محاضرات بلاغية

🎇جبنالكم اليوم قناة اكثر من رووووعه
انتي مله تعالي وياي لهذه القناة ولاتحتارين ...

قناة متكونه من محاظرات مبسطه وسهله للمتلقي،
وكذلك هذه المحاظرة متكونه من كوريز ونعي حزين جدا،
وأيضا متكونه من قصائد روووعه وموزونه.
بعد ما راح تحتارين كل اللي تردينه
🌺العلوية أم نور الميسانية🌺

اشتركوا بالقناة فضلا وليس امرا
انصحكم تشتركون بهذه القناة الروعه

https://t.center/Aleulawiuhamnuwr

السلام عليكم

#بسمه تعالى.

-*أحبتي في الله.. ان اجهزة (الموبايل) وغيرها مراقبة من قبل  العدو حتما، فهو قد  يحصي كل حرف يخرج منا... وبالتالي نحن يجب أن نشد عضدنا البعض.


📌مسألة الخوف.

نحن كموالين وحسينين علينا الخوف على وحدة المسلمين والمذهب خاصة،  بالدرجة الأولى.
ولا داعي للخوف والهلع.
ان ينصركم الله فلا غالب لكم.

أرى بعض التعليقات السلبية من العراقين ودول الجوار من المواطنين العزل بالخوف على الانفس والأولاد والأموال (احنه شعلينه) (خوضوا الحرب بعيدا عنا)

-عجبا لهذه العبارات -


وهذه الردود الباردة والتي تصب في معزل عن هموم المسلمين وما يجري بالمنطقة لا تعبر عن صلابة المؤمن القوي... ما فائدة الإيمان بالواجبات بدون نصرة اخوك المسلم   فالصلاة والصيام فرض يستطيع أي مسلم القيام به.
ولكن نصرة المسلم تحتاج روحية ومقام وجهد من قبلنا.

قال رسول الله (ص): " أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، قال: أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال: تحجزه عن ظلمه فذلك نصره ". إن خذلان المسلم شئ عظيم، وهو - إن حدث - ذريعة خذلان المسلمين جميعا، إذ سيقضي على خلال الإباء والشهامة بينهم، وسيرضخ المظلوم طوعا أو كرها لما وقع به من ضيم.

حقيقة بعض التداعيات لا تسرنا كموالين وما يقوم به البعض من خلال نشر بعض الاراء والمقالات مما تشعل  الحرب  بين صفوف المسلمين واتباع أهل البيت عليهم السلام بنشر الفرقة بينهم يجب توخي الحذر كي لا نقع في المحضور.
فما يصب على العراقي الإيراني واللبناني والسوري واليمني.. إصابة واحدة.
يجب توحيد صفوف المسلمين جميعا، حتى يتبين الخائن والمرتزق.

والله ناصر المؤمنين.



ام فاطمة الشويلي

لا صوّت الناعي بفقدك إنه. يوم - على آل الرسول - عظيمُ.

على الدنيا بعدك العفا يا سيّد المجاهدين.

انا لله وانا اليه راجعون
يعز علينا فقدك يا ابن الزهراء

مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

السلام عليكم
بالنسبة لكتاب المنبر الحكيم الجزء الأول تم اصداره قبيل محرم، احتمال خلص أو اكيد نفد من المكاتب
ونحن في طور اصدار الجزء الثاني من كتاب المنبر الحكيم.

" يكول الامام الرضا عليه السلام من سالوه هذا السؤال كالهم
لان المراة اذا اتزوجت اخذت ،والرجل يعطي فلذلك وفر على الرجل
يعني المراة من عيال الرجل

طبعا كلنه بالجاهلية المراة لا تورث بالنتيجة
بعض الناس لليوم ما يكدر يطلع من هذا الطابع ومن العرف الاجتماعي متجزر بي ...
وأعتقد الذين منعو الزهراء من إرث ابيها بحجة النساء لا تورث !!ذوله
ما تحرروا من هاي القيود؛ قيود الجاهلية..لان ماخذيه موروث اجتماعي
و متجذرة بيهم.




بالنتيجة فاطمة صلوات الله عليها ما نصفوه القوم ...لا في ارثها ولا بحقه
يعني ك ابنت نبيهم وكان عليهم طاعته ؛ هسه على الاقل محبته فعانت ما عانت من الويلات من هؤلاء القوم .
وبقو ذولة جيل عن جيل..يبيتون العداء والبغض لفاطمة وأبنائه .

#خل ارويلج هل الرواية

كان المتوكل العباسي وقح مع اهل البيت
طبعا مجلسه كان مشهور بالفسق بالفجور والبذاءة " طبعا دائما ما تلكَله الخط المعادي
يعني صاحب السلوك المنحط هواي ناس تصفكله وتجامله عله حساب الحق ..لكن ثق في قرارة نفسه هذا كلش زين يعرف منهج هل الانسان خطأ..وهي في الواقع شنو ؛ هاي المجاملة تنطوي تحت مصالح مادية و مصالح شخصية وهاي واقعا موجودة هواي .


فالمتوكل رجل جسر ..وصلت بي الدنائه يشتم فاطمة صلوات ربي عليها كدام أبنه وكدام وزرائه ابن المتوكل
شلون كانه ضاج من أسلوب ابوه لان الشتم مو شيمة اخيار
فهل السلوك اثار غضب الولد وقرر يقتل ابيه وفعلا راح للقاضي كاله اذا شخص تجاسر عله فاطمة شنو جزاءه القاضي كله ان فاطمة احد اللذين شهد الله لهم بالعصمة في قرانه

"- فاذا شخص أتجاوز عله ساحته المقدسة فهو كمن ينكر القرآن يعني كافر ويجوز قتله ؛ بل في قتله ثواب لان هاي حدود الله فلا تعتدوها ..

*- بس كله لانه ابوك اذا تقتله يقصر عمرك بالنتيجة قتل الولد ابوه وقطعه اربا اربا وجلس هو بمكان ابوه عله كرسي الخلافة

•-لكن ما طول ست شهور وقتلوه مو جاء في الحديث الضالم سيفي انتقم به وانتقم منه

*- جاء في الروايات
في يوم القيامة جميع الناس ترجع أحياء حتى يتقاضون أجرهم ، حتى اهل القبور يخرجون ويجتمعون بصحراء المحشر ؛ فيسمع النداء من جانب الله عزوجل《 ايها الناس غضوا ابصاركم حتى تدخل فاطمة الزهراء》

يجي ملك يكول لفاطمة عليها السلام أمرني شنو تردين اني مسخر لخدمتج كل شي تردين اطلبي " شتكله الزهراء ..؟ تكله اطلب الشفاعة لأبنائي وشيعة ابنائي...

*- في الحقيقة الشيعة الي يحبون أبناء الزهراء ينصرون أبنائه..فيكول الامام الباقر عليه السلام ؛ يقبل الله شفاعة فاطمة عليها السلام.
بعدها تقول الزهراء ...حمدا لله الذي ابعد الحزن عني وقر عيني .



