مدرسهٔ مطالعات دیالوگ‌ | باشگاه‌اندیشه

.
الوین گلدمن، فیلسوف و دانشمند علوم شناختی، از مهم‌ترین معرفت‌شناسان معاصر بود. اعتقادِ او به مدخلیتِ یافته‌های علوم شناختی، روان‌شناسی، و جامعه‌شناسی در حوزه‌های مختلفِ فلسفی (ازجمله اخلاق، متافیزیک، و فلسفهٔ ذهن) از مهم‌ترین مشخصه‌های فلسفه‌ورزی اوست. به‌علاوه، او از پیش‌گامان معرفت‌شناسی اجتماعی بود، و به‌واسطهٔ آثاری که منتشر کرد و همچنین سردبیری مجلهٔ Episteme نقشِ مهمی در توسعهٔ این شاخه از معرفت‌شناسی معاصر داشت.

«جمهوری فلسفه و ادبیات» به‌بهانهٔ درگذشت او در ۸۵ سالگی (در ۴ اوت ۲۰۲۴) نشستی با عنوان «نگاهی به آرای الوین گلدمن» برگزار می‌کند. در این نشست محسن زمانی، امید کریم‌زاده، و امیر صائمی به معرفی و بررسی آرای او در سه حوزهٔ معرفت‌شناسی، ارتباط اخلاق و علوم شناختی، و معرفت‌شناسی اجتماعی می‌پردازند.

🔹 زمان: ۱۲ مهر ۱۴۰۳ (پنج‌شنبه)، ساعت ۱۷ الی ۱۹.

🔹 مکان: تهران،‌ خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچهٔ نایبی، پلاک ۲۳، سالن شبستان اندیشه.

🔹 حضور برای عموم علاقه‌مندان رایگان و آزاد است.
«جمهوری فلسفه و ادبیات»
.

.
چون تو من باشی و من تو بر دوام
هر دو تن باشیم یک تن و السلام

منطق‌الطیر، تصحیح محمدرضا شفیعی کدکنی، ص۲۳۹

#مطالعات_دیالوگ #ماوعطار #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
مرگ‌آگاهی از دیدگاه عطار و مولانا

📝نرگس زارع‌زاده

بخش دوم درباره‌ی نشست سوم ما و عطار

مرگ‌آگاهی از مفاهیم عمیق در تفکر بشری است که علمای بزرگی در حیطه عرفان، فلسفه، الهیات و ادبیات در سده‌های گذشته تا امروزه بدان پرداخته‌اند. از جمله اندیشمندانی که به این موضوع پرداخته اند، عطار و مولانا جلال‌الدین رومی هستند.
در نشست پیش‌رو به اهمیت مرگ اگاهی نزد برخی از فلاسفه و اولیا می‌پردازیم و با بررسی ابیاتی از اشعار عطار و مولانا در این باره به رویکرد این دو قطب عرفان ایرانی اسلامی در این زمینه اشاره خواهیم کرد.
مولانا در سیر عرفانی خود بسیار تحت تأثیر سخنان و اشعار عطار قرار گرفته است و خود به صراحت در ابیاتی به این امر اشاره کرده است.

هفت شهر عشق را عطار گشت
ما هنوز اندر خم یک کوچه‌ایم.

عطار معتقد است مرگ هر فردی بازتابی از زندگی اوست و مولانا به زیبایی این ایده را در اشعار خود می‌پروراند.

عطار به زیبایی در منطق‌الطیر خود به مراحل سیر الی الله و در نهایت فنا شدن در حق اشاره می‌کند و مولانا نیز با الهام از این اثر سترگ اشعار فوق‌العاده‌ای را در مثنوی و دیوان غزل خود خلق می‌کند.

بخش اول را اینجا بخوانید.

