Верующий доверяет своему Господу. Он верит и доверяет Его посланнику, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: «Не считайте, что ваш удел запаздывает, потому что ни один раб (Божий) не умрет, пока не получит свой удел сполна. Ищите (свое пропитание) красиво, беря дозволенное и оставляя запрещенное» (аль-Хаким). А в другом хадисе говорится: «Если бы потомок Адама бежал от своего удела так, как он бежит от смерти, его удел все равно настиг бы его так же, как его настигает смерть». (Абу Ну‘айм в "Хилйа ал-аулийа"). Поэтому верующий не печалится, когда лишается чего-либо из мирских благ, и даже не помышляет о том, чтобы возместить упущенное недозволенным путем. Он смиренно принимает волю Божью, но не опускает руки и продолжает упорно работать и настойчиво молить о благополучии и прощении. Он готовится к встрече с Аллахом в тот день, когда каждый будет спрошен о благах, которыми пользовался при жизни.
Жизнь очень просторна, но мы сужаем ее, когда считаем, что наше счастье связано с определенными вещами. Поменяй свое понятие, выйди за границы навязанных людям ложных ценностей, а главное, не связывай свое счастье с мирскими и материальными ценностями. Счастлив не тот, кто приобрел все мирские блага, счастлив тот, кто приобрел довольство Аллаха, повинуясь Его велениям и творя в этом мире добро!
Многие невежественные люди положились на милость Аллаха, Его снисходительность и щедрость, оставив при этом Его приказы и запреты и забыли о том, что Он суров в наказании. (с) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто после каждого намаза тридцать три раза скажет: "Пречист Аллах/ Субханаллах", тридцать три раза скажет: "Хвала Аллаху/ Аль-хамду Лиллях", тридцать три раза скажет: "Аллах Превелик/ Аллаху Акбар", а в сотый раз произнесет: "Нет божества, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей! Ему принадлежит власть и хвала, и Он способен на всякую вещь/ Ля иляха илляллах вахдаху ля шарика ляху ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува ‘аля кулли шей’ин кадир", будут прощены его (малые) грехи, даже если их будет столько, сколько пены в море» (Муслим).
📚 Продолжаю работу над книгой об именах Аллаха. Одно из имён, которое не упоминается в Коране, но встречается в Сунне нашего Пророка, мир ему и благословение Аллаха, - Аш-Шафи (Исцеляющий). Аллах - Единственный, Кто исцеляет сердца и тела, забирает немощи и заживляет раны. Он избавляет от любых болезней, слабостей и изнеможения, удаляет печали и залечивает раны, вызванные обидами, потерями и разочарованием, исцеляет сердца от многобожия и неверия, сомнений и беспокойства, гордыни и самолюбования, зависти и злобы, жадности и привязанности к этому миру. И нет никого, кто может излечить от болезней и страданий, кроме Него.
Слово الشَافِي образовано от глагола شَفَى ‘излечивать, исцелять’. Как пишет Ибн Фарис, в арабском языке основа شفى ассоциируется с приближением к чему-то . Слово شَفاً означает ‘край’. Арабы говорят أَشْفَى المَرِيضُ عَلَى المَوْتِ, когда больной находится при смерти, и говорят أَشْفَى الشَّمْسُ عَلَى الغُرُوبِ, когда солнце клонится к закату, а выражение ما بَقِيَ إلاَّ شَفًى означает ‘осталось совсем немного’. Слово شِفِاءٌ приобрело значения ‘выздоровление, излечение; лекарство’, потому что оно одерживает верх над болезнью и приближает её завершение.
Звук бьющегося стекла быстро заканчивается, однако куски стекла остаются и ранят того, кто дотрагивается до них. Так же и наносящие рану слова, они заканчиваются, но их последствия остаются в сердцах, которые долго чувствуют боль. Сторонитесь слов, которые могут ранить сердца других людей, среди которых могут быть и ваши близкие, и говорите только наилучшие и благие слова, как и велел наш Господь: "Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо шайтан вносит между ними раздор" (сура 17 "аль-Исра", аят 53).
