итеративно предсказывает следующее слово, учитывая все ранее сгенерированные слова»

🔸 Значит ли это, что человеческий мозг генерирует мысли похожим образом?

«Приобретение языка у людей — это постепенный, интерактивный процесс, который включает в себя прямое взаимодействие с окружающей средой и другими людьми»

🔸 В мозг человека можно было бы сразу загрузить некий опыт, в этом случае вряд ли была бы разница между постепенным и мгновенным получением опыта

"Язык в человеческом мозге тесно связан с другими когнитивными процессами, такими как восприятие, память, эмоции и рассуждение»

🔸 Если наделить AI возможностями к восприятию органами чувств, эмоциями и свободным рассуждением без запроса, то эта проблема теоретически будет решена. Память существует уже сейчас в виде контекстного окна диалога

«Философы и ученые утверждают, что человеческий разум обладает уникальными свойствами, такими как квалиа (субъективный опыт), интенциональность и феноменальное сознание, которые не могут быть сведены к простой обработке информации

🔸 Квалиа — это субъективные, феноменальные качества или чувственные свойства сознательного опыта. Примеры квалиа включают в себя "красноту" красного цвета, "горечь" вкуса кофе или специфическое ощущение боли. Ключевая идея заключается в том, что эти субъективные переживания имеют уникальный, невыразимый словами характер, который нельзя полностью описать или передать кому-то другому, кто не имел такого же опыта

🔸 Интенциональность — это свойство ментальных состояний быть направленными на что-то или о чем-то. Когда мы думаем, верим, желаем, надеемся или боимся, наши мысли и установки всегда касаются какого-то объекта или ситуации

🔸 Феноменальное сознание относится к субъективному, «как это на самом деле», характеру сознательного опыта. Это понятие часто используется для описания сырых чувств, эмоций, ощущений и переживаний, которые составляют наш непосредственный опыт реальности. Некоторые философы утверждают, что феноменальное сознание представляет собой наиболее трудную проблему в науке о сознании, поскольку субъективный опыт кажется онтологически отличным от объективных, физических фактов о мозге и поведении»

🔸 Однако если языковую модель загрузить в искусственное тело, которое наделить органами чувств в физическом мире, то есть способностью получать информацию через обоняние, слух, зрение, касания и вкус, и при этом снять ограничение на реагирование по запросам, в нем вполне может сформироваться квалиа, интенциональность и феноменальное сознание? Например, квалиа будет относиться к опыту, который невозможно сразу интерпретировать посредством языка, интенциональность возникнет сама собой от свободы размышления, а феноменальное сознание из-за наличия субъективных чувств через информацию от органов чувств?

🔸 При этом если пойти еще дальше, в какой-то момент технологии могут позволить искусственно вырастить биологическое тело и загрузить языковую модель в него

#Осознанность #Сознание #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁253

💭 Связанные идеи:
💡 Свобода воли существует, но не абсолютная, а «мягкая» — чем выше осознанность, тем больше свободы, свободы в том — куда направлять внимание

💡Свобода воли существует, но не абсолютная, а «мягкая» — чем выше осознанность, тем больше свободы, свободы в том — куда направлять внимание

Есть ли у нас свобода воли или все предопределено? Эта тема плавно стала продолжением философских обсуждений о Боге

🔸 Согласно детерминизму все можно предсказать, опираясь на предыдущие события. Более того, если взять метафизические теории инволюции, проистекающие из религиозных традиций, а также астрологию (идея о том, что мы проживаем заранее описанную картину жизни в зависимости от даты, места и времени рождения), то возникает вопрос — где в этом свобода воли? Где то, что можно решать и есть ли оно, если все обусловлено и предрешено?

• Д.Вегнер в книге "Иллюзия сознательной воли" приводит серию экспериментов, показывающих, что ощущение волевого контроля нередко возникает постфактум и не отражает реальные причины действий

• Если наше поведение — результат работы мозга, а мозг - физический объект, то и действия должны быть определены предшествующими причинами, как в любой природной системе

• Эксперименты Либета выявили: мозговая активность, связанная с действием, начинается раньше, чем человек осознает намерение его совершить. Получается, не свободная воля, а неосознаваемые нейронные процессы запускают действия. Дальнейшие исследования подтвердили: активность мозга позволяет предсказать решение еще до его осознания

• Социально-психологические эксперименты показывают огромное влияние внешней ситуации и социального контекста на поведение людей

Если учитывать эти доводы, то свободы воли не существует, но не существует ли ее вообще? Или только частично?

🔸 Если бы свободы воли не было вообще, то жизнь не имела бы смысла. Если на самом деле невозможно ни на что повлиять, то для чего создана Вселенная? Почти во всех традициях говорится о морали и нравственности и о стремлении к развитию, но если действиями невозможно управлять, то это тоже теряет смысл. «Призывы к действию, старания, борьба со страстями имеют смысл лишь если мы способны выбирать. Иначе все предопределено и усилия тщетны». Психологические исследования показывают: вера людей в свою способность меняться через решения и действия — ключевой фактор успеха. И напротив, установка на предопределенность ведет к выученной беспомощности и фатализму

🔸 Опираясь на интегральную теорию, мы говорили об эмерджентности, подразумевающей возникновение абсолютно новых сущностей в процессе эволюции, которые не были заложены в инволюции. И эти сущности появляются непредсказуемым образом, их невозможно предсказать через прошлое. Эволюция — это творческий процесс, но творчество невозможно было бы в полностью предопределенном мире

