​Место умилостивления Привет! Земля обетованная, по праву ассоциируется у многих людей, с самой святой местностью на земле. Иерусалим, самый центр этой земли, а Храм Бога в свою очередь, является самым центром Святого города. Храм, как известно состоит из нескольких помещений, одно из которых, Святое Святых, пустая комната без окон, в которой не было ничего, кроме украшенного золотом ящика, на крышке которого были поставлены фигуры двух херувимов. Неудивительно, что многие склонны продолжать эту "иерархию" святости, утверждая, что именно содержимое ковчега завета, является самым святым из существующего. Не зря ведь оно хранится как самое сокровенное сокровище в недоступном ни для кого месте. Несмотря на то, что закон Бога действительно свят (Рим 7:12), он свят не сам по себе, а только потому, что освящается Богом. Истинная же святость Храма и Святого Святых, заключена не внутри ковчега завета, а над ним, между двух херувимов. Именно там, время от времени являлся Бог, для того чтобы взаимодействовать с народом Израиля: 📖 "там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов..." (RST Исх 25:22) В ковчеге завета, кроме скрижалей с заповедями, находился жезл Аарона и манна, которой питались Израильтяне в пустыне, на протяжении сорока лет. Этот, на первый взгляд странный комплект, тем не менее являлся олицетворением греховности народа. Ведь скрижали являлись договором между Богом и народом. Договором, который ежедневно нарушался, и потому всегда свидетельствовал против Израильтян. Другие два предмета, а также обстоятельства помещения их в ковчег завета, также свидетельствовали против Божьего народа: 📖 "И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? ... И сказал Моисей: вот что повелел Господь: ... возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши." (RST Исх 16:28-29,32-33) 📖 "И сказал Яхвэ Моисею: «Положи опять жезл Аарона пред откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали»." (JBLYn Числа 17:10) Таким образом, в ковчеге завета хранились не какие-то особо святые и приятные предметы, а доказательства греховности, упрямости, непокорности, неверности и ропота израильского народа. И самое ужасное, для преступников закона, что эти предметы находились всего в нескольких сантиметрах от того места, в котором являлся Бог. Между Святым Богом и раздражающими Его доказательствами человеческой греховности, не было ничего, кроме одной только крышки ковчега завета. 📖 "и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; … и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку ...." (RST Лев 16:2-3,14) Вероятно, этот сюжет может напомнить читающему, как Бог миловал Израильтян в Египте, косяки которых были помазаны кровью агнца. Кровь как бы демонстрировала факт искупления, и поэтому умилостивляла Бога. Всё это может показаться какой-то неактуальной, ветхозаветной историей, имеющей значение только для древних Израильтян, но читатели послания апостола Павла к Римлянам, не могли не заметить, что указывая на умилостивление (греч. ἱλαστήριον) в Крови Христа, Павел использует слово, которым в Септуагинте обозначают крышку ковчега завета. 📖 "потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его ..." (RST Рим 3:23-25) Этим, Павел показывает нам, что Кровь Иисуса удовлетворяет требования Божьей справедливости, восстанавливая мир между нами и Небесным Отцом. #сотериология #история #храм #закон #святость @ExeGet 📜