Bidar

نشست آزاد (آنلاین) درباره‌ی کناب «زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی»
شنبه ۱۴ مهر، ساعت ۱۸ تا ۲۰

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی» در طی سه جلسه و به گردانندگی آیلا عراقی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان رها نبوتی و پگاه پزشکی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.center/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

بازنمایی زن در فیلم-فارسی
به‌هدایت مریم دژم‌خوی
بخشی از جلسه آخر

https://t.me/bidarcourses/551

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (آفلاین)
درآمدی بر فلسفه‌ی سیاسی تحلیلی؛‌ مفاهیم کلیدی
۲- عدالت و اقتدار سیاسی
به‌هدایت امید کریم‌زاده
بخشی از جلسه آخر

https://t.me/bidarcourses/451

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

از اولیس به دُن کیشوت
میلان کوندرا و نسبت رمان و مدرنیته
به‌هدایت عارف دانیالی
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/480

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

کارگاه نقد ادبی پیشرفته
به‌هدایت پروین سلاجقه
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/554

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

اضطرار زمان حال/رستگار کردن گذشته؛
تاریخ‌(های) سینمای ژان‌لوک گدار
به‌هدایت صالح نجفی
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/548

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب
«اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷»
با حضور یکی از نویسندگان رکسانا بهرامی‌تاش، منتقد کوثر کریمی‌پور و گرداننده نشست سمیه قدوسی

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷» در طی سه جلسه و به گردانندگی سمیه قدوسی انجام شد، با حضور یکی ار نویسندگان کتاب رکسانا بهرامی‌تاش و منتقد کوثر کریمی‌پور،‌در مرداد‌ماه ۱۴۰۳ در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر بودند، کتاب نقد و بررسی و از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که کتاب پیش رو نهاده است پرسش شد.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/629

@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
نقد اقتصاد سیاسی:
هم‌زیستی استثمار و ستم
به‌هدایت پرویز صداقت
۴ جلسه‌
از ۲۸ شهریور‌ماه ۱۴۰۳
‌‌‌‌‌چهارشنبه‌ها ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

این سلسله درس‌گفتار در پی طرح شناخت روندهای اصلی پیکره‌بندی طبقاتی در ایران معاصر با توجه به روندهای درهم‌تنید‌گی استثمار و انواع ستم در جامعه‌ای آکنده از انواع تناقض‌ها و تضادهای اجتماعی است. طرح نظام‌مند این مسأله، مستلزم آگاهی از روش‌شناسی نقد اقتصاد سیاسی و آشنایی با مفاهیم پایه‌ای آن است. ازاین‌رو، در خلال این درس‌گقتار، روش‌شناسی مارکس و، در چارچوب پرسش اصلی مطروحه، مفاهیم پایه‌ای نقد اقتصاد سیاسی، نظیر کالا و تولید کالایی، ارزش اضافی و ارزش، انباشت سرمایه و نظم ارزش‌افزای سرمایه‌داری، انباشت بدوی و تصاحب فرا-اقتصادی، طبقات اجتماعی، سرمایه و جناح‌بندی‌های درونی آن،...  تشریح می‌شود. تلاش می‌کنیم آشنایی با این مفاهیم پایه با توجه به نمونه‌ تجربی مورد بررسی، یعنی روابط قدرت در ایران معاصر صورت ‌پذیرد.
 
🔹اطلاعات بیشتر👇              
https://t.me/bidarcourses/666

اثر هنری به مثابه نمود خودآئینی؛
درباره‌ی نسبت آدورنو و مدرنیسم هنری
به‌هد‌ایت صابر دشت‌آرا
بخشی از جلسه آخر‌
https://t.me/bidarcourses/573

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

چالش‌های سیاست رهایی‌بخش
بازخوانی سیاست‌های رادیکال: علت‌های رهایی‌بخشی معاصر اثر پیتر دی.توماس
به‌هدایت مراد فرهادپور
بخشی از جلسه نخست‌
https://t.me/bidarcourses/573

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

کارگاه حضوری
«تئاتر اصوات»
به‌هدایت وحید افتخارحسینی
۳ جلسه‌
سه‌شنب ۶، چهارشنبه ۷ و پنجشنبه ۸ شهریور، ۱۰ تا ۱۴

در تعریفی مبهم از «تئاتر اصوات» می‌توان گفت که نه یک روش است و نه یک سبک، بلکه یک منش (Attitude) است که در آن زمان‌مند و مکان‌‌مند بودن تجربه‌ حسی بسیار حائز اهمیت است. زبانی را تصور کنید که در آن هیچ کلمه‌ای تکرار نمی‌شود و برای تعریف یا نام‌گذاری هر چیزی، یا برای بیان حالات، عواطف و احساساتمان هر بار از کلمه‌ای استفاده می‌کنیم که قبلا هرگز به‌کار نرفته و پس از آن هم تکرار نخواهد شد. بنابرین در جریان زایش یک تجربه، با عناصر تشکیل‌دهنده نه در مقام «فاکتورها» بلکه در مقام «دینامیک‌ها»یی روبرو می‌شویم که هر بار چیز دیگری هستند و طیف گوناگونی از ادراکات حسی را درمی‌نوردند.