Ограничиваться обязательными намазами и оставлять дополнительные (нафиля) намазы приводит к бездеятельности и отсутствию усердия в поклонении. (с) Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) Старайтесь совершать дополнительные намазы, они не только усиливают усердие человека в поклонении, но и дополняют обязательные намазы и покрывают недочеты, допущенные при их совершении.
Легкие для языка, тяжелые на Весах и угодные Всевышнему Аллаху. Передают со слов Абу Зарра, что однажды Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: «Какие слова поминания самые лучшие?» Он сказал: «Те, что Аллах выбрал для Своих ангелов или рабов: “Пречист Аллах и хвала Ему! /Субхана-Ллахи ва би-хамдихи!”» (Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи).
В этом мире богатый человек может приобрести много вещей, но самые важные и значимые в его жизни вещи не продаются! Многие из людей, получив в День Суда книгу своих деяний в левую руку, скажут: «Не помогло мне мое богатство!» (сура 69 «аль-Хакка», аят 28). Они оглянутся на свою былую жизнь и поймут, что потратили ее впустую, в погоне за иллюзией счастья, не замечая самого главного!
Поразмышляй над кораническим обращением, и ты обнаружишь Царя, Которому принадлежит всё и Которому надлежит вся хвала, в руке Которого бразды управления всеми делами. Источник их — от Него, и к Нему возвращаются они. Он — вознёсшийся над троном Своим, и ничто в Его владениях не может укрыться от Него. Он знает о том, что в душах Его рабов, Ему известно всё тайное и явное о них. Он один управляет Своим царством, Он слышит и видит. Он дарует и лишает, вознаграждает и наказывает, оказывает почет и принижает, творит и дарует удел, умерщвляет и оживляет, распределяет, предопределяет и распоряжается. Малое и великое нисходит от Него и к Нему восходит, и ни одна мельчайшая частичка не двигается, кроме как с Его позволения, и даже лист не падает с дерева без Его ведома. (с) Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
В одном из хадисов сообщается, что Иблис сказал Всевышнему: «Клянусь твоим Величием, я буду продолжать сбивать Твоих рабов, пока их души находятся в их телах». Он думал, что если сможет подтолкнуть человека к греху, то он станет таким же несчастным, как он сам. Но он не понимал, что если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса. Люди отличаются друг от друга не совершением грехов, ибо все совершают их, кто-то больше, кто-то меньше, а искренним покаянием. Именно искреннее покаяние отличает праведников от упрямых грешников. Праведники сожалеют о совершенных грехах, просят прощение за них и не желают больше к ним возвращаться, тогда как нечестивцы гордятся своими грехами, не признают их чем-то предосудительным и упорствуют в них, так же, как это в свое время сделал Иблис. Поэтому, Аллах огорчил Иблиса и проявил милосердие к Своим рабам, сказав: «Клянусь Моим Величием, Я не перестану прощать их, пока они просят Меня о прощении!» (Ахмад, аль-Хаким, Абу Яла). О Аллах, прости наши грехи и не позволяй нам сбиться с Твоего пути!
Нет в этом мире никого, кто не имел бы проблем и трудностей в своей жизни. Мы живем в мире, где приготовлено много испытаний и сложностей, которых не смогли избежать даже пророки и праведники. Будь терпеливым, уповай на Аллаха и будь спокоен, надеясь всегда на Него!
Хотите, чтобы Аллах всегда был рядом с вами? Тогда пусть ваш язык всегда будет влажным от поминания Аллаха. Поминайте Его и в радости, и в горе, и тогда Он всегда будет помнить о вас и оказывать вам Свою поддержку. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил, что Всевышний Аллах сказал: «Я нахожусь вместе с Моим рабом, пока он поминает Меня и шевелит губами, произнося Мое имя» (Ибн Маджа).
Любые проблемы, несчастья и беды, касающиеся мирской жизни, легки и незначительны перед проблемами, несчастьями и бедами, касающимися религии. Поэтому, в своей мольбе Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил: "О Аллах! Не посылай нам бед, которые затронут нашу религию".