#مطالعات_دیالوگ #ماوعطار #مهرآئین #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
عطار، عارفی دیگرگونه
📝دکتر زهره معماری

بخش اول درباره‌ی نشست سوم ما و عطار

ابوحامد محمد عطار نیشابوری، عارف قرن ششم و اوایل قرن هفتم هجری/ قرن دوازده و اوایل سیزده میلادی، و چنانکه از نامش هویداست اهل نیشابور بوده است. درباره او تحقیقات بسیاری از جنبه‏های گوناگون صورت گرفته؛ یکی از این جنبه‏ها بررسی شخصیت عطار به لحاظ عملکرد وی در شرایط دشوار اجتماعی است؛ از آن رو که او در شرایط اجتماعی خاص و بسیار دشواری زندگی کرده و مطالعه عملکرد ایشان در چنین موقعیت‏های خاص نشان‏دهنده اندیشه او درباره چیستی عرفان و تصوف خواهد بود. نیازی به بیان این مطلب نیست که عطار شاعر و اندیشمندی بسیار مهم و تأثیرگذار است بنابراین وقوف به دیدگاه و باور او نسبت به عرفان، این که که آیا از نظر او عرفان صرفا جنبه نظری دارد یا در نحوه عملکرد هم موثر است، از اهمیت خاصی برخوردار است و می‏توان گفت عطار را از متن تاریخ، از شاعر و عارفی در گذشته‏های نسبتا دور به اندیشمندی مبدل می‏کند که می‏تواند الگویی برای نحوه عملکرد در شرایط کنونی اجتماع باشد.

بخش دوم را این‌جا بخوانید.

#مطالعات_دیالوگ #ماوعطار #مهرآئین #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانه فرهنگ مهرآئین نیشابور برگزار می‌کند:

نشست سوم ما و عطار

با ارائه‌ی

دکتر زهره معماری
عطار، عارفی دیگرگونه

نرگس زارع‌زاده
مرگ‌آگاهی از دیدگاه عطار و مولانا

دبیر نشست
فرزانه قدمیاری

دوشنبه ۲ مهر ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره‌ی هریک از ارائه‌های این نشست این‌جا و این‌جا بخوانید.

#مطالعات_دیالوگ #ماوعطار #مهرآئین #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

پروندهٔ نشست
دموکراتیزه کردن تکنولوژی

با ارائهٔ
احسان ارضروم‌چیلر
دانش‌آموختهٔ دکتری فلسفه از دانشگاه بوهمیای جنوبی، پژوهشگر اخلاق تکنولوژی

پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️پاورپوینت ارائه
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#مطالعات_دیالوگ #دموکراتیزه_کردن_تکنولوژی #احسان_ارضروم‌چیلر #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

فرهنگ روش
ــــــــــــــــــــــــــــ
دین هم‌چون ارتباط، نوشتۀ انزو پِیس، ترجمۀ فرهنگ مهروش.

"Religion as communication", Enzo Pace, translated by Farhang Mehrvash.

اصل متن مقاله و ترجمۀ فارسی آن تقدیم حضور عزیزان می‌شود. برای برقرار کردن ارتباط بهتر با این نوشته پیش‌نهاد می‌کنم نخست این توضیحات را بخوانید. نیز، لطفاً اگر هر نقدی بر ترجمه یا توضیحات ضمیمۀ آن داشتید حتماً در کامنت‌های خود بر فرسته‌های کانال برایم بنویسید تا بتوانم اشتباهاتم را اصلاح کنم.

@FarhangeRvesh

🔰دربارهٔ نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی: معرفی کتاب بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت

📝منصور براهیمی (مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا)

*برگرفته از معرفی همین کتاب به قلم سامتا پاندیا (Samta Pandya)

بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت (Infinite Paths To Infinite Reality) در سال 2018، از سوی انتشارات آکسفورد، به چاپ رسید. عنوان فرعی آن سری ‌راماکریشنا و فلسفه‌ی بینا-فرهنگیِ دین (Sri Ramakrishna and Cross-Cultural Philosophy of Religion) است. نقل قولی از سری راماکریشنا یکی از صفحات آغازین کتاب را زینت داده است: «خدا نامتناهی است، و راه‌های رسیدن به خدا بی‌نهایت است». این مطالعه‌ی مبسوط و طولانی در فلسفه‌ی راماکریشنا سهم مهمی در فلسفه‌ی بینا-فرهنگیِ دین دارد. آیون ماهاراج (Ayon Maharaj)، نویسنده‌ی کتاب، به شرح و بسط رویکردهای جدیدی به کثرت‌گرایی دینی، تجربه‌ی عرفانی، و مسئله‌ی شر می‌پردازد. استدلال او این است که ایده‌های قرن نوزدهمی راماکریشنا، فیلسوف عارف‌مسلک بنگالی، حاوی ظرافت‌هایی معرفت‌شناختی است که به درد دوران معاصر ما نیز می‌خورد. ماهاراج بخصوص از سیر معنوی راماکریشنا سخن می‌گوید که وی در آن به اوج مقام متعالیِ «ویجنانا» (vijnana) رسید؛ و این اصطلاحی است که او برای نوعی «دانش اُنسی» (intimate knowledge) از خدا به کار می‌برد، خدا به مثابه‌ی «واقعیتی نامتناهی» که هم شخصی است و هم غیرشخصی، هم صورت‌مند و هم بی‌صورت، خدایی که ذاتِ درون‌ماندگارِ گیتی و فراسوی آن است؛ و به این ترتیب پارادایم‌های جدیدی برای بحث در مورد فلسفه‌ی بینافرهنگی دین باز می‌کند. ماهاراج این چشم‌انداز را با نشان دادن خطوط گفت‌وگو بین فلسفه‌ی راماکریشنا و متفکران گوناگون غربی در دوران معاصر، مانند بندیکت پال‌ گوک (Benedikt Paul Gocke)، جان هیک (John Hick) و دیگران، تحقق می‌بخشد. استدلال بنیادی‌تر او این است که چشم‌انداز عرفانی-فلسفی و یگانه‌ی راماکریشنا نه فقط برخی پیش‌فرض‌های شالوده‌ساز اخیر در فلسفه‌ی غربیِ دین و الهیات را به چالش می‌کشد، بلکه راهبردهای کاملاً تازه‌ای برای پرداختن به مسائل فلسفیِ بینا-فرهنگی و حل‌وفصلِ بالقوه‌ی آن‌ها ارائه می‌دهد.

📝ادامهٔ گزارش را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.

.
نسخهٔ پی‌دی‌اف کتاب مورد بحث در ارائهٔ منصور براهیمی (مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا) در نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی را این‌جا می‌توانید بارگیری کنید.

مشخصات کتابشناختی این اثر:
Ayon Maharaj. Infinite paths to infinite reality: Sri Ramakrishna and Cross-Cultural Philosophy of Religion. Oxford university press, 2018.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری حلقهٔ حکمت نامتناهی برگزار می‌کند:

نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی

با موضوع
بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت
گفت‌وگویی دربارهٔ کتاب Infinite paths to infinite reality (آکسفورد، ۲۰۱۸)

با ارائهٔ
منصور براهیمی
مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا

سه‌شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝نسخهٔ پی‌دی‌اف کتاب مورد بحث را این‌جا بارگیری کنید.

📝دربارهٔ نشست به قلم منصور براهیمی را این‌جا بخوانید.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

درسِ آب


🔹 ما ایرانیان در نحوه رفتار با آب، و به تبع آن رفتار با خاک و هوا و جنگل و مرتع و رودخانه، در مسیر خودهلاک‌سازی قرار گرفته‌ایم.  

🔹 در درس “آب“ مردود شده‌ایم.

🔹 به عنوان یک معلم، از همکاران خود در دبستان تا دبیرستان و دانشگاه‌، درخواست تکرار درس “آب“ دارم.

🔹 درس “آب“ را دوباره هِجی کنیم و نحوه مصرف و مدیریت و زیستن با آن را تکرار کنیم.

🔹آینده ایران وابسته به حلّ بحران آب است.