کارگاه «تئاتر اصوات» به تحلیل و تمرین برخی مفاهیم و کنش‌های اساسی این پروژه هنری/پژوهشی می‌پردازد و سعی می‌کند پس از سه جلسه تمرین و هم‌اندیشی، شرکت‌کنندگان را برای یک رویداد «تئاتر اصوات» آماده کند. 

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/663

نشست آزاد درباره‌ی کناب «اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷»
شنبه ۲۷ مرداد، ساعت ۱۶ تا ۱۸

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷» در طی سه جلسه و به گردانندگی سمیه قدوسی انجام شد، قصد داریم با حضور یکی ار نویسندگان کتاب رکسانا بهرامی‌تاش و منتقد کوثر کریمی‌پور،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.center/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

کناب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۳، ۱۰ و ۱۷ شهریور،
ساعت ۱۶ تا ۱۸
گرداننده: آیلا عراقی

کتاب زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش، اثر افسانه نجم‌آبادی، با عنوان فرعی نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ ایرانی، کتابی است که تاریخ «سده‌ بلند نوزدهم» در ایران را دورانی می‌داند که با دگرگونی تمایلات جنسیتی و انگاشت‌ها از جنسیت شکل گرفت. نویسنده در این کتاب جنسیت را در نقش یک مقوله‌ تحلیلی درنظر گرفته‌است. در تحلیل او نه فقط روابط میان دو جنس با یک‌دیگر و با هم‌جنس‌هایشان، بلکه خود «زنان» و «مردان» مقوله‌های متغییر تاریخی هستند. او نشان می‌دهد که در دوره‌ تاریخی مورد بررسی، یعنی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، چگونه مسائل مربوط به ملی‌گرایی، وطن، حکم‌رانی سیاسی و حقوق به مسائل مربوط به مردانگی، زنانگی، عشق و زیبایی تبدیل شد. چگونه ساختارهای نمادین بر زندگی، اعمال و شکل‌دهی به امیال افراد تأثیر گذاشت.

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/659

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
سایه‌های فلسفه؛
درباره‌ نسبی‌گرایی در عصر جدید
به‌هدایت مراد فرهادپور
۴ جلسه‌
از ۲۸ مرداد‌
‌‌‌‌‌یکشنبه‌ها ۱۷ تا ۱۹

فلسفه در طول عمر خود از جهات مختلف به ستیز فرا خوانده شده است. در این میان، شکل خاصی از ستیز با فلسفه وجود داشته که در عین تقابل با اصلی‌ترین دعاوی و حقایق فلسفه، نزدیک‌ترین قرابت را با خود این شکل از تفکر داشته است؛ تا جایی که می‌توان آن را هم‌زاد یا سایه‌ خود فلسفه نامید. این نوع ستیز که نام کلی و انتزاعی‌اش «نسبی‌گرایی»ست از بطن خود فلسفه برمی‌خیزد. چنان‌که تشبیه «سایه» نمایانگر آن است، نقطه‌ شروع یا خاستگاه این نوع ستیز با خود فلسفه یکی‌ست.
در این ‌درس‌گفتارها، با تکیه بر افت‌وخیز‌های فلسفه در عصر جدید، از طریق بازخوانی آراء کسانی چون کیرکگور و نیچه، و لاکان و ویتگنشتاین به درون هزارتوی فلسفه و پادفلسفه می‌رویم. گذشته از تمرکز بر زمینه‌های تاریخی و الهیاتی، با تأکید بیشتر بر چالش‌های معرفت‌شناختی به چهره‌های قدیمی‌تر نیز می پردازیم و در این مسیر از تقاسیر مربوط به پادفلسفه‌های جدید به ویژه به قلم آلن بدیو بهره خواهیم برد. 
👇
https://t.me/bidarcourses/653

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
درباره زیبایی والا و‌چیزهای زیبا
به‌هدایت جواد گنجی
طول دوره: ۴ جلسه‌ی ۲ ساعته
شروع دوره: ۲۲ مرداد‌ماه ۱۴۰۳
‌‌‌‌‌دوشنبه‌ها ۱۹ تا ۲۱

