4 Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага» Важность памятования о пустоте в повседневной жизни Как я говорил вчера, если у вас возникло переживание растворения видимости реального «я», этой галлюцинации, если вы осознали, что такое «я» ложно и его не существует, вам нужно продолжать медитацию. Если вы не будете непрерывно прилагать усилия к дальнейшей медитации, это станет величайшей потерей. Это хуже, чем потерять небеса бриллиантов, драгоценностей и чудесных камней исполнения желаний! Вы должны сохранять памятование об этом переживании. Дома вы или на улице, что бы вы ни делали, даже здесь, на этом учении, помните: всё, что раньше, не только с утра, с рождения, но с безначальных времён казалось вам реальным, – фальшиво и ложно. Это галлюцинация, которой не существует. Вы должны всеми силами поддерживать памятование об этом – тогда вы будете продвигаться на пути. А иначе, если после одного-единственного проблеска этого переживания вы больше ничего не сделаете, вы не будете развиваться. На Западе учёные изучают жизнь дельфинов, наблюдая за несколькими дельфинами в день, и посвящают этому занятию целые годы. Также там годами исследуют пауков, в том числе и ядовитых. Подумать только – на изучение одного вида насекомого можно потратить годы! Какая у людей должна быть мотивация! Впрочем, мы с вами рождались дельфинами бессчётное количество раз, как и ядовитыми пауками и змеями. А здесь речь идёт о научном способе познания пустоты, абсолютной истины, которую нам не удавалось постичь с безначальных перерождений. Сейчас же, когда мы родились людьми и собрали все необходимые для этого условия, мы можем испытать такое переживание. Это единственный способ непосредственно отсечь корень сансары. Нет ничего ценнее, чем посвятить достижению этой цели всю свою жизнь. У нас есть возможность изучать учения всеведущего Будды, не какого-то дурака, чтобы затем познать пустоту, освободиться самим и освободить всех бесчисленных живых существ! Это так удивительно, а если мы этого не добьёмся, это будет величайшей глупостью с нашей стороны! С тем, что вы пытаетесь познать и пережить здесь, не идёт ни в какое сравнение жизнь западных обывателей. Их жизнь проходит впустую.
Это отчётный пост по начитке мантры Белой Тары за #09декабря#10декабря#11декабря#12декабря#13декабря#14декабря#15декабря Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары. Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите: «Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш) Далее начитывайте мантру: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА «Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий». В завершение посвятите заслуги ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ. Старайтесь читать 1080. Живите долго и будьте здоровы 🤍
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи Джнянчуб-Ки Сем Дави Тенду Джордже Карпо Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру: ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
В комментарии к махамудре Кецанг Драянг Монлам сказал: Почему возникает переживание полного отсутствия «я»? Потому что постигаешь, что самосущее «я», которым ты приукрашивал просто номинальное «я», вообще не существует! Теперь вы понимаете, чего в действительности не существует – этого искажённого видения, этой галлюцинации. Но нельзя впадать в нигилизм! Вы просто достигнете другого берега реки, и там вам предстоит понять, что «я» существует – в простом названии. Кьябдже Кхуну Лама Ринпоче сказал: Можно посадить ребёнка на коня, Но что толку, если ребёнок не умеет ездить верхом? Даже сидя в седле, Ребёнок будет полон страха. Поэтому вначале вам нужно получить полное учение о пустоте от опытного учителя. Вам нужно хорошо представлять себе, какие у вас будут переживания, когда вы познаете пустоту, чего ожидать и через что надо пройти. Иначе вы можете на этом застрять, и долгое время у вас не будет никакого продвижения. Когда собраны все условия – очищение, накопление заслуг, преданность гуру, внезапно происходит этот щелчок. Я уже говорил вам об одной важной вещи, сейчас повторю её, и прошу внимательно меня выслушать. Волосы на вашей голове – не «я», так же, как и ваши щёки, кости, мозг... Ваши ноги и руки – не «я», живот – не «я»... Вы не найдёте ни в одной части своего тела не только ложное, реальное «я», но даже простое «я» – хоть обыщите себя с головы до ног! Вам не на что указать пальцем. Однако представление о «я», мёртвой хваткой вцепившееся в его реальность, остаётся ничем не затронутым, никакой логикой. Если, исследовав себя и нигде не найдя своё «я», вы впадёте в нигилизм, вы можете решить, что и кармы не существует, и убить миллионы людей. При этом ничто не причиняет ущерб вашему эго, вашему неведению, изо всех сил цепляющемуся за реальное «я». Вы должны чётко понимать, что это – не медитация на пустоту. Даже люди, сведущие в дебатах, полагают, что, нигде не находя своё «я», медитируют на пустоту. Ничего подобного! Это ошибочно, это крайность нигилизма. Начинать нужно с выявления объекта отрицания – гагча. Это ложное «я». Где находится моё реальное «я»? В волосах? В голове? Где-то ещё? Если вы ищете повсюду своё реальное «я», за которое так сильно цепляетесь, ваша медитация верна. Когда вы обнаружите, что реальное «я» не существует, это будет верным постижением пустоты. В чём разница между нигилизмом и этим постижением? Нигилизм – это представление о полном несуществовании «я», основанное на поверхностном исследовании, в то время как постижение отсутствия реального, самосущего «я», сопровождающееся осознанием того, что «я» существует в простом названии, невероятно глубоко. После того как вы увидите, что «я» пусто, вы также увидите, что «я» существует просто номинально, то есть увидите его относительную истину. Итак, вы должны знать, что первый способ – не медитация, а второй – подлинная медитация на пустоту.
Пожалуйста! Читаем 10 кругов на четках и более! Результаты указываем по количеству начитанных мантр, например 1080 или 2160 раз. Начитку мантры Om Tare Tutarre Ture Swaha необходимо делать после того, как прочитаете 21 Восхваление или Призывание Тары из Поталы.