علی اصغر مصلح
روزنامه اطلاعات، یکم شهریور ۱۴۰۳

@dialogeschool
@bashgahandishe
@jostarha_yadashtha

.
فایل پی‌دی‌اف ارائه‌ی احسان ارضروم‌چیلر
با عنوان دموکراتیزه کردن تکنولوژی

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
فایل پاورپوینت ارائه‌ی احسان ارضروم‌چیلر
با عنوان دموکراتیزه کردن تکنولوژی

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
🔰بخش سوم و پایانی توضیحات دکتر رسولی‌پور دربارهٔ دورهٔ
آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن

📽بخش اول را اینجا تماشا کنید.

🎥بخش دوم را اینجا تماشا کنید.

👤با همراهیِ
دکتر رسول رسولی‌پور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین

🗓۱ و ۸ شهریور
🕰پنجشنبه‌ها | ساعت ۷ تا ۱۱ صبح

◀️ ۲ جلسه | حضوری و آنلاین
✅ بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

▫️هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان

💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools

📝دربارهٔ دوره را این‌جا بخوانید.

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
🔰بخش دوم توضیحات دکتر رسولی‌پور دربارهٔ دورهٔ
آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن

📽بخش اول را اینجا تماشا کنید.

🎥بخش سوم را اینجا تماشا کنید.

👤با همراهیِ
دکتر رسول رسولی‌پور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین

🗓۱ و ۸ شهریور
🕰پنجشنبه‌ها | ساعت ۷ تا ۱۱ صبح

◀️ ۲ جلسه | حضوری و آنلاین
✅ بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

▫️هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان

💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools

📝دربارهٔ دوره را این‌جا بخوانید.

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
🔰بخش اول توضیحات دکتر رسولی‌پور دربارهٔ دورهٔ
آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن

📽بخش دوم را اینجا تماشا کنید.

🎥بخش سوم را اینجا تماشا کنید.

👤با همراهیِ
دکتر رسول رسولی‌پور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین

🗓۱ و ۸ شهریور
🕰پنجشنبه‌ها | ساعت ۷ تا ۱۱ صبح

◀️ ۲ جلسه | حضوری و آنلاین
✅ بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

▫️هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان

💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools

📝دربارهٔ دوره را این‌جا بخوانید.

@dialogeschool
@bashgahandishe

امکان آفرینش در باهم‌بودن

بخشی از مصاحبه:
...در واقع شاید هنوز به این موضوع باور نداریم که امر میانی، یعنی آنچه میان من و دیگری قرار دارد تعیین کننده است. به عبارت بهتر سعادت یا نگون بختی من از میان سعادت و نگون بختی دیگران می گذرد. در سپهر عمومی برآیند نیروها و کنشگری آنان تعیین کننده است. کنشگری فردمدارانه و خودمحورانه، در عمل نمی تواند پویایی و حیات زنده من، دیگران و جامعه را تضمین کند. خود به خود باعث عقب گردهای مهلک می شود. در الگوهای توسعه همواره امر میانی پر رنگ شده است.

بنابراین یک مساله آن است که من چگونه می توانم از سنت خودم وارد مواجهه با جهان جدید بشوم، و همچنین تا جایی که می توانم این حوزه میانی و واسطه را به عنوان امر تعیین کننده سعادت جامعه دائم پررنگش بکنم.

مشروح مصاحبه را می‌توانید اینجا بخوانید.

https://www.khabaronline.ir/news/1944796/%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%DA%86%D9%BE-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D9%88-%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A8-%D9%87%DB%8C%DA%86-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C


@dialogeschool
@bashgahandishe
.

