بسام بن خليل الصفدي

9- كتاب" التأويل الحداثي للتراث" لإبراهيم السكران من أعمق وأنفع الكتب التي قرأتها، وهذه القراءة الثانية ولم أرتوِ منه بعد. فيه من عمق البحث، وبراعة الاستدلال، وقوة الحِجاج، وجمال البيان، وتتبع الأفكار= ما يعِز نظيره في الدراسات المعاصرة.
وفي آخره دراسة تطبيقية تشريحية في أكثر من مئة صفحة لما كتبه أحد أذناب المستشرقين (فهمي جدعان) عن محنة الإمام أحمد.
من أراد ان يعرف كيف يكون البحث والعمق والجلد والحجاج فليقرأ هذا الكتاب.
10- نصيحة من القلب: عوِّد نفسَك القراءةَ والنظر والمطالعة في الكتب، ولا تقل: أنا لا أحب القراءة وأجد في نفسي نَفْرة منها.
سيخسر كثيرا كثيرا من تتصرم أيامه وهو يتقلب في الحياة بعيدا عن الكتب.
ابدأ بالكتب السهلة الميسرة ولو ساعةً في اليوم والليلة، جدَّ وثابر ولا تنقطع مهما كانت الظروف، ستجد نفسك شيئا آخر بعد مدة من الزمن.
القراءة عمر يضاف إلى عمرك، وروح تُنفخ في روحك، وجمال وأُنس وسكينة وبهجة. القراءة نعيم الدنيا وسعادة القلب وبَهجة الروح.
سلام عليكم أيها القَرَأَة، سلام عليكم في العالمين.
11- "وأظلمت المدينة": هذا الكتاب كُتب بالدمع، وسُطِّر بالأحزان والأشواق. إنه صفحة وفاء مشرقة للجناب النبوي الرفيع، "طاف فيها الشيخ مع الصحابة في أرجاء المدينة؛ في عواليها وثناياها، في مساجدها ومنازل الوحي فيها، في آطامها وحوائطها، في البقيع، في الحجرة النبوية الشريفة، في كل مكان في المدينة المنورة" [مقتبس من مقدمة الكتاب].
أذكر يوم قرأه علينا شيخنا المحدث نزار ريَّان على مقاعد الدراسة قبل أكثر من عشرين سنة في نشرته الأولى وعيناه تذرفان، كأني أسمع حديثه الساعة تقبله الله ورضي عنه.
أعظم ميزة للكتاب أنه سرد الأحداث سردا مُحْكما من أَمارات موته صلى الله عليه وسلم إلى ساعة الوداع الأليم، فَفَتَقَه على اثني عشر بابا يأخذ بعضها برقاب بعض في نظام بديع، ولغة آسرة، وجمع مُتقَن، وإفادات عالية.
والكتاب صَنَّفه شيخنا في شبابه، ثم ما زال يُعمل فيه يد التصحيح حتى حطَّت رحاله في (دار المنهاج) فخرج يرفُل في حُلل الأناقة والبهاء التي تليق بجلاله.
عليك السلام سيدي أبا القاسم، طبت حيا وميتا.
12- "تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن" للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي من الكتب العظيمة النافعة، وهو مشتمل على خلاصة "تيسير الكريم الرحمن" مع زيادات كثيرة ليست فيه، ورتبه الشيخ على الموضوعات لا الآيات، وضمَّنه جُمَلًا صالحة من العقائد والأحكام والقصص والأخلاق والآداب، كل ذلك بطريقة بديعة سهلة ميسرة مؤسَّسة على الآيات واستنباط أحكامها وفوائدها وثمراتها. رحم الله الشيخ وجزاه عنا خير الجزاء.
13- أسوأ انواع السرقة وأرذلها أن يسرق الرجل ممن يَذمه ويطعن فيه ويصنف الكتب في التحذير منه. ومن أشهر من وقع له ذلك في زماننا: (سيِّد) رحمه الله، وعندي نماذج من ذلك أطويها ولا أذكرها. وقد أذكَرني صنيعُ هؤلاء بقول الطنطاوي رحمه الله في "الذكريات" (8/359): "كتاب "في ظلال القرآن" طالما عدا عليه العادُون وسرقوا منه فصولا جعلوها رسائل وكتبا، وأرجو أن يكون ذلك زيادةً في ثواب مؤلفه رحمه الله".