*تمت بقلم خادمة العترة *
*خطيبة المنبر *
✍ام فاطمة الشويلي .

والحمد لله رب العالمين .

#لا اجيز حذف الاسم .

-----📚 المصادر .
قصص وعبر / لعبد الحسين دستغيب ص ٢٠٢ و ص٢٠٥
رواية المتوكل 👆
-----📚قصص القرآن / لآية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي .


---📚حديث لو لالك يا احمد روى الحديث صاحب عوالم العلوم نقلا عن كتاب الجنّة العاصمة .


https://t.center/fatame00

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد

(المحاضرة الرابعة والثلاثون )






《فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ》




*-المقاييس الموجودة الي رفدت البشرية واضحه؛ يعني احنه اليوم نقدم من نحب ونؤخر من نكره ، وحقيقة هذا المقياس، معاملته هي معاملة مو موضوعية شلون يعني افرض واحد يقدم ابوه او اخوه ؛ مثلاً هذا قدمه بسبب مؤهلاته مثلا ؟لو عله مشتاه..؟
لانه من اقربائه "طبعا مثل هاي المقاييس تخليلك الحياة عبارة عن تنور يفور لان هذا صاحب المؤهلات شنو ذنبه يبقه جليس البيت يعني الكفاءة في بعض المجتمعات مع الاسف " ترمى بسلة المهملات دون وجهه حق افرض يموت المطرب الفلاني تلكه الالاف البشر حزينة علموده ويموت العالم الفلاني محد يذكره الا القليل ! هي هاي مقاييسنه اليوم مكيفين احنه شعوب إسلامية.
فالنبي صلى الله عليه واله لما دعى بنته فاطمة للمباهلة دعاها لانه هي من دمه ولحمه لا ، دعاها راد يبين منزلته عليها السلام وكذلك الحسن والحسين وعلي عليهم السلام.


•-اذن هذا مقياس الحب والكره لازم نوخره من دربنه لان هذا بي حيف وظلم ؛ طيب شنو المقياس
الاسلام هذا مقياس الاسلام
اعرف رجال بالحق ، ولا تعرف الحق بالرجال .



والا شنو فائدة من مجيئ النبي وحده للمباهلة اذا بدون فاطمة وعلي والحسنان يعني التاثير يكون أقل في قلوب الناس


*-مجيئ اهل البيت كان بالصميم
اولا إثبات قدسية ومكانة اهل البيت وخاصة مكانة الزهراء .

*- يعني مرات يجي شخص يطرح فرد مسألة ويحاول يغطي الحقائق ؛ يعني بعض المخالفين يكول فاطمة هي بنت النبي ليس إلا ومنو شهد وكال بعصمته ؟!
وليش انتم مصعدين الامور وخابصينه...
بالنتيجة

•-الله عزوجل من امر نبيه يأتي بفاطمة يريد يبين منزلة المراة بالعموم " ومنزلة الزهراء بالخصوص ؛ ارجوكم التفتوا ..

حته يبين مكانته من ابوها ومكانته في الاسلام والمسلمين ولهذا تشوف حديث النبي فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني ومن اسخطها فقد اسخطني ، فلا يجي احد يشكك في قدسية الزهراء طبعا الكلام في فضل وعظمة هذه المراة كلام ذو شجون عجيبة هذه السيدة
لأنها ليست امراة عادية يقول النبي صلى الله عليه واله
عندما اسري بي إلى السماء اكلت من ثمار الجنة ، وعندما واقعت خديجة حملت بفاطمة يعني فاطمة من الجنة بل هي الجنة
بل افضل من الجنان باكملها ...

بصريح هذا الحديث القدسي
قال الله تعالى في الحديث القدسي لرسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم)
«يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما》


*-لعد شنو تحمل من صفات خلت الله عزوجل يخلق الكون من اجله شنو من عظمة وقدسية اهلته لهل المستوى ؛ يعني قد يتبادر للذهب شنو معنى لفظ قداسه او قدسية .


*-احنه دائما نكول الله تقدست أسمائه او المرجع الفلاني قدس سره ؛ افرض المسيح يسمون كبيرهم القديس وما إلى ذلك

"طبعا هاي كلمة قداسة اجت من التكبير يعني تعظيم الشي


فلمن الله يقدس فاطمة يعني الله يحترم فاطمة ؛ يجل فاطمة
ولهذا يغضب لغضبه ويرضى لرضاه ؛ في الواقع نجد الغاية هنا في تفسير فاطمة سر الوجود
لان فاطمة مو امراة عادية تحمل فقط صفات الام والزوجة لا
بل ام للأمة و مربية للاجيال
كفانا فخرا يبنت احمد
انكِ من جنس النساء
بكِ رفع الله قدر
لنساء العالمين اجمع.



للاسف البعض يجي يقلل من شانية المراة يعني يكول هي كله مرة !
ويطرح فرد اشكالات يحاول يقنع بيه بعض العقول الضيقة وحدة منهن من هاي اللشكالات ..يكول الرجل افضل من المراة
زين نكله شنو دليلك ..
يكلك الرجل يرث حصة الانثيين
هسه هاي النظرية لو نجي نشوف مدى ثقافته مدى صحته نشوفهه تخسر ؛ ليش تخسر ؟ لان الحاكم بهاي القضية عادل ..ولا يظلم ربك احد .


النص القراني اشار الى حل مساله تقسيم الارث " طبعا الشريعة ما عده انحيازات لجهة الرجل او العكس .

•-لكن نريد نعرف شنو الحكمة من جعل نصيب الرجل ضعفي نصيب المراة
طبعا هنا عده امور نجي من نطرق اولا لو نتامل نجد ان الرجل افترضت عليه الشريعة اشياء ما فرضته عالمراه يعني الرجال يصرف عالبيت ، المراة ما تصرف عالبيت ، ما مسؤله عن اولاده ، تاخذ هاي الحصة الارث وتخليه بجيبه ؛ بينما الرجل لا - يكد ويتعب حته يوفر رغيف الخبز ، يوفر ثياب للعيال لاولادة يوفر طعام سكن ؛ وكل شي تحتاجه من لوازم الحياه
لكن المراه لا عفته الشريعة من هاي المهمة

•-يعني بالمفهوم العام وفرت اله ووضعت اله من يقوم بهاي المهام يصرف عليه فسهم المراة التاخذه من الارث بقه محفوظ يبقى على حاله اما الرجل لا وجبت كلنه عليه الشريعه الانفاق يعني لازم ينفق يصرف عليه وعله اولادها


تابع⬇️

دخلن على المعرف هذاااااا👆

السلام عليكم
من تود الدخول لمجموعة تعليم أحدث الأطوار والمحاضرات
فل تتفضل على هذا الرابط
@Faoir90



"تنويه"
المجموعة للنساء فقط

السلام عليكم / محاضرة عن الطهارة، (الوضوء)
نظراً لطلب الخطيبات...لمحاضرة الطهارة و الوضوء.