در این دوره، درباره‌ی حس و تجربه و کارکرد «زیبایی» و نسبت آن با «والایش» سخن خواهیم گفت. توضیح خواهیم داد چرا تمایزی که کانت میان «امر زیبا» و «امر والا» می‌گذارد مسأله‌دار است و این دو در پدیده‌ی «زیبایی والا» به هم می‌رسند. نسبت زیبایی و هنر با امر کلی را ارزیابی خواهیم کرد و  به این پرسش‌ها پاسخ خواهیم داد که آیا اساسأ توسل به مفاهیمی چون امر جزئی و امر کلی می‌تواند در ارزش‌یابی هنر و آثار هنری راهگشا باشد؛ لذت و درد و ارضا چه ربطی به تجربه‌ی زیبایی می‌یابند؛ چگونه راه زیبایی از راه خیر جدا می‌شود و زیبایی از مرز خیر عبور می‌کند و فراتر می‌رود؛ زیبایی چگونه به‌سان یک حجاب و حائل و مانع عمل می‌کند؛ و چطور زیبایی با مرگ و وحشت قرین می‌شود.

🔹 اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/649

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
چهره‌ ژانوسی تکنیک در آثار والتر بنیامین
به‌هدایت صابر دشت‌آرا
۴ جلسه‌
از ۲۲ مرداد‌
‌‌‌‌‌دوشنبه‌ها ۱۶ تا ۱۸

والتر بنیامین در آثار خود همواره در پی آن است که از پاسخ‌های متداول به معمای تکنیک فراتر رود؛ او نه به گلایه از تجاوز‌های تکنیک به نظم‌ونظام طبیعی بسنده می‌کند، و نه به رؤیاهای اتوپیایی درباره‌ امکانات تکنیکیِ جهان نو امید می‌بندد. نزد بنیامین، تکنیک همچون ژانوس، ایزد اساطیری روم، همواره رویی به پیش و رویی به پس دارد، و تأمل بر آن بدون درنظرداشتن همزمانِ این وجوه دوگانه ممکن نمی‌شود. در ننیجه بنیامین، در جایی، به محدودیت‌هایی اشاره می‌کند که تکنولوژی‌های جدید بر تجربه‌ بشری تحمیل کرده‌اند، و در جایی دیگر بر امکانات این تکنولوژی‌ها برای توسیع تجربه‌ بشری انگشت می‌گذارد .

اما این وجوه دوگانه چگونه در پیکره‌ ژانوسیِ تکنیک در کنار یکدیگر می‌نشینند، و چرا صورت کمال‌یافته‌ این هم‌نشینی فقط در مدرنیته محقق می‌شود؟ این دوره‌ با بررسی آرای بنیامین درباره‌ تکنیک و مفاهیمِ همبسته آن در جهت پاسخ‌گویی به این پرسش‌ها قدم برمی‌دارد.  ‌  
 👇
https://t.me/bidarcourses/647

درسگفتار (آنلاین و آفلاین)
درباره‌ سیاست‌ استتیک؛
۳- فمینیست‌ها آدورنو می‌خوانند
به‌هدایت مهسا اسداله‌نژاد
۵ جلسه‌
از ۲۰ مرداد‌
‌‌‌‌‌شنبه‌ها ۱۷ تا ۱۹
 
این دوره در ادامه‌ پروژه سیاستِ استتیک و به‌عنوان یک میان-پرده تعریف شده‌ که به شکلِ متن‌خوانی چند مقاله پیش می‌رود، مقالاتی از چند فمینیست که آدورنو را تفسیری فمینیستی کرده‌اند. هِربلِ فمینیست از «بازگشت به آدورنو» می‌گوید. به نظر او بینِ دغدغه‌هایِ آدورنو و دغدغه‌های فمینیست‌ها قرابت وجود دارد. و همین قرابت امکانِ چنین بازگشتی را فراهم می‌آورد. دست‌کم به ۴ دلیل در اندیشه‌ آدورنو این بازگشت موجه است: ۱) واسازیِ تفکرِ این‌همانی، ۲) برقراری ارتباط میانِ فرایندهایِ روانی، اجتماعی و فرهنگی و کردارها، ۳) تقاطع فلسفه، سیاست و استتیک و ۴) آشکارساختن طبیعتِ متناقض سرکوب اجتماعی و جنسی.
 
در این دوره‌ نشان می‌دهیم کدام مفاهیم آدورنو هستند که محلِ بحث فمینیست‌ها قرار می‌گیرند و تحلیل آن‌ها را قوی‌تر می‌گردانند و دربرابر، چگونه خودِ مفاهیم آدورنو نیز از این طریق از شی‌وارگی و فراموشی می‌رهند و جان و مسیرِ تازه‌ای می‌یابند.
 