И напоминаю, мы вместе читаем "Сутру золотистого света", продолжаем совместные начитки Менла и Гуру Ринпоче, мантры для перерождения ушедших, продолжаем начитку мантры Зеленой Тары (основная практика) и практики гневных божеств. Желаем долгой жизни Его Святейшеству Далай ламе, хорошего здоровья!! Всем хорошего дня
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
К примеру, Пабонка Ринпоче делал небольшие записи, получая наставления от своих учителей. Это были не сложные темы, не о пустоте, а о сосуде и тому подобном. Тем не менее, когда медитируешь на внешние предметы, например, смотришь на потолок в комнате, неожиданно понимаешь, что этот потолок кажется тебе существующим вовне, независимо от твоего ума. До этого всё было так же, но ты никогда этого не осознавал. Ты не понимал, что галлюцинация – это галлюцинация. Различные цвета, например, парча, которой обшиты тханки, тоже казались тебе самосущими. Таким же самосущим для тебя всегда было и твоё «я». Если говорить о сосуде, то вначале возникает сосуд, просто обозначенный умом. Затем мы видим сосуд уже преувеличенно, как реальный сосуд. Такого сосуда не существует. То же самое относится к «я». Допустим, раньше вы вели диспуты об отсутствии у «я» природного существования, но никогда не постигали это на своём опыте. Вы продолжали верить в самосущее «я». На самом деле в диспутах идёт речь о том, каким образом «я» перед вами предстаёт. Это и есть гагча – объект отрицания, то есть нечто ложное, несуществующее. Главное – выявить объект отрицания. Когда вы его распознаете и увидите всю его фальшь, он начнёт разрушаться прямо на ваших глазах. В это время вы должны быть очень осторожны. Когда вы увидите, что никакого «я» нет, это грозит вам крайностью нигилизма. Вам ни в коем случае не следует впадать в нигилизм – это очень большое препятствие! В то же время вам нужно получить опыт отсутствия «я», а это сложно, как переплыть через глубокую реку. После такого переживания вы достигнете другого берега реки. Если вначале вы постигли дён дам ден па – абсолютную истину, или то, как «я» не существует, вслед за этим вы постигнете кун дзоб ден па – относительную истину, то есть то, как «я» существует. «Я» существует, но как нечто очень тонкое – просто в названии. Вот и всё, не более того. Если «я» хотя бы на толику больше этого, это уже ложь, уже гагча. Это и есть тонкий объект отрицания в мадхьямаке прасангике. Постигнув воззрение этой школы, вы обезопасите себя от крайностей нигилизма и этернализма.
Великий йогин Тилопа, гуру Наропы, сказал: Гуру – наивысшее поле заслуг. Поэтому, если поднесёшь одной поре на его коже каплю ароматной воды величиной с игольное ушко, накопишь больше заслуг, чем от подношений бесчисленным буддам, Дхарме и Сангхе, бесчисленным статуям, ступам и священным писаниям! В каждой поре на коже гуру пребывают бесчисленные будды трёх времён. Преданность гуру означает смотреть на будду и видеть будду. Главное – следуй советам гуру и исполняй его желания! Если с таким чувством однонаправленно обращаешься к гуру, обретёшь любые желанные свершения, ведущие к просветлению. Они будут неизменны – в отличие от неба, где рассеиваются все облака, или от озёр, которые высыхают! Великий просветлённый йогин Кункьен Пема Карпо, Всеведущий Белый Лотос, исходя из своего опыта, сказал: И в этой жизни, и в будущих, полностью вверь себя гуру – Святому отцу, сущности средоточия бесчисленных будд трёх времён, И взывай к нему не на словах, а всем сердцем! Тогда, несомненно, обретёшь высшие свершения и просветление! Даже если вы знаток философии, сутры и тантры, и знаете наизусть весь кангьюр и тенгьюр, но ваша преданность непрочна и изменчива, словно облака на небе, ваш ум подобен жаркой безводной пустыне, в которой ничего не растёт. Вы замечаете только ошибки гуру, и у вас не будет ни свершений ламрима, ни постижения пустоты, ни просветления. Если же вы не знаете Дхарму, но у вас сильная преданность, вы накапливаете бескрайние небеса заслуг! Каждый день вы очищаетесь и создаёте невообразимые заслуги! Благодаря этому вы сможете обрести свершения. Запомните слова Тилопы и Кункьена Пемы Карпо. Всё это – не мои выдумки, а наука. Под «наукой» я имею в виду не простую, а внутреннюю науку. Взгляните на эту одежду, на эти наручные часы... С помощью машин можно производить очень многие вещи. Наручные часы возникают и функционируют в зависимости от множества факторов. Здесь то же самое: всё зависит от прошлых отпечатков в сознании. Если объединить такие факторы, как преданность гуру, очищение от неблагой кармы, накопление заслуг, всё сработает – но только для тех, кто по-настоящему медитирует, получая духовные переживания. Для таких людей это внутренняя наука.
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи ОМ АМИ ДЭВА ХРИ для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли!
Это отчётный пост по начитке мантры Белой Тары за #02декабря#03декабря#04декабря#05декабря#06декабря#07декабря#08декабря Мотивация: Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары. Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите: «Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!» (Пер. Ч. Монгуш) Далее начитывайте мантру: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА «Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий». В завершение посвятите заслуги ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ. Старайтесь читать 1080раз Живите долго и будьте здоровы🤍
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм, слившаяся в едином вкусе с моим умом, принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи Джнянчуб-Ки Сем Дави Тенду Джордже Карпо Цена-Пи Нампар-Гюр
Погрузив ум в такое созерцание, произнеси мантру: ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