👆👆👆

آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد

بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ

(  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)


✍*هذه الآيه برهان واضح على العصمة ، هاي (إنما) اداة حصر اهل اللغة يعرفوهه يعني العصمة محصورة بأهل البيت، هسه احنه مو هذا موضوعنه ،بس ردت اوضح ، الحقيقة اكو من يعتقد ان هاي الآية اله معنى اوسع تشمل نساء النبي ، طبعا كثير من الروايات الي دلت ان هاي الاية مختصه بهم صلوات الله عليهم ولا تدخل لزوجات النبي ص ،بالرغم ان زوجات النبي يتمتعن بإحترام خاص مثل ام المؤمنين خديجة ع هاي السيدة قدمت للاسلام الكثير حتى قال فيها الرسول ص ، ما قام ولا استقام ديني الابشيئين مال خديجة وسيف علي وما نفعني مال قط مثلما نفعني مال خديجة ،
▪المفروض المراة كون تتعلم شلون تدخل السرور عله قلب زوجهه،يعني باسلوب معين ،كلامهه وي الزوج ، لان احنه نعرف المراة تتمتع باشياء تساعده حته تملي السعادة في بيته في اسرته ، ف المراة اذا عانت الرجل على امر دينه ودنياه ، يعني ما تطلب منه اشياء تحمله فوق طاقته يقول رسول الله ص اينما امراة اعانت زوجها على الحج والجهاد او طلب العلم ، اعطاها الله من الثواب ما يعطي إمرأة ايوب ع . الحقيقة اكو بعض النساء فعلا نموذج رائع وتكون قدوة للاخريات ..
💎 خل نشوف شنو سبب نزول الآيه؟ ام سلمة تقول كان رسول الله ص في بيتي فأتت فاطمة "اجتي فاطمة " بقطعة حرير ،ف كالله النبي نادي علي والحسن والحسين؛ فأتوا، فجاء النبي بكساء خيبرياً وغطاهم به وقال : اللهم ان هولاء اهل بيتي وعترتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فنزلت آيه التطهير
ف سئلت ام سلمة رسول الله كالتله أني معهم؟ كالله «إنّك إلى خير» ولكنّك لست منهم ،طيب

📝طبعا احنه عدنه بالشريعة الطهارة قسمين ..طهارة ظاهرية وطهارة باطنيه شلون يعني الطهارة الظاهرية معروفه تتوضأ نغتسل الاغسال الواجبة ، الحقيقة اكو البعض للاسف ما ملتفت اعماله الحلال والحرام، افرضي طهارته وضوءه صحيح لا، طبعا هاي مشكلة ،لان الوضوء مقدمة لكل اعمالنه العبادية تقريباً فكون الشخص ينتبه يسأل صلاته صومه ، مو بعد سنوات ويطلع عنده خطأ ويرجع يعيد ، تمر علينه هاي الرواية لما كان الحسنان صغار بالعمر وشافوا رجل كبير بالعمر ووضوءه مو صحيح فأرشدوه بأسلوب جميل ومقبول .ولهذا الآية تكول (واوحينا اليهم فعل فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين)

🔸الطهارة الباطنية هاي شنو معناها طهارة نفس الإنسان كون كَلبه يعني نظيف طاهر مو يشيل بكَلبه ،يعني لبعض عايشين في بيت واحد لكن تشوف اعوام ما يتحاجون هاي تزرع بالكلب البعد العداوة لا سامح الله يصير قطيعة رحم ف امير المؤمنين ع يكول ( طهروا قلوبكم من الحقد فإنه داء موبئ) يعني المؤمن كون يكون يحمل في قلبه التسامح يتعلم فضيلة العفو لان هاي بيه رفعه يعني هاي ثقافة اللين بالكلام عدم رد الاساءة الحقيقة احنه هاي الثقافات محتاجينه ( فمن عفا واصلح فأجره على الله أنه لا يحب الظالمين ) نعم العفو تاج المكام سيد البلغاء يقول ، اذن اهل البيت هاي الامراض الباطنية ما موجودة عدهم

💎احنه نقرأ في زيارة الامام الحسين عليه السلام ..يعني لو نتأمل قليلاً ..
أشهد أنك طهرٌ طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر ،طهرت وطهرت بك البلاد وطهرت أرض انت بها وطهر حرمك، فهذا التاكيد على الطهارة ،لان اهل البيت طهارتهم من الله وجودهم بالحياة كان سبب خلاص الناس من الذنوب ، اخلاقهم تعاملهم مع الناس كان سبب دخول حته ناس من غير ممل من غير اديان للاسلام ،نعم هُم من ارحام طابت وطهرت لم تنجسهم الجاهلية بانجاسها ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها ،كما جاء في الزيارة

🔸الحقيقة لما نريد نتكلم عن الحسين عليه السلام هذا الرجل العظيم يعجز اللسان ويعجز القلم ، ولد نوره المبارك سنة الرابعة للهجرة في( ٣ )شعبان كما ورد ،سماه الرسول بهذا الاسم ولم يسمى احد من العرب من قبل بهذا الاسم ..كان رسول ص يحب الحسنان حباً شديداً ويقول ( هما ريحانتاي من الدنيا اللهم اني احبهما واحب من يحبهما) وقد تولى بنفسه تربيتهما ، عاش الحسين ع مع جده (٦ )سنوات ،وكان اكثر الناس علماً وافضلهم عملاً واسخاهم كفاً واحسنهم خلقاً واوسعهم حلماً واكرمهم نفساً وارقهم قلباً واشدهم بأساً وشجاعة ، هاي حقائق ثابته لسيد الشهداء يشهدله بها العدو قبل الصديق ،كيف لا يكون كذلك وهو الذي جسد اكبر تضحيه عرفتها الإنسانية في سبيل الدين المحمدي حتى قيل ان الدين محمدي الوجود حسيني البقاء ،هذا المفكر الهندي غاندي يقول تعلمت من الحسين كيف اكون مظلوماً فانتصر .



انتهى

#لا_اجيز_حذف_الاسم_تمت.

#بقلم_خادمة_العترة_ام_فاطمة_الشويلي


https://t.center/fatame00

🔸_إذن الغيبة ما بيه مغفرة الا من صاحبه شلون يعني اذا شخص تكاسل عن أداء الصلاة
أو مثل ترك غسل واجب عليه هذه الأعمال العبادية هو وربه لكن مثل الغيبة لا هاي مسألة حقوق الآخرين
هاي لازم تروح ذليل إلى ذلك الطرف وتستحل منه والا لا تقبل صلاتك ولا صيامك ورصيد حسناتك يخلص لأنه يحول للمسلم الي استغابيته وإذا خلص رصيدك وانت مستمر لا سامح الله بتجاوزك عله الناس يجيبون من سيئات ذاك الشخص ويخلوه بسجل أعمالك.

أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
(طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الآخرين )
الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٥٤٢


-نجي نوگف على هل الحقيقة هاي شيريد الأمير يعني وين هدف هذا الكلام؟

*- احنه نعرف هذا الإنسان لما يفتش عن عيوب الناس وينسه عيبه هذا يبقه يفتر بهل الحجاية هاي ويسوي فتنه وممكن تسوي اشياء تأدي إلى القتل لا سامح الله وفعلا حدثت موجودة أمثلة هواي يعني هل الكلمة هاي ممكن تبني أسرة وممكن العكس ممكن هل الكلمة تهدم أسرة وتوصل للطلاق فهذا الانسان لما يجي يشتغل بعيوب الناس وينسه عيبه هذا معناها راح يضع أمامه شر الناس وينسه شر نفسه فشيريد يقول أمير المؤمنين بالحجاية مالته يريد يگول انت لما يتشغل بعيوبك معناها جاي تبحث عن سعادتك لأن لما انسه عيوب الناس واعتبر نفسي اني المو زين إذن لما أصلح نفسي أصبح سعيد لو ما أصبح سعيد.

-هاي أشبه بقضية واحد مريض ويون من آلام فد شهر وراح الى احد الأطباء وانطاه علاج صحيح العلاج مر اليوم بس هذا لما يشفه من ألمه والآلام تروح مال المرض مالته شگد يصبح سعيد، فامير المؤمنين يگول انت لما تفتش عن عيوب الناس راح تصير غيبة وهاي الغيبة راح تجي من وراها نار جهنم انت ليش تجيب الغيبة لنفسك جيب الأشياء الزينة لنفسك طوبى لمن شغله عيبه، انسه عيوب الناس انتِ ما زالج في البيت لا اتباوعين لعيوب زوجج
اختج هم من تشوفج مشتغله تصلحين عيوبج تأخذ طريقتج وهكذا، المجتمع من ينشغل كل واحد بعيبه، ينصلح.

- يروى امرأة مسلمة في المدينة كانت إله جارية فذات يوم جاءت المسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قالت له اذنبت يارسول الله وأريد التوبة كله شنو ذنبك
كالته تجاوزت عله الجارية وقلت لها انتي زانية شنو الحل؟ بهل الأثناء الرسول گله استعدي لعقاب الله، فهاي المسلمة فزعت وخافت شلون ورطة ورطت نفسي بيه كيف الخلاص، يارسول الله انطيني حل اتخلص من هذا البلاء، گله الحل الوحيد ترضين الجارية،، طبعاً هو هذا دين الإسلام في محكمة الله ماكو مجاملات فيذكر انه أخذت سوط وخلته گدام الجاريه گلتله هاي اني گدامج وشنو تردين فعلي بيه، تضربيني تعفين عني على العموم هاي الجارية طلعت انسانة روحه كبيرة وانسانة مؤمنة اصفحت وعفت بكل احترام عنه، فالتالي السيدة أطلقت سراحها.

القصص الأخلاقية ص ٣٤٧

لكن ما اريد قوله شلون بينه إذا رحنه نستحلل من شخص ما يحمل روح التسامح ولا التفاوض.
إذا رحت استحلل من هذا الي اغتابيته ممكن تأدي هاي الحجايه مالتي إلى فتنه كبيرة و ما يتقبل هذاك
شنو اسوي؟ الامام الصادق استغفر الله اله، الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٦٠
فممكن تستغفر لذاك وبهذا أن شاء الله ينصلح الأمر

- فالمسلم كون يراقب نفسه حته لا يقع في فخ الغيبة يكون دائم الذكر لله قليل الكلام من هذا المجلس مجلس الحسين المظلوم نطلب المغفرة من الله التوبة واحنه نذكر مصيبة سيد الشهداء

يذكر لما بقي الحسين عليه السلام وحيداً بعد أصحابه الكرام جاء إلى خيمة العيال ونادى يازينب يا ام كلثوم يا فاطمة يا سكينة يا فلانة يا فلانه يناديهن باسمائهن عليكم مني السلام فقالت سكينة يا أبت استسلمت للموت فقال يا بنية كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين فقالت يا ابتاه ردنا إلى حرم جدنا فقال هيهات فتصارخن النساء فسكتهن وأوصى اخته زينب بالعيال والأطفال.
حياة السيدة زينب ص١٢٢


حوار بین الامام الحسين (ع) والسيدة زينب (ع)

ضلمني الدهر توه وزاد .. ضلماي
وصارت دنيتي يحسين .. ضلماي
بچيت و ما اضن بالعين .. ضل ماي

الدمع والشوف هم شحّن عليه

*----------------------*---------------------*

منو اليمك گعد يا خوي.. سبال
اديك و من طلبت الماي.. سبال
يخويه شلون ساعه الشمر ..سب آل

بيتك و انته متوسد الوطيه

*----------------------*------------------
نعي مفجع
السيده زينب ع
اتخاطب الأمام الحسين ع


شـفـتـك يخويه بخيل مديوس
مسلّـب يـذخـري بـغيـر ملبوس
بذاري الـتـرب وبـحـر الشموس
وضـل الـدمـع بـالعين محبوس


بـاچـر اعـوفـك وصـعـد النـوگ
صـعـدت سبيه ومـاضن اتلـوگ
غـربـه التگـود الضعن وتسـوگ
وهـدم الـعـلـيـه بـنـار مـحـروگ


ادري يخويـه بفـرگتي أتـطـول
جـابـو هـزل ومسرّجه اخيـول
ريـت الـعـذر يحسين مـقـبـول
اشعندك وصيه ولختك أتگـول

*-----------------------*-------------------*
✍خـادم الـحـسيـن ع
الشاعر رعد الجريخي


https://t.center/fatame00

السلام عليك يا مولاي وعلى شيبك الخضيب
السلام عليك وعلى خدك التريب
السلام عليك وعلى بدنك العاري السليب
فاز من تمسك بكم سادتي وأمن من لجأ إليكم ياليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيماً

الغيبة

-عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلا أن يغفر صاحبة.

في قصصهم عبرة ص٩٢

-من الأمراض الروحية إلي تصيب الإنسان هي الغيبة والغيبة يعرفونه هو أن تذكر اخوك المسلم بما يكره في غيبته.

الأخلاق والآداب الإسلامية ج١ ص ٥٨

-يعني مثل تذكر عيب في أخلاقه عيب في خلقته شكله أو حته تذكر عيب في أمور آخرته مثل تگول عنه ما ملتزم افرض بصلاته صيامه وهكذا
الإمام الصادق يگول :الغيبة حرام على كل مسلم وأنها لتاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
الأخلاق والأداب الإسلامية ج١ ص ٥٩

*- والجميل يكولون المرء لا يتكلم الا لحاجته ولا يفكر إلا في آخرته

- يعني لما الإسلام يمنعنه من اظهار عيب الآخرين ليش الإسلام يمنعنه؟
بله خل نشوف هل القضية هاي
هذا لما احنه نفتش عن عيوب البعض هذا يضهر عيب ذاك المؤمن وهاي المؤمنة تضهر عيب تلك المؤمنة هذا شنو يأدي بالمجتمع هذا يأدي إلى المحبة والوأم أو يؤدي إلى هتك الإنسان يأدي إلى التفرقة يأدي إلى تشتت المجتمع الإسلامي فاذن الشريعة لما اجت تمنعنه من الغيبة إذن بيه مضار نعم اكو عدنه غيبه مثل ما نگول بناءه شلون غيبة بناءه
اجه فرضاً هل المسلم هذا يزوج هل بت الحلال هاي من منطقتي وسألني فهنا هاي المرأة إذا تادي للرجل مستقبلاً لزواجه تاديله مفسدة عظيمة الشريعة تگلي لا
انتي ظهري عيب هاي المرأة أو أظهر عيب هذا الرجل ليش؟
لأن هذا صحيح غيبة ولكن بي فائدة راح تدفع ضرر عن المؤمن أو المؤمنة.

