▪️نشست 1: جریانشناسی سلفیگری از آغاز تا دوران معاصر (1) | محمد #مسجدجامعی ▪️نشست 2: جریانشناسی سلفیگری از آغاز تا دوران معاصر (2) | محمد #مسجدجامعی ▪️نشست 3: مبانی نظری سلفیه از ابن تیمیه تا سلفیه معاصر | سید محمدمهدی #علیزاده_موسوی ▪️نشست 4: میزگرد علمی ▪️نشست 5: جریانشناسی سلفیگری ایرانی | محمدصفر #جبرئیلی ▪️نشست 6: مبانی نظری سلفیگری ایرانی؛ عقلگرایی تجربی، قرآنبسندگی | محمدحسین #منتظری ▪️نشست 7: آثار و نتایج عملی اندیشه سلفیگری ایرانی| سید حسن #هاشمی ▪️نشست 8: آسیبشناسی رویکردهای حدیثپژوهی جریان سلفیگری ایرانی با تأکید بر مؤلفه غلو | سید علیرضا #حسینی_شیرازی ▪️نشست 9: بازخوانی احادیث «کونوا النمرقه الوسطی» در پرتو متون اصیل دینی | محمدتقی #سبحانی
▪️نشست 1: پیشینه مدرسه کلامی حلّه | حسن #انصاری ▪️نشست 2: جریانشناسی مدرسه کلامی حلّه | محمدتقی #سبحانی ▪️نشست 3: تطور #امور_عامه در مدرسه حله | محمدحسین #منتظری ▪️نشست 4: میزگرد علمی ▪️نشست 5: رابطه میان وجوب نظر و معرفت خداوند از نگاه #علامه_حلی | رضا #اکبری ▪️نشست 6: مروری بر نفس شناسی علامه حلی | سید علی #طالقانی ▪️نشست 7: بررسی تطبیقی #عدل الهی در اندیشه علامه حلی و #فلسفه_مشاء | رضا #برنجکار ▪️نشست 8: میزگرد علمی
✨اولین مدرسه پاییزه کلام امامیه؛ مدرسه حله در میانهی فلسفه و کلام
انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم با همکاری مرکز علامه حلی وابسته به عتبه حسینیه، مدرسه عالی و دانشگاه مطهری و حوزه علمیه امام رضا برگزار میکند. با حضور اساتید برجسته کلام و فلسفه: ▫️دکتر رضا #اکبری ▫️دکتر حسن #انصاری ▫️دکتر رضا #برنجکار ▫️دکتر محمدتقی #سبحانی ▫️دکتر سید علی #طالقانی ▫️دکتر محمدحسین #منتظری
📆 زمان: 6 و 7 آذرماه 1398 📍مکان: تهران، مدرسه عالی و دانشگاه شهید مطهری
📝داوطلبین جهت ثبت نام، مشخصات خود را به شماره 09221590763 پیامک کنند. ❗️زمان ثبت نام: 20 آبان تا 3 آذرماه.
▫️چکیده: 🔸 با مطالعه آثار کلامی دوران متقدم در مییابیم «لطیف الکلام» عنوانی است که در مقابل «جلیل الکلام» به کار میرود و گویای طبقهبندی خاصی در مباحث دانش کلام است؛ اما چیستی مباحث لطیف، ویژگیها و جایگاه آن در دانش کلام، پرسشهای در خور توجهی است که کمتر بدان پرداخته شده است. 🔸 مطالعات تاریخی - کلامی نشان میدهد در ادوار نخستین تمدن اسلامی، متکلمان علاوه بر آن که عهدهدار پاسخ دربارهی مسائل اعتقادی و الهیاتی مذهب خود بودند، پیش از سایر اندیشمندان مسلمان، خود را متکفل تحقیق و پاسخدهی به پرسشهای عام و بنیادین معرفتی میدانستند. 🔸 بعدها در دانش کلام برای پاسخ به این مسائل، حوزه خاصی در نظر گرفته شد که در آن به مسائل عام، بنیادین و غیرالهیاتی میپرداختند و در مقدمه دانش کلام از آن بحث کرده، از آن برای تبیین و مدلل ساختن مسائل مختلف دانش کلام بهره میبردند. 🔸 از این مسائل به «لطیف الکلام» یاد میشود که در برابر مسائل اعتقادی دینی قرار داشت و در دسته بندی فراگیر، به «جلیل الکلام» نامگذاری میگردد. مسائل کلام الطیف در سه بخش مسائل جهانشناختی، فعلشناختی و معرفتشناختی قابل طبقهبندی است.