Между бытовой культурой России и Америки можно провести много параллелей. Иногда они лежат на поверхности — например, отношение к древней народной культуре (или тому, что ей считается). В России эту роль играет всякая гжель, хохлома и прочая дымковщина. В Америке (по крайней мере, на северо-западе), что чуть менее очевидно, это мотивы из творчества или культуры коренных народов (далее — «индейцев»). Сценарии использования примерно совпадают: это такие «дефолтно-альтернативные» направления в искусстве, которые принято ценить среди людей, которые считают себя творческими и духовно богатыми, но при этом по какой-то причине не прониклись совриском или «высокими» западными или античными направлениями искусства (которые, в общем, гораздо более распространены и уважаемы — что в России, что в Америке). Самому при этом быть потомком индейцев (или ощущать родственную связь с древнерусской культурой) совершенно не обязательно. В обеих случаях эта привязанность явно приобретённая (и часто напускная), а не воспитанная с детства. При этом в обоих случаях «народные» мотивы широко используются в оформлении общественных пространств, а во всех туристических местах обязательно открыты сувенирные магазины, которые специализируются исключительно на упомянутом народном искусстве. (Ни для какого другого направления искусства это не характерно). При этом характерно, что в обеих случаях доля народного стиля в оформлении улиц и количество магазинов заметно превышают самые смелые прогнозы органического спроса, если ориентироваться на количество приверженцев оных стилей среди живых людей. *** Так вот, есть и гораздо менее очевидные параллели. Я долго пытался понять, что мне так напоминает знаменитая любовь американцев к своему флагу. С одной стороны, он буквально везде: на площадях, во дворах домов, в холлах гостиниц и ресторанов, в частных квартирах и даже над палатками бездомных. С другой стороны, никакого особенного показушного трепета рядовой американец к флагу не испытывает. Если флаг стоит в квартире, то обычно аккуратно свёрнутый в углу. Если вывешен на доме — то часто не висит там постоянно, а появляется пару раз в году к празднику. Если стоит на рабочем месте — то маленький, где-нибудь в стороне, не доминируя над интерьером и не бросаясь в глаза. Что примерно в равной степени свойственно людям самых разных политических убеждений. (Есть конечно и выдающиеся примеры как одержимости флагом, так и неприятия оного. Но понятно, что я сейчас говорю об усреднённом впечатлении, а не крайностях). Короче говоря, флаг — это нечто среднее между элементом декора и символом идентичности, а совсем не признак статуса или заявление, которые ты пытаешься сделать. (В качестве заявления часто выступают какие угодно другие флаги — от спортивных до радужных, до политических. Именно их обычно развешивают на стене или выставляют из окон в развёрнутом виде, т.е. специально делают это напоказ, чтобы уж точно никому не показалось, что это невзначай.) Конечно, в России к государственному флагу отношение совершенно другое, тут и сравнивать нечего. Но зато есть кое-что другое, на первый взгляд из совершенно другой категории. Спасибо Вавиловой, которая зашла в гости и стала рассказывать, как охуевает от засилье флагов — чем подтолкнула мысль. Это же примерно та же ниша, которую в России играют… православные иконы! Прежде чем заржать, подумайте. Сколько ваших знакомых держит дома икону не потому, что являются искренне верующими, а просто потому что «так принято», или потому что они остались от бабушки, или от хозяев квартиры (если жильё съёмное)? Мои родители, например, совершенно осознанно держали на шкафу икону именно как культурный, а не религиозный символ. Про иконостасы в машинах я и не говорю. Мало кто всерьёз рассчитывает на какую-то осязаемую пользу от них. Просто это такой дефолтный элемент оформления, в который каждый вкладывает немного свой смысл.