Давно подметил, что некоторое число видных интеллектуалов, которых так или иначе занимали проблемы иранской современности, по удивительному совпадению скончались либо незадолго до, либо во время событий 1979 г., хотя именно их оценки революции были бы чрезвычайно интересны и ценны. Наиболее хрестоматийный пример — скончавшийся в 1978 г. исламовед Анри Корбен, лично знакомый с рядом выдающихся шиитских богословов, которые либо имели самое непосредственное отношение к "революционному духовенству", либо оказывали на его представителей ощутимое влияние, как Алламе Табатабаи. Менее известный, но интригующий лично меня "кейс" связан с Уго Спирито — учеником великого Джентиле и автором оригинальной философской модели, оставившим в рукописи так и не изданную при жизни Filosofia della grande civilizzazione. Работа с громким названием была посвящена "белой революции" Мохаммада Резы и являлась попыткой анализа последних десятилетий правления Пехлеви. Хорошо, впрочем, известна позиция Фуко, которую мыслитель (к удивлению многих современников) занял в отношении революции и её т.н. "клерикального" крыла. Несколько скоропостижная смерть мыслителя в 1984 г., однако, не позволила выразить очевидно сменившийся и уже более обстоятельный взгляд на происходящее — взгляд, всё ещё притягательный для спекуляций.