- فاحنه نگدر نگول عند كل إنسان لسانين أن صح التعبير لسان خير ولسان شر لسان الخير اللسان الي مداوم عله ذكر الله تعالى أو الي يصلح بين الناس يحل مشاكلهم فمثله كمثل النحلة أين ما وضعته ينگط عسل ولسان الخير عاقبته إلى خير بالمناسبة الإنسان صاحب اللسان الطيب انسان صالح سريرته طيبة صالحة كما يذكر رحم الله من قال خيراً فنعم أو سكت فسلم فما دام هلسان ينطق خير الإنسان في خير لكن إذا يتكلم اما له أو عليه.

- إذن المعادلة واضحة قليل الكلام كثير التأمل والعكس صحيح.
الحقيقة الإنسان كثير الذكر
ما يتفعل عنده لسان الشرلأن نفسه وروحه مرتبطه بالله ماكو اي شي يگدر يجذبه للمعصية الإنسان المسلم الملتزم ماكو في قاموسه المتصل خارج نطاق الخدمة هيج انسان من الصعب نفسه تگدر تتعرض إلى المحرمات مثل الغيبة مثل وهتك حرمة الآخرين.

-الغيبة إله هواي مواقف مثل
بعض سواق السيارات يعني بالطريق مثلاً صار حادث أو أحد كسر عليه بعض السواق ما يتحمل افرض يشتم ويسب وهو ماشي محد سالم من اللسانه، يعني احنه نعرف الشارع مشتعل نار وهاي هم بيه هواي كلام للأسف صاير الشارع مثل الحرب العالمية الأولى قليل من ينطي مجال للآخر يعني التعاون حلو لو كل سائق إمراة أو رجل
يفسح المجال للآخر كان هواي أمور تغيرت السايق يمشي بأريحية
بدل هذا التشنج واللعن المستمر.

" هذا من جانب، من جانب آخر"

البعض يگول المرأة أكثر تعرضاً للغيبة من الرجل يعني افرضي شافت احد قريباتها أو زميلاتها بالعمل طالعة جميلة ومرتبة نفسه
فهاي ما تقبل تغار تبقى تتجي عنها يم هاي وذيج لحد ما اطلع اسوء ما بيه حته المقابل ما يشوفه جميلة.

وكثيرة الأمثلة وحدة لا مثلاً شافت جارته الي كانت ما ملتزمة لا بحجاب لا بمكياج اليوم مرتبة حجابه لابسه طويل لامه نفسه ما مخليه مكياج تابت هل المرأة ليش ماكو احد يتوب؟! الله تعالى نور قلبه ورجعت للصواب فبعض النساء ما يعجبهن هل الأمر تضل تحجي هنا وهناك حته ما تتحسن صورته بعيون المجتمع وهذا مرض لابد العلاج منه يعني انسانه تصلي وتساعد الفقراء وحجابه تمام لكن هل الصفة بيه تاكل بلحم الرايح والجاي ما ترتاح إذا ما تحجي شنو الفايدة؟!

-بالنتيجة هذا الإنسان عليه أن يتعظ يذكر نفسه بأن حسناته احترگن بنار الغيبة و حالة القرب من الله ما يگدر يتحصل عليه بعد
ما يتوفق يحضر مثلاً مجالس العزاء ما يتوفق ينفق للفقراء لأن العمل إله إثر صالح كان أو طالح.

فالمسلم من يسمع الروايات عن الغيبة يصيبه حالة من الندم من الحزن الشديد الرواية تقول : من مشى في غيبة أخيه وكشف عورته اي كشف سره كانت أول خطوة خطاها إلى النار
في قصصهم عبرة ص٩٢

يعني احنه خل نخلي لانفسنه ميزان كم مرة استغابينه كم خطوة وصلنه للنار نستجير بالله.

طبعا اللطيف انه
-ينقل عن احد العلماء اغتابه شخص
يگول جاب العالم طبق من الرطب وأهدافه للي استغابه گله تفضل هذا جزاء الخدمة الي قدمته لي گله شنو هي گله حسناتك اجت كله بديوان حسناتي يعني رصيد العالم صعد.
📕في قصصهم عبرة ص٩٢

محاضرة تاريخية عن السيدة خديجة عليها السّلام




قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .

احنه نريد نسأل سؤال : هل السيدة خديجة نالت هذه المنزلة العظيمة يعني أصبحت من سيدات الجنة، بسبب زواجها واقترانها بالنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه ام لا ؟

-الجواب كلا " لا ما كان حصوله عله هل المراتب العليا بسبب زواجها بالنبي ، والشاهد عدنه نساء زوجات انبياء مثل امرأة نوح وامرأة لوط، الآية الكريمة تقول فيهن : كانتا تحت عبدين من عبادنا، فخانتاهما،


هسه هذني زوجات انبياء. لكن زواجهن ما أضاف الهن شي، بقت عله خرابه، ليش، لأن صلاح الإنسان بيده ، الي يصلح نفسه يصلح سريرته هي هاي الي تقوده وتوصله للنجاة والفوز برضا الله عزوجل، مو صلت القرابة، هاي ما تشفعله إذا هو مو خوش آدمي، يعني شيريد يسويله النبي أو الوصي، والأمثلة هوايه منروح بعيد، كابن نوح عليه السلام، قال ربي هذا ابني، گله ابنك عمل غير صالح، زوجة الإمام الحسن عليه السلام جعدة بنت الاشعث،

فالله يگول عمل الإنسان هو الأساس زوجة نبي، ابن نبي ، احنه الاعوج ما نلفيه الا اذا تاب ورجع صار خوش آدمي ذاك الوگت تنفع شفاعة الشافعين، حاله حال اي مسلم تائب ورجع إلى ربه،


إذن :خديجة سلام الله عليها
كانت تمتلك مؤهلات مزايا وصفات اهلته تكون بهاي المنزلة وبهاي المرتبة، اما اقترانه وزواجه من سيد الخلق زاده شرف ورفعة.





الان ندخل إلى حياة هذه السيدة ونستلهم من نورها ورفعتها وعفتها.