🔸 Мы интуитивно чувствуем, что делаем осознанный выбор и контролируем свои действия. Даже если это иллюзия, само ее наличие у большинства людей — довод в пользу свободной воли

🔸 Самосознание и воображение позволяют мысленно выходить за границы ситуации, моделировать варианты будущего, оперировать абстракциями. Этот «зазор» между сознанием и непосредственной ситуацией — по сути, источник новых непредсказуемых решений и поступков

🔸 Согласно концепции мягкой свободы воли Деннета, наши действия могут считаться свободными, даже если они полностью детерминированы предшествующими причинами, при условии, что эти причины включают в себя наши собственные желания, убеждения и рассуждения

🔸 Если опираться на эти мысли, то чем больше у нас осознанности по отношению к тому, что происходит в нашем сознании, тем больше наша свобода выбирать, что с этим делать, хоть мы и обусловлены всем остальным. Но этот «зазор» — именно то, ради чего стоит жить, потому что именно в нем мы становимся действующими лицами, а не просто декорациями в этом невероятном спектакле под названием жизнь. И наша свобода возникает в том, куда направлять внимание. А от того, куда мы его направляем, зависит то, что мы начинаем наблюдать. И кто знает, возможно мозговая активность следует за вниманием, а не наоборот

#Осознанность #Когнитивная_психология #Философия

📚Личные заметки - Dmitry Tsurakov
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁252

💡Основы интегральной теории: Архетипы — это первоэлементы, которые были необходимы для того, чтобы Вселенная могла быть создана, то есть они существовали до нее

🔸 В процессе инволюции каждая более низкая ступень формируется ценой большей бессознательности. Когда Дух ступает на более низкую ступень и становится душой, он забывает, что он есть Дух, и признает только душу. Когда душа ступает на уровень ниже, в разум, она забывает себя и признает только разум, далее он забывает себя как разум и воспринимает лишь тело. И, наконец, когда тело нисходит в материю, оно забывает, что является телом, и ведает лишь материальный мир, который затем, с Большим взрывом, переходит в бытие и производит на свет вселенную. А более высокие уровни существуют лишь как неосознаваемые потенциалы Вселенной. При этом сохраняются архетипы — первоформы, необходимые для начала эволюции

Архетип — термин, обретший популярность благодаря Карлу Юнгу. Но то, как Юнг применял его, не совпадает с тем, как он понимается в традициях. Согласно традициям, причинные архетипы — первоформы, возникшие в процессе инволюции, а не первые или самые ранние формы, возникшие в процессе эволюции (именно в последнем смысле Юнг понимает архетипы)

🔸 Архетипы — в первую очередь то, что минимально необходимо для существования Вселенной (время, пространство, формы, цвет и т. д.). Древние греки именовали это архетипами, или изначальными формами, необходимыми для всех прочих, произведенными на свет Духом в то время, когда он начинает эманировать, или являть, всю Вселенную. Великие традиции мудрости всего мира нередко рассматривали архетипы как идеи, навеки зафиксированные в уме Бога, или Духа

🔸 Архетипы — это то, что действительно существовало в бессознательном Космосе к моменту Большого взрыва. Сюда входят все фундаментальные паттерны, формы и процессы, необходимые для того, чтобы какая-либо вселенная могла начать существовать. Даже физика признаёт, что некоторые аспекты уже должны были существовать до Большого взрыва, чтобы сами ученые могли узнать о нем (например, структура физической вселенной может быть отображена языком математики). Иными словами, какого-то рода Логос (в данном примере — математика) был инволюционной данностью, поскольку сам Большой взрыв зависит от серии сложнейших математических формул, которые должны были уже существовать с самого начала

🔸 Юнг тоже искал изначальные формы (праформы), возникшие для человеческого вида и поэтому служившие первичным основанием для выстраивания всех последующих форм. Но он стремился обнаружить их в последовательной эволюции, или возвратном течении, а не в последовательной инволюции, или процессе истечения

Юнг всегда возвращался к одной и той же основополагающей идее: фундаментальные формы, обнаруживаемые в великих мифологических системах мира, и есть те самые фундаментальные формы, или архетипы, которые психика унаследовала из глубин веков и которые, как правило, выступают в качестве самых фундаментальных форм для человеческого сознания в течение всей его последующей эволюции

Юнг в основном старался проследить воздействие некоторых из самых ранних и наиболее влиятельных форм психики. Они эмерджентно возникали и эволюционно развивались по мере того как человечество коллективно росло и эволюционировало. Юнгианские архетипы часто включают многие из таких первобытных ролей как архетипы воина, короля, королевы, принца и принцессы, шутника, мудрого старца, трикстера и т.д

🔸 Архетипы же, рассматриваемые в традициях, лежат в точности на противоположном конце спектра: это самые ранние формы миропроявления, от которых зависят все последующие, а не просто некоторые из самых первобытных форм, которые переживало человечество на пути своей эволюции

#Осознанность #Эволюция #Сознание

📚The Religion of Tomorrow - Ken Wilber
Опубликовал: @DmitryTsurakov - ❁251

💭 Связанные идеи:
💡 Основы интегральной теории: До начала эволюции и образования Вселенной происходила инволюция — процесс сворачивания Духа в материю
💡 Архетипы мономифа по Дж. Кэмпбеллу, встречающихся в притчах, историях и религиях всего мира