Однажды Мухаммада ибн Васиа, да помилует его Аллах, спросили: "Как ты встретил утро?" Он ответил: "Я встретил утро наделенный обильными дарами. Наш Господь проявляет любовь к нам, хотя Он не нуждается в нас, а мы проявляем ненависть к Нему своим ослушанием (грехами), хотя мы нуждаемся в Нем".
Не надейтесь ни на свое происхождение, ни на свое богатство, ни на положение в обществе и не гордитесь ими, ведь они не помогут вам в Судный день! Только ваши праведные деяния поддержат вас в этот трудный день и помогут вам заслужить милость и довольство Аллаха! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто отстал из-за своих деяний, тому не наверстать этого за счет своего происхождения» (Муслим).
Сколько же бед Аллах отвел от тебя и сколько же благ Он даровал тебе по причине доброго деяния, совершенного тобой. Поистине, добрые деяния защищают человека от скверного конца и плохой смерти. Поэтому, выбери для себя добрые дела, которые ты в состоянии совершить, и ни при каких обстоятельствах не отказывайся от них и не прекращай их совершать!
Я не знаю более полезного завета для тех, кто осознает его и последует ему, чем следующий завет Аллаха и Его посланника. Всевышний Аллах сказал: "Мы заповедали тем, кому было дано писание до вас, а также вам, чтобы вы боялись Аллаха" (сура 4 "ан-Ниса", аят 131). Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, отправляя Муаза ибн Джабаля в Йемен, заповедовал ему: "Бойся Аллаха, где бы ты ни был. И вслед за плохим деянием соверши благое, которое сотрет собой дурное". (с) Ибн Теймия (да помилует его Аллах)
Месяц Раджаб, в котором мы сегодня находимся, является одним из четырех запретных месяцев, о которых Всевышний Аллах сказал: «Поистине, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них — запретные. Такова правая религия. Не будьте же несправедливы к самим себе в [эти месяцы]» (сура 9 «ат-Тауба», аят 36). Пророк же, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Год состоит из двенадцати месяцев, четыре из которых являются запретными. Три из них: зуль-ка’да, зуль-хиджжа и мухаррам - следуют друг за другом, а четвертым является раджаб мудара, занимающий свое место между месяцами джумада санийа и ша’баном» (аль-Бухари). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал Раджаб месяцем племени мудар, так как это племя особенно возвеличивали этот месяц и даже совершали в нем жертвоприношение. Эти четыре месяца считаются самыми почитаемыми месяцами, и совершение грехов в них - особо тяжкое преступление. Именно поэтому правоверным запрещено сражаться в эти месяцы. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Аллах выделил из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их значение. И Он сделал так, что грехи в эти месяцы хуже, а благие деяния и награда выше!» Катада, да помилует его Аллах, сказал: "Поистине, несправедливость в эти месяцы считается большим грехом, чем в другие месяцы. Несправедливость является большим грехом в любом случае, но Аллах возвеличивает из дел то, что пожелает". Поэтому в эти дни нужно еще усерднее поклоняться и совершать благодеяния, а также еще больше сторониться грехов и скверных деяний. Что же касается особых дней в этом месяце или особых видов поклонения, то на этот счет нет ни одного достоверного хадиса. Все хадисы о достоинствах некоторых ночей этого месяца, особых видов намазов или соблюдения поста в определенном количестве являются вымышленными. Имам Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: "На счет достоинства месяца Раджаб, намаза и поста и особенного ночного намаза в нем не было передано достоверного хадиса, достойного служить доводом". аш-Шаукани, да помилует его Аллах, сказал: "На счет особенностей Раджаба не было передано ни одного достоверного, хорошего или даже легко слабого хадиса. Все что передано на счет особенностей в этом месяце либо вымышленная ложь, либо очень слабый (хадис)". Да поможет нам Аллах провести этот месяц в поклонении и вдалеке от грехов!
