ایرانستیزان ادعا میکنند که زرتشتیان پیش از اسلام نوشتن را امری پست و اهریمنی میدانستند به همین دلیل کتابهای زیادی ننوشتند و در ایران باستان خبری از کتابخانهها نبوده است!!
این در حالی است که حتی در کتاب دینکرد (بزرگترین دانشنامه زرتشتیان) نوشتن ستایش شده و در این باره اینچنین آمده است:
آراستگی در کائنات باید از طریق خواندن و نوشتن و علم آموزی فرا گرفته شود (دینکرد کتاب چهارم: ص۷۰).
آنچه مشخص است هیچ گاه نوشتن اهریمنی نبوده است و اتفاقا آثار نوشتاری فراوانی از ایران باستان به دست آمده است.
اشاره ایرانستیزان به داستان طهمورث در شاهنامه است که ایرانیان خط را از دیوها آموختند، پس نتیجه میگیرند، ایرانیان نوشتن را امری پست و اهریمنی میدانستند و چندان رغبتی به آن نداشتند!! این در حالی است که در شاهنامه به گسترش دبستانها اشاره شده است به طوری که در بیتی از شاهنامه اینچنین آمده است:
به هر برزنی در دبستان بدی همان جای آتشپرستان بدی
تحلیلی که میتوان از داستان طهمورث کرد، این است که دیوها که نماد پلیدی هستند، دانش و خط اقوام و ملل گوناگون را در انحصار خود گرفته بودند تا انسانها به آنها دست پیدا نکنند. با توجه به اینکه خطوطی از اقوام و ملل گوناگون را به طهمورث آموختند (به جز پارسی و پهلوی، خطهای رومی و تازی و سغدی و چینی هم در دست دیوها بوده است)، این تحلیل قابل توجهتر می شود.
افراطیهای به ظاهر مذهبی از چند دهه پیش تا کنون، تلاش دارند حکومتهای ایران باستان را منحط و ظالمانه معرفی کنند تا بدین صورت سپاهیان خلفایی که ایران را فتح کردند و در این میان کشتارهای فراوانی هم انجام دادند را ناجیان ایرانیان از این ظلم معرفی کنند!! آنها به فرهنگ ایرانی در ایران باستان هم نگاه تحقیر آمیزی دارند و در تبلیغات خود از انحطاط فرهنگی در آن دوران میگویند!!
این در حالی است که در تاریخ اسلام رفته رفته خود مسلمانان تاثیرات بسیاری از فرهنگ و تمدن ایران باستان پذیرفتند و فرهیختگان پس از اسلام حتی نویسندگان عرب و مسلمان به ستایش فرهنگ و دولتهای ایران باستان پرداختند.
در این نوشتار، تأثیر گذاری فرهنگ و تمدن ایران باستان بر مسلمانان را در چهار حوزه کشورداری، معماری، علم و دانش و ادبیات مورد بررسی قرار میدهیم. البته تاثیرگذاری محدود به این حوزهها نمیشود ولی ذکر همه آنها در این مجال نمیگنجد.
💢ظرف نقرهای کمیاب در گنجینه وایکینگها در اسکاتلند متعلق به شاهنشاهی ساسانی از آب درآمد
محققان میگویند ظرف باستانی شگفتانگیزی که در گنجینه مربوط به وایکینگها در موزه ملی اسکاتلند نگهداری میشود، از یک معدن نقره در ایران به دست آمده است.
این ظرف که در منسوجاتی باستانی پیچیده شده بود، به همراه چندین شیء تاریخی دیگر حدود ده سال پیش توسط فلزیاب یک علاقهمند به کاوش در مزرعهای در کرککودبرایتشایر در منطقه بالمگی اسکاتلند کشف شد.
پاول ایرانی یا پولس پارسی (Paul the Persian)، نویسنده و فیلسوف مشهور ایرانی دوران ساسانیان بود که در منابع مسیحی بارها از او یاد شده است. او زاده یکی از شهرهای ایرانی بود و در دربار خسرو انوشیروان جایگاه ویژهای داشته و احتمالا نقش مهمی در آشنایی انوشیروان با فلسفه داشته است.
بنابر نوشتههای ابن عبری، پاول ایرانی مقدمهای تحسینبرانگیز بر منطق ارسطو نوشته است. با توجه به نوشتههای دانشنامه ایرانیکا، این مقدمه همان رساله در باب منطق ارسطو، خطاب به شاه خسرو است که در یک نسخه خطی سریانی در موزه بریتانیا موجود است. همچنین مسکویه، در کتاب ترتیب السعادات، به اثری از پاول اشاره میکند که مقدمهای کلی بر فلسفه ارسطو است (ن.ک: PAUL THE PERSIAN – Encyclopaedia Iranica).