طبعاً الأديان السائدة في الجزيرة العربية حينذاك وخاصة في مكة عبادة الوثنية، ويجي بالمرتبة الثانية من الكثرة الأحناف، يعني دين إبراهيم الحنيف، ما اختصرت عله ذني بل كان هناك عدة أديان
نصارى وصائبة وغيرهن، احنه گلنه السيدة خديجة عده مميزات من مميزاته كانت موحده تدين بدين إبراهيم الخليل، وتذكر الروايات
أن السيدة خديجة كانت تتمتع بصفات تميزه عن باقي النساء في عصرها كانت من خيرة نساء قريش واكثرهن مالا واحسنهن جمالاً ويقال لها سيدة قريش امتلكت هذا اللقب قبل ما تبلغ ٢٥ سنة من عمرها.




بالعادة المرأة الرجل يتقدم لطلب إيده، ف خديجة يذكر تقدم لخطبتها العظماء من قريش مثل، ابو جهل ابو سفيان عقبة بن أبي معيط وكثيرين، لكن خديجة هاي الشخصيات ما كانت تعني إله شي، لأن خديجة امرأة صالحة امرأة واعية، هولاء وان كان مستواهم آنذاك كبراء وعظماء، خديجة كانت تشوف الحقيقة، حقيقة الي خلته ترفض هؤلاء وتروح خاطبه هي بنفسه لشخص النبي محمد صلى الله عليه وآله، خديجة شافت بمحمد كرم أخلاقه علو الهمة، شافت نفسه الشريفة فابدت رغبته في الاقتران به صلوات الله وسلامه عليهما، الحقيقة المرأة الحرة العاقلة اللبيبة هي اللي ما تغيره زبارج الدنيه
المرأة الواعية ما تهمه الشهرة يعني البعض إذا أتقدم إله شخص افرضي مشهور معروف أو شخص عده معرض سيارات گبل توافق، ليش؟ لأن هذا صاحب المعرض اجه ضمن المقاييس والهدف الي مخليته هاي المرأة في باله، اما المرأة الواعية الفطنة ادور على من يخدم هدفه السامي بالحياة، مثل السيدة خديجة هدفه يختلف هدف السيدة هدف عظيم ما مزخرف بالأموال ولا المناصب،

طبعاً لم يحفظ التاريخ في أوراقه امرأة من فضليات النساء فاحت سيرتها بالعطاء مثل ام المؤمنين خديجة.
قال رسول الله ما نفعني مال ك مالها، وما قام الإسلام إلا بمال خديجة وسيف علي، حتى يذكر أن النبي لم يتزوج في حياته بامرأة أخرى اكراما لها، خديجة هي المرأة الوحيدة التي رُزق منها النبي الاولاد من دون نسائه اللواتي يتجاوز عددهن ١٤ امرأة ما عدا مارية القطبية ام إبراهيم.


ذكر المؤرخين حال خديجة عند احتضارها، وقد بدأت وطأة المرض تشتد على ام المؤمنين حيث قالت يا رسول الله عندي لك وصايا، كأنه النبي يگله وصيني يا حبيبة قلبي
قالت أوصيك بهذه وأشارت بيدها إلى فاطمة، فإنها غريبة من بعدي فلا يؤذيها احد ولا يلطم خدها ولا يصيح في وجهها.


*تمت بقلم خادمة العترة*

*-ام فاطمة الشويلي*
https://t.center/fatame00

إلى أي منحدر القضية الحسينية

الا من مغيث يغيثنا💔😭
الا من ناصر ينصرنا 😭💔

الحسين ع يريد نصرة من الخدام المخلصين ع
مو امهات التصوير والتشهير ❌❌❌❌



ولازم مقاطعة تسوون انتم اهل المجالس 🛑🛑🛑🛑🛑🛑




كافي تفتخرين بمجلسج لان جايبتج وحدة من اليويتوب ❌


انتي شاركتي وياها بالإثم وبجرح الحسين ع

كافي تجاملين على جروح الحسين ع



قاطعوهن حتى يرجعن لدرب الحسين ع. لان هسه هنه بعيدات كل البعد عن الحسين ع


إيد. 🤝بايد. معاً خواتي هذا الهاشتاك لنصرة الحجة عج لازم ترفعونه

#مقاطعة_ملايات_اليوتيوب_

*محاضرة عن النظافة*

تلبية لطلب الأخوات.




قال رسول الله صلى الله عليه وآله.
((تنظفوا فإن الإسلام نظيف)).

الرسول صلى الله عليه وآله.
لما يشير لمسالة النظافة تاره يقصد نظافة البدن وتاره نظافة الروح..

يعني هاي المرأة لما يكون بيته نظيف جسدها نظيف هذا يعكس على أطفاله على زوجها.. يعني هذا الرجل لما يدخل للدار ويجد افرضي اشياء مو مرتبة.. هذا هنا وذاك مشمور هناك يعني اشياء تحسس الناضر بالانزعاج
فيمكن لا سامح يتعصب الزوج، وتصير مشكلة...
وحقيقة الإسلام ما ترك عمل المراة داخل الدار بدون اجر لا،،

ورد عن الامام الصادق( عليه السلام)أنه قال : أيما إمرأة خدمت زوجها سبعة أيام أغلق الله عنها سبعة أبواب النار ... وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيها شاءت" {{وسائل الشيعة ج٧}}

وكذا
الطفل من يشوف البيت مرتب اشويه اشويه يتعلم عله الترتيب، وحقيقة احنه نعاني من هاي الاشياء يعني لما ندخل إلى بيت الخلاء (الحمامات) إذا رحنه لزيارة المراقد نشوف أشياء نخجل نتكلم عنه من على منبر الحسين عليه السلام
فالمراة لازم تعتني اشويه بهل الموضوع..
يعني الله يبارك بالإنسان النظيف
لأن النظافة گلنه تحسس الإنسان بالارتياح.. وهاي الزبل وهل النجاسات تلتم عليه الشياطين، اما الإنسان لا، الله يحثه عله الطهارة.. ولهذا جعل الصلاة لا تقبل الا بالوضوء.
والكلام يطول بهذا المجال، بعض المناطق تمشي بشوارعها تحس بالقرف من الأشياء المتراكمة بيه، المفروض المسلم يكون غيور عله بيته على الشارع،، شوف الأمم شلون ارتقت وين وصلت، تره ما صعدت بالمباني والنظافة بأيدي الدولة فقط لا، لازم الفرد العنصر الأول، بعدين الدولة.. تنجح مشاريعها.
طيب عدنه الجزء الاخر من الحديث

تنظفوا فإن الإسلام نظيف. كانه إشارة لنظافة الروح
المفروض هل المسلمة تبتعد عن الأمور إلي تنجس روحها، يعني شلون...
يعني الكذب النميمة
افرضي الغيبة.. هذني من الكبائر الي ينجسن روح الإنسان
وبالتالي روحه تصير مغلقة ما تستقبل النفحات الرحمانية مثلا الي تجي لمجالس الحسين عليه السلام..يكون أكثر لوعة أكثر دمعة

البعض إذا سمع الناعي ما تنزل دمعته ليش؟!
لعله هناك تراكمات لا سامح ذنوب... فينقل المسح على روؤس الايتام يرقق القلب... واكل العدس كذلك يرقق القلب.