👇
https://t.me/bidarcourses/645

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
مارکس ناشناخته:
مسأله ملی، جنسیت و سوسیالیسم
به‌هدایت یاشار دارالشفاء
۶ جلسه‌
از ۲۰ مرداد‌
‌‌‌‌‌شنبه‌ها ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
 
آیا می‌توان مارکس را یک «اینترسکشنال»، یعنی فردی مدافع ایده‌ «گره‌گاه‌های ستم» و نه فردی ایستاده بر «تضاد بنیادی کار و سرمایه» قلمداد کرد؟ او هرگز اهمیت کار سترگش، یعنی «سرمایه» را نفی نکرد. چگونه باید یافته‌های او در دفاتر قوم‌شناختی را با «سرمایه» برای امروز بازخوانی کرد؟ چگونه می‌توان آموز‌ه‌های این مارکس ناشناخته را برای «طبقه‌ کارگر»، برای «بلوچستان» و «کردستان» و «اهواز» و … به‌کار گرفت؟

جلسه ۱) ملیت، جنسیت، طبقه: سرمایه‌داری و پیشاسرمایه‌داری در بینش مارکس
 
جلسه ۲) هندوستان و روسیه: از کمونته‌های بدوی تا ناگزیری سرمایه‌داری

جلسه ۳) جنگ داخلی آمریکا: مارکس، لینکلن و نژادپرستی

جلسه ۴) جنسیت و خانواده در نظر مارکس: بینش‌های روش‌شناختی
 
جلسه ۵) جنسیت و خانواده در نظر مارکس: مارکس به مثابه‌ منتقد انگلس
 
جلسه‌ ۶) میراث مارکس ناشناخته برای ایرانِ امروز

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/640

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
در میانه‌ی امپراتوران و دزدان دریایی؛
مروری بر آرای نوام چامسکی در باب جایگاه و مسئولیت روشنفکران
به‌هدایت فرهاد محرابی
۴ جلسه‌
از ۱۶ مرداد‌ماه ۱۴۰۳
‌‌‌‌سه‌شنبه‌ها ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰

در زمانه‌ و وضعیت معاصر جهان و خاورمیانه وظیفه و نقش روشنفکران چه می‌تواند باشد؟ آیا اساساً همچنان می‌توان به طبقه‌ روشنفکر به مثابه گروهی مرجع نگریست که می‌تواند در میانه‌ بحران‌های سیاسی و آشفتگی‌های فکری جامعه‌ خود، راهنما و روشنگر باقی بماند؟ و یا عصر مرجعیت فکری «طبقه‌ روشنفکر» پایان یافته است؟
 
آیا می‌توان از مفهوم «روشنفکر جهانی» یاد کرد که به شکلی توأمان ساختارهای سرکوب‌گر داخلی و خارجی را نقد می‌کند و برای خود وظیفه و تعهدی «جهان‌شمول» قائل است؟ آیا ظهور و فراگیرشدن گفتمان پست‌مدرنیستی در چند دهه‌ گذشته به جهان‌شمول‌گرایی گفتمان روشنفکری و نیز عقل‌گرایی انتقادی آسیب زده است؟ و در نهایت اینکه وظیفه‌ روشنفکر خاورمیانه‌ای در نقد هم‌زمان و توأمان فاشیسم داخلی و خارجی چه می‌تواند باشد؟

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/638

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
درسگفتاری درباره‌ کوارتت‌های هایدن؛
از گرگ‌و‌ میش مبهم آغازین تا طلوع روشنی
به‌هدایت آروین صداقت‌کیش
طول دوره: ۶ جلسه‌
از ۲۹ مرداد‌ماه ۱۴۰۳
‌‌‌‌دو‌شنبه‌ها ۱۰ تا ۱۲

درباره‌ پدید آمدن و ریشه‌های تاریخی گونه‌ کوارتت زهی روایت‌های مختلفی توسط تاریخ‌دانان مختلف نقل شده است. با اینکه این روایت‌ها بر پایه‌ مجموعه‌ای از رخدادها و آثار موسیقی شکل گرفته‌اند، یک شخصیت از دهه‌ هجدهم میلادی در همه‌ آنها نقش مهمی داشته است. نام هایدن چنان با این‌ گونه‌ موسیقی‌سازی مجلسی گره خورده که فارغ از دقت تاریخی، به سادگی لقب بنیان‌گذار آن را از آن خود کرده است.
 
او نه تنها به ظهور و تثبیت گونه‌ کوارتت زهی یاری فراوان رساند بلکه این کار را در پیوند تنگاتنگ با زیست‌جهانش انجام داد. پس وارسی ژرف آن آثار به سان مطالعه‌ لایه‌های زمین‌شناختی که اثر دگرگونی‌ها را بر چهره دارند، نشان‌های از ابهام به در آمدن و آشکار شدن یک وضعیت جدید موسیقایی، و تحول مناسبات اجتماعی پیوندیافته با آن را فاش می‌کند. 

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/636