پاول ایرانی در ابتدا مسیحی بود ولی منابع مسیحی مانند رویدادنامه سیرت (یا سیعرت) اذعان کردند که او به آیین زرتشتی گروید. با توجه به آنکه در آثار او برتری دانش بر ایمان دیده میشود، میتوان گفت که او تعصب مذهبی نداشته است.
سالهاست ایرانستیزان و تحریفکنندگان تاریخ با هزینههای فراوان تبلیغ میکنند که در ایران باستان هیچ کتابخانهای وجود نداشته است!! معمولا افراطیهای به ظاهر مذهبی و تجزیه طلبان از اینگونه تبلیغات حمایت میکنند.
ولی با بررسی منابع و آثار باستانی در مییابیم که کتابخانههای قابل توجهی در ایران باستان وجود داشته است. به ویژه در دوران ساسانیان کتابخانههای بزرگی که گاهی از گردآوری کتابها از سراسر جهان به وجود آمدند.
کتابخانهها و مراکز علمی مانند کتابخانه سارویه، گنج شایگان، دانشگاه گندیشاپور بسیار مشهور بودند.
آنطور که ابن ندیم در الفهرست نوشته است، انوشیروان علاقه و محبت زیادی به علم و دانش داشت و به گردآوری و تالیف کتابها پرداخت. آنچه درباره نهضت ترجمه در دوران خلفای عباسی مشهور است، در واقع تقلیدی از ساسانیان و به ویژه انوشیروان بوده است.
در مطالب جسته و گریخته منابع کهن نشانهایی از وجود کتابها و کتابخانهها در شهرهای گوناگون مانند کتابخانه استخر، کتابخانه مدائن دیده میشود.
در نواحی گوناگون جهانی ایرانی آثار نوشتاری فراوان به دست آمده است که متون سُغدی بسیار مشهور هستند. مراکزی مانند آموزشگاههای خوارزم و… هم در منابع ذکر شدهاند.
کولبرن یک بحث مفصل درباره برخی ویژگیهای هنری هخامنشی در مصر میکنه و در نهایت نتیجه گیریش این هست 👆 این کتاب کولبرن یک رویکرد جدید و جذاب به تاریخ هخامنشی هست و بسیاری از نظرات پیشین رو به چالش میکشه و وجهه مثبت تسلط هخامنشیان بر مصر رو نشون میده
این سه صفحه بحثی هست که کولبرن کرده در این باره از ابتدای بحث واقع گرایی به دقت بخوانید.
《پیوند سرِ تندیسهای واقعگرایانه مصری با دوره حکمرانی هخامنشی که توسط بسیاری از پژوهشگران امری طبیعی دانسته شده است، به ندرت به عنوان معیار تاریخگذاری قطعی در نظر گرفته میشود. با این همه، این پیوند مبتنی بر فرضیات تلویحی و اثبات نشده درباره ماهیت فرمانروایی هخامنشی، واکنش های مصری به آن و دلایلی است که از آفرینش و اهداف هنری مصری خبر میدهد.》
◼️دروغگویی ها و تحریفات تاریخی ایرانستیزان را پایانی نیست به اسکن داده شده توسط این شیادان نگاه کنید. این اصلا نظر کولبرن نیست این رو کولبرن از کسی نقل میکنه و بعد سعی میکنه ردش کنه در ادامه دنبال کنید👇👇👇
❌پاسخ به شبهه: آیا سیستم مالیات ساسانی(اصلاحات انوشیروان ) از رومی ها کپی برداری شده بود؟
✅پاسخ: این نظریه ای هست که مدتها پیش توسط پیگولوسکایا و آلتهایم مطرح شد شباهت هایی بین این دو هست و ممکنه تاثیراتی پذیرفته باشه ولی تفاوتهای مهمی هم دارن برای همین برخی مثل نینا گارسویان این نظریه رو رد کردن👆 《نظریه پیگولوسکایا و آلتیم که اصلاحات مالی و تغییر نظام خراج ارضی به دست خسرویکم که طبری آن رو توصیف میکند برگرفته از نظامی بود که دیوکلسین در امپراتوری روم به اجرا گذاشته بود متکی به اسناد و مدارک کافی نیست 》
📚نینا گارسویان، ۱۳۸۰، "بیزانس و ساسانیان"، تاریخ ایران کمبریج جلد سوم بخش اول، ترجمه حسن انوشه، تهران: امیرکبیر.