احنه نكول ساعد الله قلبك مولاتي في مثل هذه الأيام العصبية.. لا كفيل لا محامي لا خيمة بس النساء والأطفال،، بنات الرسالة وحدهن..


*تمت بقلم خادمة العترة ام فاطمة الشويلي*





#نعي #تراث

صاحت يوادي كربله عنك مشينا
بلايه غسل واكفان خلينا ولينا

غصبن عليه سافرت يامهجت حشاي😭
يحسين يالما ضاگ من گبل الذبح ماي
فارگت جسمك ع ثره والراس وياي
فوگ الرمح مشهور يبرده للضعينه

لو خيروني ياخليصي ابگيت وياك
اجلس على گبرك ينور العين وانعاك
لكني لو ضليت من يبره اليتاماك 😭
لو طوح الحادي وحده بهذا الضعينه

وصدت الى المسنات والعبره جريه
وصاحت يراعي المشرعه زينب سبيه
عگب الخدر للشام يردون هديه
يالي جبتني گوم ردني للمدينة

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

https://t.center/fatame00

- إذن الغيبة ما بيه مغفرة الا من صاحبه شلون يعني اذا شخص تكاسل عن أداء الصلاة
أو مثل ترك غسل واجب عليه هذه الأعمال العبادية هو وربه لكن مثل الغيبة لا هاي مسألة حقوق الآخرين
هاي لازم تروح ذليل إلى ذلك الطرف وتستحل منه والا لا تقبل صلاتك ولا صيامك ورصيد حسناتك يخلص لأنه يحول للمسلم الي استغابيته وإذا خلص رصيدك وانت مستمر لا سامح الله بتجاوزك عله الناس يجيبون من سيئات ذاك الشخص ويخلوه بسجل أعمالك.

أمير المؤمنين عليه السلام يقول :
(طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الآخرين )
الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٥٤٢


-نجي نوگف على هل الحقيقة هاي شيريد الأمير يعني وين هدف هذا الكلام؟

*- احنه نعرف هذا الإنسان لما يفتش عن عيوب الناس وينسه عيبه هذا يبقه يفتر بهل الحجاية هاي ويسوي فتنه وممكن تسوي اشياء تأدي إلى القتل لا سامح الله وفعلا حدثت موجودة أمثلة هواي يعني هل الكلمة هاي ممكن تبني أسرة وممكن العكس ممكن هل الكلمة تهدم أسرة وتوصل للطلاق فهذا الانسان لما يجي يشتغل بعيوب الناس وينسه عيبه هذا معناها راح يضع أمامه شر الناس وينسه شر نفسه فشيريد يقول أمير المؤمنين بالحجاية مالته يريد يگول انت لما يتشغل بعيوبك معناها جاي تبحث عن سعادتك لأن لما انسه عيوب الناس واعتبر نفسي اني المو زين إذن لما أصلح نفسي أصبح سعيد لو ما أصبح سعيد.

-هاي أشبه بقضية واحد مريض ويون من آلام فد شهر وراح الى احد الأطباء وانطاه علاج صحيح العلاج مر اليوم بس هذا لما يشفه من ألمه والآلام تروح مال المرض مالته شگد يصبح سعيد، فامير المؤمنين يگول انت لما تفتش عن عيوب الناس راح تصير غيبة وهاي الغيبة راح تجي من وراها نار جهنم انت ليش تجيب الغيبة لنفسك جيب الأشياء الزينة لنفسك طوبى لمن شغله عيبه، انسه عيوب الناس انتِ ما زالج في البيت لا اتباوعين لعيوب زوجج
اختج هم من تشوفج مشتغله تصلحين عيوبج تأخذ طريقتج وهكذا، المجتمع من ينشغل كل واحد بعيبه، ينصلح.

- يروى امرأة مسلمة في المدينة كانت إله جارية فذات يوم جاءت المسلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قالت له اذنبت يارسول الله وأريد التوبة كله شنو ذنبك
كالته تجاوزت عله الجارية وقلت لها انتي زانية شنو الحل؟ بهل الأثناء الرسول گله استعدي لعقاب الله، فهاي المسلمة فزعت وخافت شلون ورطة ورطت نفسي بيه كيف الخلاص، يارسول الله انطيني حل اتخلص من هذا البلاء، گله الحل الوحيد ترضين الجارية،، طبعاً هو هذا دين الإسلام في محكمة الله ماكو مجاملات فيذكر انه أخذت سوط وخلته گدام الجاريه گلتله هاي اني گدامج وشنو تردين فعلي بيه، تضربيني تعفين عني على العموم هاي الجارية طلعت انسانة روحه كبيرة وانسانة مؤمنة اصفحت وعفت بكل احترام عنه، فالتالي السيدة أطلقت سراحها.

القصص الأخلاقية ص ٣٤٧

لكن ما اريد قوله شلون بينه إذا رحنه نستحلل من شخص ما يحمل روح التسامح ولا التفاوض.
إذا رحت استحلل من هذا الي اغتابيته ممكن تأدي هاي الحجايه مالتي إلى فتنه كبيرة و ما يتقبل هذاك
شنو اسوي؟ الامام الصادق استغفر الله اله، الأخلاق والآداب الإسلامية ص ٦٠
فممكن تستغفر لذاك وبهذا أن شاء الله ينصلح الأمر

- فالمسلم كون يراقب نفسه حته لا يقع في فخ الغيبة يكون دائم الذكر لله قليل الكلام من هذا المجلس مجلس الحسين المظلوم نطلب المغفرة من الله التوبة واحنه نذكر مصيبة سيد الشهداء

يذكر لما بقي الحسين عليه السلام وحيداً بعد أصحابه الكرام جاء إلى خيمة العيال ونادى يازينب يا ام كلثوم يا فاطمة يا سكينة يا فلانة يا فلانه يناديهن باسمائهن عليكم مني السلام فقالت سكينة يا أبت استسلمت للموت فقال يا بنية كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين فقالت يا ابتاه ردنا إلى حرم جدنا فقال هيهات فتصارخن النساء فسكتهن وأوصى اخته زينب بالعيال والأطفال.
حياة السيدة زينب ص١٢٢

#انتهى
تمت بقلم خادمة
#أم فاطمة الشويلي.

