@ebteda_ir🔺ما
ایرانیهای خوخواه!
اطلاق یک صفت عام به همهی مردم، فرار از پاسخ به پرسشهای عمیق و مسائل اساسی جامعه است.
ما در مسائل اجتماعی دنبال یافتنِ جوهر یا ذات جامعه نیستیم، بلکه مقصودمان فهم تغییرات و ویژگیهای جامعه است. جامعه اساساً ذات و جوهر ندارد!
اینکه در قالب یک جملهی مبهم و مشکوک مانند «ما ایرانیان، خودخواهیم» میخواهیم سروتهِ همهی قضایا را هم بیاوریم، فرار از فهم و حل مسائل است.
🔸ایدهی
#ما_ایرانیان_خودخواه بیش از آنکه محصول یک فهم عمیق و همهجانبهی بومی باشد، ایدهای شرقشناسانه است؛ مستشرقین، در دوران سیاهِ استعمار، صفتهای مطلقگرایانه را به
ایرانی
ها نسبت دادهاند و به زعم خود، ذات
ایرانی
ها را کشف کردهاند و سپس برای
#تربیت ایرانیهای خودخواه، نسخه پیچیدهاند!
گروهی از
ایرانی
ها هم، همین الگوهای شرقشناسانه را به اسطورههای ذهنی خودمان در مواجهه با خودمان تبدیل کردهاند. برهمین اساس، ده
ها کتاب با محوریت بررسی
#خلقیات_ایرانی_ها توسط روشنفکران
ایرانی نوشته شده که در اغلب آنها، به طرز عجیبی، ده
ها صفت منفی به
ایرانی
ها نسبت داده شده است. کتابهایی که هم در دانشکدههای علوم انسانی به عنوان ارکان و منابع اصلی شناخته میشوند و هم نزد عامه معتبرند و دست به دست میشوند.
در حالیکه در هر دورهای، ده
ها و صدها مثال عینی از همیاری، دگرخواهی، ایثار، تعاون، بذل جان برای سلامت دیگران و... سراغ داریم.
🔸آیا رد این تلقیهای مطلقگرایانه، به این معنیست که جامعهی ایران به تمامی فضیلت است و هیچ کاستی و نقصی در رفتار مردمانش نیست؟ هرگز. بلکه به این معناست که باور به ذاتشناسیهای جعلی، یکی از عوامل ناتوانی ما در حل بحران
ها و مسائلمان است.
🔸در مسئلهی اجتماعی بزرگ و فراگیری مانند
#کرونا سادهانگارانهترین مواجهه با برخی رفتارهای مردم، اطلاق صفتهای کلیگویانهای مانند خودخواهی به مردم است.
جالب اینکه دولت هم هوادارِ چنین نگاهیست؛ چرا که با این شیوه، مسئولیت اصلاح روندهای تصمیمگیری را وامینهد و رو به مردم ایستاده و مدام خصلتهای فردی مردم را به رخ میکشد و آنها را سرزنش میکند!