قابل توجه آن دسته از افرادی که ادعا میکنند اعراب مسلمان نجات دهنده ایرانیان بودند و ایرانیان با آغوش باز مسلمان شدند! ↓↓↓
📜(جزیه)مالیات خاص کافران به شمار می آمد و وسایل تحقیر آنان را فراهم می آورد. «در یک راهنمای شرح وظایف عمال حکومتی گردآوری مالیات سرانه، چنین آمده است که ... ذمی باید به هنگام پرداخت بایستد و مأمور دریافت کننده بنشیند. هنگام پرداخت جزیه ذمی باید احساس کند که فردی پست تر است... وی در روزی معین، شخصأ به سراغ امیری می رود که برای دریافت جزیه گماشته شده است. امیر بر تختی بلند می نشیند. ذمی در برابر او پدیدار می شود و جزیه اش را بر کف دستانش گرفته تقدیم می کند. امیر در حالی آن را بر می دارد که دستانش در بالا و دستان ذمی در زیر است. سپس امیر یک پس گردنی به او می زند و کسی که در برابر امیر [به خدمت] ایستاده، او (ذمی) را با خشونت بیرون می کند... همه مردم اجازه داشتند این نمایش را ببینند» 〰〰〰〰 📚منبع: زردشتیان باورها و آداب دینی آنها - تالیف مری بویس - ترجمه عسکر بهرامی - انتشارات ققنوس ٫ ۱۳۸۱ - ص ۱۷۸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔@Institute_vohman
🔰ارسطو در جلد نخست کتاب دربارهٔ فلسفه مینویسد که مغان قدمت بیشتری نسبت به مصریها دارند. دیوگنس لائرسی نیز در زندگینامهٔ فیلسوفان بزرگ این مطلب را تأیید میکند.
📚کتاب زردشت در تاریخ، گراردو نیولی، ترجمه مهدیه چراغیان، انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه، سال ۱۳۹۳، صفحه ۱۲۱
⭕️تنبیه اعراب متجاوز به ایران توسط شاپور دوم ساسانی به استناد متن بندهش
🔰در شاهی شاپور هرمزدان تازیان آمدند و اوله رودبار[احتمالا رود مسرگان/مسرقان در جنوب شوشتر کنونی]را گرفتند و سالهای بسیار به آوار و تازش روی آوردند، تا شاپور به شاهی آمد، آن تازیان را سپوخت [تارومار کرد]. شهر را از ایشان بستد[پس گرفت]. بس شاه تازیان را نابود کرد و بیمرشانه را افسار کرد [شانههایشان را سوراخ کرد]. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔@Institute_vohman |پژوهشکده تاریخی وهومن ✅
⭕️رشتههای علمی دیگری که در دورهٔ گوپتاها رشد کرد ریاضیات و نجوم بودند. دانشوران هندی دستگاه دَهدَهی(اعشاری) و مفهوم صفر را در این دوره ابداع کردند. دانشی که باز هم بعدها از طریق اعراب به غرب راه یافت. در این میان، ستارهشناسان گوپتا طول سال خورشیدی را، با دقتی بیش از آنچه ستارهشناسان یونان باستان بهدست آورده بودند ، محاسبه کردند. از آن گذشته، گوپتاها، مانند یونانیان باستان، دریافتند که زمین کُروی است؛ که تا حدودی از راه مشاهده سایه خمیده زمین بر ماه به هنگام ماه گرفتگی به این دریافت رسیدند.
💢سکههای طلا با نقش کماندار پارسی متعلق به امپراتوری هخامنشی در ترکیه کشف شدند
تیمی از باستانشناسان در دانشگاه میشیگان آمریکا سکههایی از طلا متعلق به دوران امپراتوری ایران باستان را در یک گلدان کوچک در شهر باستانی نوتیون در غرب ترکیه کشف کردند.
این گنجینه در گوشه اتاقی در بنای مدفون در زیر یک خانه مربوط به عصر هلنیستی پیدا شد. محققان تصور میکنند این سکهها برای نگهداری در آنجا ذخیره شده بودند، ولی به دلایلی هرگز از محل خود برداشته نشدهاند.
باستانشناسان میگویند قدمت این سکههای عصر هخامنشی به قرن پنجم قبل از میلاد میرسد.
کریستوفر راته، باستانشناس و استاد مطالعات کلاسیک در دانشگاه میشیگان، در این باره گفت: «روی این سکهها طرح یک کماندار زانو زده دیده میشود که مشخصه سکه ‘دَریک’ امپراتوری ایران است. این سکه احتمالاً در سارد، در حدود صد کیلومتری شمال شرقی نوتیون، ضرب شده است.»