📌 عدالت در متنِ همه انتخابها و اقدامها
[قسمت دوم]
🔰 قطعا هر کسی بر اساس تعریف خود از عدالت، تصور متفاوتی از تحققش در یک مداخله دارد. بنابراین هرگونه قضاوت در مورد وضعیت، تابع
#درک و برداشت ما از نظریه مبنا در قلمرو
#چیستی و چگونگی عدالت
اجتماعی است.
🔻 اینکه هر
مسئله #عمومی، حقیقتا یک
مسئله عدالت
اجتماعی است، از دو حیث قابل تایید است:
🔻 الف) عدالت به عنوان سؤال از
#غایت مطلوب:
عدالت
اجتماعی به عنوان یکی از
#ارزشهای اجتماعی که اتفاقاً در اندیشه اسلامی، به عنوان ارزش حاکم بر همه ارزشهای
اجتماعی شناخته میشود، میتواند عینکی در تعریف
مسئله عمومی قرار گیرد. اساساً چون وضعیت عادلانه یعنی بهترین وضعیت، هر سؤالی از غایت مطلوب، سؤال از عدالت است و هرگاه
مسئله اجتماعی باشد، در مقایسه با یک ایده عدالت
اجتماعی، مطلوب و نامطلوب طرح میشود. پس
#مسئلههای_اجتماعی اساسا سؤال از عدالت
اجتماعی هستند.
🔻 ب) عدالت به مثابه مرزبندی برخورداریها:
تعریف
مسئله در واقع نوعی تعریف
#مرز برای
مسئله است. در این نگاه هر نوع
#مرزبندی، اشعار به نوعی مشروعیت بخشی اخلاقی نسبت به عناصر داخل و خارج از مرز دارد. اینچنین خواهد بود که با مرزبندیها، منافع یا مضاری برای افراد درون مرز و خارج مرز تعریف میشود. افراد خارج از مرز،
#طردشدگان و به حاشیه رفتگانی هستند که قاعدتاً از موضوع آن
مسئله خطمشی خارج میشوند.
🔻 اما این
#مشروعیت بخشی اخلاقی و دخالت در تخصیص منابع و مواهب، قطعاً موضوع عدالت
اجتماعی و مبتنی بر نظریهای از عدالت
اجتماعی خواهد بود. پس میتوان به جرئت گفت که هر نوع تعریف
مسئله #خطمشی، نوعی تعریف
مسئله عدالت
اجتماعی است. هرگاه جامعه را به پیر و جوان تقسیم میکنیم، عملاً گروهی را به مواهبی میرسانیم و گروهی را از آن مواهب محروم میکنیم.
🔻حال اگر تقسیمبندی
#دوگانه پیر-جوان را به
#سهگانه پیر-میانسال-جوان تقسیم کنیم نوع برخورداریها و جمعیت آماری آنان متفاوت میشود. عملاً با این برچسبزنیها، توزیع
#مواهب_اجتماعی دستخوش تغییر میشود.
✍ « دکتر محمد صادق تراب زاده جهرمی »
#پیوست#پیوست_عدالت#گرای_عدالت#عدالت_اجتماعی#مسئله_عمومی#مسئله_خط_مشی#مسئله_اجتماعی🔸🔶🔹🔷🔸🔶🔹🔷🔸🔶🔹🔷📣 صفحه اینستاگرام، کانال تلگرام و بله:
🆔 @gerayeedalat