حوار بین الامام الحسين (ع) والسيدة زينب (ع)

ضلمني الدهر توه وزاد .. ضلماي
وصارت دنيتي يحسين .. ضلماي
بچيت و ما اضن بالعين .. ضل ماي

الدمع والشوف هم شحّن عليه

*----------------------*---------------------*

منو اليمك گعد يا خوي.. سبال
اديك و من طلبت الماي.. سبال
يخويه شلون ساعه الشمر ..سب آل

بيتك و انته متوسد الوطيه

*----------------------*------------------
نعي مفجع
السيده زينب ع
اتخاطب الأمام الحسين ع


شـفـتـك يخويه بخيل مديوس
مسلّـب يـذخـري بـغيـر ملبوس
بذاري الـتـرب وبـحـر الشموس
وضـل الـدمـع بـالعين محبوس


بـاچـر اعـوفـك وصـعـد النـوگ
صـعـدت سبيه ومـاضن اتلـوگ
غـربـه التگـود الضعن وتسـوگ
وهـدم الـعـلـيـه بـنـار مـحـروگ


ادري يخويـه بفـرگتي أتـطـول
جـابـو هـزل ومسرّجه اخيـول
ريـت الـعـذر يحسين مـقـبـول
اشعندك وصيه ولختك أتگـول

*-----------------------*-------------------*
✍خـادم الـحـسيـن ع
الشاعر رعد الجريخي

(الغيبة)

-عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اغتاب مسلماً أو مسلمة لم يقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلا أن يغفر صاحبة.

في قصصهم عبرة ص٩٢

-من الأمراض الروحية إلي تصيب الإنسان هي الغيبة والغيبة يعرفونه هو أن تذكر اخوك المسلم بما يكره في غيبته.

الأخلاق والآداب الإسلامية ج١ ص ٥٨

-يعني مثل تذكر عيب في أخلاقه عيب في خلقته شكله أو حته تذكر عيب في أمور آخرته مثل تگول عنه ما ملتزم افرض بصلاته صيامه وهكذا
الإمام الصادق يگول :الغيبة حرام على كل مسلم وأنها لتاكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
الأخلاق والأداب الإسلامية ج١ ص ٥٩

*- والجميل يكولون المرء لا يتكلم الا لحاجته ولا يفكر إلا في آخرته

- يعني لما الإسلام يمنعنه من اظهار عيب الآخرين ليش الإسلام يمنعنه؟
بله خل نشوف هل القضية هاي
هذا لما احنه نفتش عن عيوب البعض هذا يضهر عيب ذاك المؤمن وهاي المؤمنة تضهر عيب تلك المؤمنة هذا شنو يأدي بالمجتمع هذا يأدي إلى المحبة والوأم أو يؤدي إلى هتك الإنسان يأدي إلى التفرقة يأدي إلى تشتت المجتمع الإسلامي فاذن الشريعة لما اجت تمنعنه من الغيبة إذن بيه مضار نعم اكو عدنه غيبه مثل ما نگول بناءه شلون غيبة بناءه
اجه فرضاً هل المسلم هذا يزوج هل بت الحلال هاي من منطقتي وسألني فهنا هاي المرأة إذا تادي للرجل مستقبلاً لزواجه تاديله مفسدة عظيمة الشريعة تگلي لا
انتي ظهري عيب هاي المرأة أو أظهر عيب هذا الرجل ليش؟
لأن هذا صحيح غيبة ولكن بي فائدة راح تدفع ضرر عن المؤمن أو المؤمنة.

- فاحنه نگدر نگول عند كل إنسان لسانين أن صح التعبير لسان خير ولسان شر لسان الخير اللسان الي مداوم عله ذكر الله تعالى أو الي يصلح بين الناس يحل مشاكلهم فمثله كمثل النحلة أين ما وضعته ينگط عسل ولسان الخير عاقبته إلى خير بالمناسبة الإنسان صاحب اللسان الطيب انسان صالح سريرته طيبة صالحة كما يذكر رحم الله من قال خيراً فنعم أو سكت فسلم فما دام هلسان ينطق خير الإنسان في خير لكن إذا يتكلم اما له أو عليه.

- إذن المعادلة واضحة قليل الكلام كثير التأمل والعكس صحيح.
الحقيقة الإنسان كثير الذكر
ما يتفعل عنده لسان الشرلأن نفسه وروحه مرتبطه بالله ماكو اي شي يگدر يجذبه للمعصية الإنسان المسلم الملتزم ماكو في قاموسه المتصل خارج نطاق الخدمة هيج انسان من الصعب نفسه تگدر تتعرض إلى المحرمات مثل الغيبة مثل وهتك حرمة الآخرين.

-الغيبة إله هواي مواقف مثل
بعض سواق السيارات يعني بالطريق مثلاً صار حادث أو أحد كسر عليه بعض السواق ما يتحمل افرض يشتم ويسب وهو ماشي محد سالم من اللسانه، يعني احنه نعرف الشارع مشتعل نار وهاي هم بيه هواي كلام للأسف صاير الشارع مثل الحرب العالمية الأولى قليل من ينطي مجال للآخر يعني التعاون حلو لو كل سائق إمراة أو رجل
يفسح المجال للآخر كان هواي أمور تغيرت السايق يمشي بأريحية
بدل هذا التشنج واللعن المستمر.

" هذا من جانب، من جانب آخر"

البعض يگول المرأة أكثر تعرضاً للغيبة من الرجل يعني افرضي شافت احد قريباتها أو زميلاتها بالعمل طالعة جميلة ومرتبة نفسه
فهاي ما تقبل تغار تبقى تتجي عنها يم هاي وذيج لحد ما اطلع اسوء ما بيه حته المقابل ما يشوفه جميلة.

وكثيرة الأمثلة وحدة لا مثلاً شافت جارته الي كانت ما ملتزمة لا بحجاب لا بمكياج اليوم مرتبة حجابه لابسه طويل لامه نفسه ما مخليه مكياج تابت هل المرأة ليش ماكو احد يتوب؟! الله تعالى نور قلبه ورجعت للصواب فبعض النساء ما يعجبهن هل الأمر تضل تحجي هنا وهناك حته ما تتحسن صورته بعيون المجتمع وهذا مرض لابد العلاج منه يعني انسانه تصلي وتساعد الفقراء وحجابه تمام لكن هل الصفة بيه تاكل بلحم الرايح والجاي ما ترتاح إذا ما تحجي شنو الفايدة؟!

-بالنتيجة هذا الإنسان عليه أن يتعظ يذكر نفسه بأن حسناته احترگن بنار الغيبة و حالة القرب من الله ما يگدر يتحصل عليه بعد
ما يتوفق يحضر مثلاً مجالس العزاء ما يتوفق ينفق للفقراء لأن العمل إله إثر صالح كان أو طالح.

فالمسلم من يسمع الروايات عن الغيبة يصيبه حالة من الندم من الحزن الشديد الرواية تقول : من مشى في غيبة أخيه وكشف عورته اي كشف سره كانت أول خطوة خطاها إلى النار
في قصصهم عبرة ص٩٢

يعني احنه خل نخلي لانفسنه ميزان كم مرة استغابينه كم خطوة وصلنه للنار نستجير بالله.

طبعا اللطيف انه
-ينقل عن احد العلماء اغتابه شخص
يگول جاب العالم طبق من الرطب وأهدافه للي استغابه گله تفضل هذا جزاء الخدمة الي قدمته لي گله شنو هي گله حسناتك اجت كله بديوان حسناتي يعني رصيد العالم صعد.

المصدر نفسه