Сергей Баталов // «Слово о полку Игореве» как древнерусский детектив
«Слово о полку Игореве» как призыв к единению?
«Слово о полку Игореве» — странная классика. Общепризнанная и непонятная, с множеством тёмных мест и сложным для современного читателя языком. Тем не менее, общий посыл поэмы в интерпретации различных исследователей остаётся неизменным: «Слово о полку Игореве» — призыв к единению разрозненных русских княжеств перед лицом половецкой опасности. «Его произведение — горячий призыв к единству Руси перед лицом внешней опасности, — писал Д.С. Лихачёв, — призыв к защите мирного созидательного труда русского населения — земледельцев и ремесленников».
Эта трактовка литературного памятника естественна. История нашей страны приучила нас к пониманию единства — национального и политического — как высшей ценности. И главный русский литературный памятник, наша главная эпическая поэма — кажется, не могла свидетельствовать ни о чём ином.
Однако следует помнить, что любая интерпретация — хоть и логичная, но всё-таки интерпретация, произведенная в то время, когда единое русское государство уже сложилось и воспринималось как безальтернативная реальность. Автор же «Слова…», кем бы он ни был, жил в эпоху феодальной раздробленности, и его реальность была иной. Это была реальность отдельных княжеств, по сути — отдельных независимых государств, и тогда это тоже казалось безальтернативным.
Итак, ценность единения для автора «Слова о полку Игореве» могла быть не столь безусловной, как для его будущих исследователей. Конечно, его не радовали междоусобицы, но позволю себе предположить, что основной посыл поэмы был другим. Согласно гипотезе, которую я обосную ниже, это типичная для древнерусской литературы история о грехе и покаянии. Но в чём состоит грех — сформулировать не так просто. «Слово…» — это своего рода древнерусский детектив, в котором мы ищем даже не убийцу, а пытаемся осознать, в чём состоит преступление.
И для того, чтобы понять это, нам надо разобраться в контексте происходящих событий — причём происходящих как во времена самого князя Игоря, там и во времена, отстоящие от него более чем на сто лет, во времена «старых князей», дедов и прадедов героев «Слова…». Нам предстоит узнать, что такое «лествичное право», кто такие «князья-изгои», в чём заключалась особенность географического положения Тмутараканского княжества и какие общие воспоминания связывали русского князя и половецкого хана. Может быть, эти разнообразные сведения составят единую мозаику и помогут-таки нам по-иному взглянуть на великий памятник русской литературы.
Читать полностью:
https://formasloff.ru/2023/11/15/sergej-batalov-slovo-o-polku-igoreve-kak-drevnerusskij-detektiv/#формаслов_ликбез#формаслов_статьи