Экскурсионное бюро Ефимкиных: экскурсии по Смоленску 🧐

Пополнение библиотеки: какие книги мы привезли из Беларуси?

Александр Ярошевич. От ренессанса к барокко: мемориальная и алтарная пластика Беларуси XVII - XVIII веков, 2019. Книга физика-ядерщика, ставшего одним из главных искусствоведов Беларуси. Написано четко, понятно, с научными отсылками. Включает прекрасный беспрестрастный очерк истории христианских конфесиий в Беларуси. Зачем нам это нужно: смоленская деревянная скульптура тесно связана с белорусской.

Константин Зноско. Исторический очерк церковной унии, 1993. Переиздание книги 1933 г., вышедшей в Варшаве. Автор – православный священник. Поэтому довольно чёткий рассказ об униатстве не обходится без постоянных язвительных уколов в сторону оступников от православной веры. Зачем нам это нужно: очень хочется уяснить, что такое униатство, потому что на Смоленщине оно тоже было. И еще нас очень увлекает религиоведение.

Армен Сардаров. Архиектура: имя и образ. Синтез в мировой и белорусской архитектуре, 2019. Помогает понять, как человек взаимодействует с архитектурой, в том числе, на белорусских примерах. Зачем нам это нужно: для развития насмотренности и расширения архитектурного и культурологического лексикона.

Ян Баршчэўскі. Шляхціц Завальня, або Беларусь у фантастычных апавяданнях, 2024. Книга одного из начинателей национальной белорусской литературы, написанная в 19 в. на польском (вот как бывает). Волшебные сказки и истории. В переводе на белорусский. Зачем нам это надо: очень хочется лучше узнать Беларусь. Нравится знакомиться с языком. И ещё жутко интересно, что там за рассказы у шляхтича Завальни.

Гид по книжным Минска: https://34travel.me/gotobelarus/post/kniznye-minska. Мы пользовались именно им и нашли «Букинст 2», который на фото

Обзорная экскурсия «Смоленск как он есть и каким кажется»

На этой неделе Ольга Ефимкина будет знакомить со Смоленском гостей города и интересующихся горожан в субботу, 23 ноября, в 14:00.

Чтобы понять город, трех часов, которые длится прогулка, мало. Но именно обзорная экскурсия поможет вам начать свой личный неповторимый путь в этом направлении: даст базу для понимания градостроительных, культурных и просто человеческих смыслов места.

Вас ждут увлекательные рассказы, свежие научные факты, преподнесённые в максимально популярном ключе, эмоции, размышления, внимание к городским деталям, а, возможно, и знакомство с единомышленниками.

Мы увидим небывалого масштаба крепость, построенную в рекордные сроки и найдем в ней 400-летние кирпичи. Мы узнаем, как в Лопатинском саду разглядеть крепость в форме звезды, и посмотрим на памятники дореволюционной поры. Вместе послушаем композиции Михаила Глинки на Блонье и увидим музыку, отлитую из металла. Мы найдем клеймо мастера на трофейном олене, ставшем одним из символов Смоленска, и расшифруем надписи на пушках 1812 г. Мы вместе будем с замиранием смотреть на красоту кафедрального собора и поговорим о его главных святынях: шитой золотом плащанице 16 в., сандалиях святого Меркурия, деревянном иконостасе высотой с 10-этажный дом, загадочном пеликане с царских врат. Наконец, все нити историй тысячелетнего Смоленска завяжутся в узел, когда вы узнаете о судьбе главной святыни города – чудотворной иконы Одигитрии.

Организационные детали:

Суббота, 23 ноября, 14:00. Участие: взрослые — 700 р., школьники — 400 р., дошкольники — бесплатно. Экскурсия адресована взрослым, но может быть полезна заинтересованным детям. Билеты на продаются на нашем сайте

Продолжительность – 3 ч. Длина маршрута – 3 км. Для посещения храма женщинам потребуются головные уборы. Место встречи: памятник Твардовскому и Тёркину (напротив здания суда – Большая Советская, 30/11). Финиш – Успенский собор.

Если возникнут вопросы или затруднения, пишите +7 952 999-88-66 (WhatsApp, Viber, Telegram).

Фото Ольги Ефимкиной и Анастасии Худенко.

Как называются жители Смоленска?

Если вы живете с детства в какой-то местности, то название его жителей (катойконим) кажется вам само собой разумеющимся. Однако приезжие тут легко могут попасть впросак. И поэтому «Как называют жителей Смоленска?» один из самых частых вопросов на экскурсиях. «Конечно, смоляне!» - скажут смоляне. Это правильно, но есть некоторые оговорки.

Во-первых, в русском языке есть несколько словообразовательных схем для катойконимов. Причем эти схемы просто обобщают распространенные закономерности, но не являются жесткими правилами (да и есть ли правила без исключений?), поэтому упрекнуть в безграмотности человека, который без подготовки назвал смолянина «смоленцем» было бы не совсем честно. Но это, пожалуй, не касается дикторов и авторов передач – они-то как раз должны проверять себя, готовясь к выходу.

Во-вторых, иногда названия жителей меняются со временем, а порой существуют и одновременно используемые варианты.

Чтобы узнать, какой катойконим использовать, лучше обратиться к словарям. Например, к «Словарю названий жителей РСФСР» под редакцией А.М. Бабкина. Он увидел свет в 1964 г., но своей актуальности в целом еще не утратил.

В целом не утратил, но… Наверняка многие с удивлением отметят, что ударение в слове смолянин (стр. 260) стоит в словаре на втором, а не на третьем слоге. А как вы говорите: смоля́нин или смоляни́н?

«Правильного», как в словаре, ударения мы, если честно, в речи смолян почти не слышим. Словарный вариант даже как будто «режет» слух? А это значит, что, вероятно, язык уже изменился, и, возможно, в новый словарь внесут и другой вариант ударения (думаем, прежний тоже останется, просто их станет два).

Также из словаря интересно будет узнать, что в разговорной речи иногда смолян допустимо назвать «смоляки» (смоляк, смолячка) и есть еще устаревшие (вышедшие из активного употребления, но встречающиеся в старых текстах) варианты «смольняне», «смольяне» и «смоленцы». Так что те, кто пытается так окрестить нас сейчас, опоздали всего-то на несколько столетий.

А ещё в словаре есть названия жителей районов Смоленской области. И снова возникает, например, вопрос: а все ли вязьмичи́ знают, что они вя́зьмичи? Еще нюанс: словарь вышел до появления Десногорска. Как называются его жители?

P.S.: Словарь сфотографирован в мемориальном кабинете Вадима Соломоновича Баевского (там хранится его библиотека) в СмолГУ, где Ольге Ефимкиной посчастливилось провести несколько занятий с магистрантами филфака