.
درباره‌ی نشست
دستور زایشی – گشتاری: یک بررسی اجمالی

📝شیدا احمدی
پژوهشگر زبان‌شناسی

دستور زایشی- گشتاری مهم‌ترین رویکرد زبانی در نیمه دوم قرن بیستم است که واضع آن نوآم چامسکی، زبان‌شناس نامدار است. این دستور، مکتبی مسلط در زبان‌شناسی نظری امروز است و مجموعه‌ای از نظریه‌های زبانی را در بر می‌گیرد که همه بر دو باور فلسفی و زبان‌شناختی بنا شده‌اند: نخست اینکه برخی از ویژگی‌های زبان، زیستی و ذاتی هستند و کودک هنگام تولد به آن‌ها مجهز است. دوم اینکه بارزترین جنبه زبان، ساختار صوری و ریاضی‌گونه آن است. این مکتب زبان‌شناختی از پیشینه کهنی برخوردار است چرا که ریشه در مطالعات زبانی پانینی، دستور نویس هندی (قرن چهارم پیش از میلاد)، آرای فلسفی افلاطون و نیز تفکرات عقل‌گرایانه دکارت دارد. می‌توان گفت که چامسکی کسی بود که این آرا و نظرات را در قرن بیستم احیا کرد و به مدد آن‌ها دستور زایشی – گشتاری را بنا نهاد. چامسکی در سال 1949 میلادی، تحصیلات خود را در مقطع لیسانس در دانشگاه پنسیلوانیا به پایان رساند. رساله‌ای که در آن مقطع نوشت، درباره زبان عبری نو بود که بعدها تعدیل و گسترش یافت و در سال 1951 در قالب رساله فوق لیسانس ارائه شد. اما نخستین کتابی که معرف دستور زایشی است، کتاب ساخت منطقی نظریه زبانی چامسکی است که در سال 1955 نوشته شده است. دستور زایشی از منظر برخی متخصصان و نظریه‌پردازان، انقلابی در زبان‌شناسی و علوم شناختی پدید آورد و اکنون انشعاباتی هم دارد که هر یک پیروان خود را دارند. از جمله این انشعابات می‌توان به معنا شناسی زایشی، دستور حالت، دستور واژی – نقشی و برنامه کمینه‌گرا اشاره کرد.

#مطالعات_دیالوگ #زبان‌شناسی #دستور_زایشی_گشتاری #نوآم_چامسکی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

.
🔰مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور برگزار می‌کند:

ما و عطار | نشست دوم

👤با ارائهٔ

علیرضا خطیب‌زاده (پژوهشگر عرفان)
با موضوعِ وادی حیرت

محمدمهدی فلاح (پژوهشگر پسادکتری فلسفه در دانشگاه توبینگن)
با موضوعِ الهیات اعتراض در مصیبت‌نامه

دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میان‌فرهنگی

یکشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۸

📡این نشست فقط به صورت برخط در پلتفرم گوگل‌میت برگزار می‌شود.

◽️پیوند اول:
https://meet.google.com/ntk-aufy-daa

◽️پیوند دوم (پس از انقضای پیوند اول):
https://meet.google.com/wtd-fdin-hxq
.

◼️حضور برای عموم آزاد و رایگان است.

#مطالعات_دیالوگ #عطار #وادی_حیرت #الهیات_اعتراض #مصیبت‌نامه #محمدمهدی_فلاح #علیرضا_خطیب‌زاده #مهرآیین_نیشابور #باشگاه_اندیشه

http://instagram.com/khane.mehraein

@dialogeschool
@Mehraeinch
@bashgahandishe

.
🔰انجمن زنان کارآفرین و انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار می‌کنند:

گفت‌وگو دربارهٔ کتابِ روایت و‌ کنش جمعی
نوشتهٔ فردریک دبلیو میر
ترجمهٔ الهام شوشتری‌زاده

با حضورِ
دکتر زهرا رهایی
الهام شوشتری‌زاده
محمدرضا لبیب
فخرالسادات محتشمی‌پور


📆 دوشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۳
⏱ساعت ۱۸:۳۰

📍خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

❕حضور برای عموم آزاد و رایگان است
📡پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

#مطالعات_دیالوگ #زنان_پژوهشگر_تاریخ #زنان_کارآفرین #نشر_اطراف #گفت‌وگو_کتاب #روایت_و_کنش_جمعی #فردریک_میر #الهام_شوشتری‌زاده #زهرا_رهایی #محمدرضا_لبیب #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@Dialogeschool
@bashgahandishe