@smjmiry🔵 آیا
#انتظار ما
#انقلابی است؟!
سوزنی به خود و جوالدوزی به
#حجتیهمحمدجواد میری
⭕️ سالهاست در توضیح تفاوت بین
#انتظار_انقلابی و واقعی با
#انتظار_قلابی و دروغین، دچار سادهانگاری شدهایم. نمونهای پرکاربرد
از #مغالطه_پهلوان_پنبه.
از #انتظار_منفعل و
از #انجمن_حجتیه در خیال خود پهلوانی ضعیف ساختهایم که سریع میتوان به زمینش زد و به خویش افتخار کرد.
⭕️ سالهاست میپنداریم دعوای اصلی ما انقلابیون، تنها با آنانی است که به
#اسلام_فردی معتقدند، مفهوم
#مبارزه و
#شهادت را قبول ندارند، اهل
#برائت و
#امر_به_معروف و
#نهی_از_منکر نیستند، معتقدند در عصر غیبت باید فساد را ترویج کرد تا
#امام_زمان –عجل الله فرجه- بیاید و...! البته که درگیری با چنین جماعتی –اگر هنوز وجود داشته باشند- واجب است. اما این سادهانگاری در مرزبندی دو نوع انتظار، باعث شده بسیاری
از ما نخواسته و ندانسته، اتفاقاً آب به آسیاب همان
#انتظار_قلابی بریزیم و به گزارهها و نمادهای حجتیهای دامن بزنیم.
⭕️ طیف
#مذهبی_سنتی #ظهور را طلوعی پس
از شب
#غیبت میپندارند،
#امید را تنها به
#آینده معطوف میکنند و امروز را زمانهی سیطره
#ظلم میدانند. و این همان چیزی است که تقریباً همهی حرف
#شعر_آیینی ما و
#دلنوشته ها و شعارهای ما برای امام زمان هم هست! یعنی دقیقاً خلاف اعتقادی که امام را خورشیدی نه در غروب، که در پس ابر میشناسد. وقتی
#خورشید_پشت_ابر باشد، روز است و نور هست و گرما و حرکت. وعده خدا که «ان تنصروا الله ینصرکم» (
#محمد ۷) و «لاتهنوا و لاتحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین» (
#آل_عمران ۱۳۹) همیشه راست است و برخلاف همهی «آیهی یأس» خواندنهای ما، امام نه برای پایان دادن به جهانی سراسر ظلمت و غم، که برای تکمیل پیروزهای
#جریان_حق میآید تا مصداق «والله متم نوره» (
#صف ۸) باشد.
⭕️ طیف
#مذهبی_سنتی به انفاق، کار خیر، صلاح، سلامت و... دعوت میکنند و این اتفاقا یعنی
#اسلام_اجتماعی و نه سیاسی. اسلامی اجتماعی که نه به ابزارهای حاکمیتی برای تحقق اهداف دین میاندیشد و نه به پیچیدگی ها و معادلات ستمساز و ستمسوز ملی و بینالمللی کاری دارد. نگاه اجتماعی اینان
#مسیحی وار، بیخطر و مثبت است و هرگز خود را به دردسرهای
#اسلام_حکومتی و
#اسلام_انقلابی و
#اسلام_سیاسی گرفتار نمیکند. آیا تربیت اجتماعی و پیامهای تبلیغی امروز ما این
#اسلام_حداقلی اجتماعی را تبلیغ می کند یا
#اسلام_حداکثری انقلابی را؟
⭕️ طیف
#مذهبی_سنتی بعضاً با
#بهائیت جنگ اعتقادی کردهاند، دغدغه
#آمادگی اعتقادی و معنوی برای
#ظهور دارند، با
#فرق_انحرافی مقابله کردهاند و... اما هیچ گاه خطر مبارزه آشکار با دشمنان فرقهساز را به جان نخریدهاند و به ریشههای انحرافات نیاندیشیدهاند و کانون اصلی آن یعنی
#استکبار و
#امریکا و
#صهیونیسم را در عمل به چالش نکشیدهاند. آیا بسیاری
از سرگرمیهای امروز ما در عرصه کار_فرهنگی، جلوهای
از بازی کمخطر و وجدانراضیکن حجتیه نیست؟!
⭕️ طیف
#مذهبی_سنتی اهل
#دشمنستیزی اند اما اول
از همه
#اهل_سنت را دشمن میگیرند و حاضر نیستند امام زمانی را که «مهدی الامم» و
#منجی_بشریت است، بیشتر
از منتقم و منجی شیعیان و «آقامون» بنامند.
از میان همه قصههای تشرف، قصه «انار و حاکم بحرین» را میپسندند. و در اوج حملات
#اسرائیل به
#فلسطین، شبهه ناصبی بودن فلسطینیان را شایعه میکنند. و حتی اگر به مسالمت با
#مسیحیت تن دهند، دلشان با
#اهل_سنت پاک نمیشود. آیا بخش بزرگی
از ادبیات آیینی ما و نیز تربیت ناقص مذهبی ما جز اینچنین نگاهی را اقتضا میکند؟ آیا طبیعی نیست که
از سالها پیش نام
#روز_جهانی_مستضعفین برای
#نیمه_شعبان، فراموش شده است؟ و آیا ما نیز به کودکانمان جز این که «هزار و چارصد ساله، شیعه در انتظاره» چه چیز بیشتری میآموزیم؟
⭕️ طیف
#مذهبی_سنتی مشتاق
#شهادت در رکاب
#امام_زمان هستند اما خون شهیدان قبل
از حضور امام معصوم را هدر میبینند و به صحنههای
#جنگ دیروز و امروز به چشم شک مینگرند. حال تصور کنید بخواهند درباره حقانیت شهدای
#اهل_سنت فلسطین قضاوت کنند! آری، تفاوت است میان وقتی که به قول استاد
#سیدرضا_مؤید به امام عصر میگوییم: تو «وارث شهدا»یی/ خدا کند که بیایی، با وقتی که تنها به «جاندادههای مسیر عبورش» قسم یاد میکنیم!
⭕️ خلاصه، خلاصهی اسلام اینان، با احترام به خلوصشان، دو چیز است: یکی
#ظاهربینی و
#سطحینگری و دیگری
#عافیتطلبی و
#راحتطلبی. و اگر ما جماعت
#مذهبی_انقلابی هم دچار چنین آفاتی شویم، فحش دادن مان به حجتیه و تظاهرمان به انقلابیگری دردی
از ما دوا نخواهد کرد. این، همزمان پاسخی بود به آن پرسش پیشین، که چرا برخی موضوعات اهم
از قبیل فراخوان
#نائب_امام_زمان به جهاد برای
#اقتصاد_مقاومتی، آن قدر در ما جوش و خروش ایجاد نمیکند که برخی جنجال ها و موضوعات مهم یا بی اهمیت؟!
@smjmiry