14- كتاب "المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي" للدكتور أكرم القواسمي من الكتب والمداخل المهمة، كُتب بلغة قريبة سهلة، وهو في حقيقته يتضمن ثلاثة كتب: الأول عن الإمام الشافعي وسيرته وعلومه وتصانيفه، والثاني عن المذهب ومراحله وتطوره إلى وقتنا الحاضر، والثالث عن مصطلحات المذهب وتصانيف أئمته الفقهية والأصولية وما يتصل بها مع أوجه الاستفادة منها والانتفاع بها. ولم يخل الكتاب من تحريرات وتحقيقات يجدر الوقوف عليها لدارس المذهب.
والكتاب اختصره أخي الشيخ المتفنن الدكتور محمد بن محمد الأسطل مع زيادات وتحريرات نافعة فجزاه الله خيرا ونفع به.
تمت بحمد الله.
بسام بن خليل الصفدي
الجمعة 7 جُمادى الأولى 1446
https://t.center/DBasam

تفاريق في العلم والكتب والتراجم
(الحلقة الأولى)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه جمل متفرقة في العلم والكتب والتراجم نشرتها في أوقات متباعدة، ثم بدا لي أن أجمعها لعل الله ينفع بها، وقد جعلتها على حلقات خشية الإملال، والله أسأل لي ولكم الإخلاص والسداد في القول والعمل.
وهذه الحلقة الأولى منها.
1- من الأعلام التي يقع الخلط بينها: أبو النَّضْر محمد بن السائب الكلبي (ت146)، وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، المعروف بـابن الكلبي (ت204)، وهو وأبوه متروكان في الحديث عُمدتان في الأنساب. والابنُ إليه المنتهى في هذا العلم، وهو صاحب "جمهرة النسب" أصل كتب الأنساب جميعا، وكتابِ "الأصنام" الذي قال عنه العلامة عبد الله مخْلِص: "أجود كتاب في هذا الموضوع، إن لم يكن الوحيدَ في بابه".
2- كثرت في السنوات الأخيرة البرامج العلمية الإلكترونية، وعظُم إقبال طلبة العلم عليها، وهي باب عظيم من أبواب نشر العلم وبذله جزى الله القائمين عليها خير الجزاء. وأنصح من أراد الاستفادة منها ألا يُشتت نفسه فيها، ويقتصرَ على ما ينفعه، ويأخذه بجد واجتهاد ومثابرة وعدم انقطاع. فهذه البرامج أعظم آفاتها الانقطاع والتشتت. ومتى رأيتَ الشاب خرَّاجا ولَّاجا فيها فاعلم أنه لا يفلح، والله الموفق والمعين.
3- الشيخ علي الطنطاوي له عناية بالهند وتاريخها وحضارتها ورجالها وما يتصل بها، ورحل إليها وعزم على كتابة أخبار رحلته على نحو ما صنع في "صور من الشرق في إندونيسيا"، ولا أدري هل تم له ذلك أم لا. وترجم لجماعة من أعلام الهند في "رجال من التاريخ". وأفرد أحمد بن عرفان الشهيد بترجمة ضمَّنها نُبذا من تاريخ الهند وجهادها، ونُشرت ضمن سلسلته "أعلام التاريخ". وقدم مقدمة حافلة لسيرة صاحبه أبي الحسن الندوي، وضمنها كذلك طرفا صالحا من أخبار الهند، ونشرها متفرقة في الجزء الثامن من "الذكريات". وفي تضاعيف كتبه ورسائله من أخبار الهند شيء كثير يجيءُ في كتاب متوسط.
4- كتاب "فقه الأدعية والأذكار" للشيخ عبد الرزاق البدر من أحسن وأجمع الكتب المعاصرة المصنفة في هذا الباب، وقد نُشر مفرقا في أربعة أجزاء: الأول في الذكر، والثاني في الدعاء، والثالث في عمل اليوم والليلة، والرابع في جوامع الأدعية، ثم صدر مجموعةً أجزاؤه في مجلد كبير قريب من ألف صفحة بطبعة أنيقة متقنة مجوَّدة عن مكتبة (دار المنهاج). والكتاب سهل المأخذ، قريب التناول، عظيم الفائدة، غزير النقول عمن تقدم من أهل العلم في شروح الآيات والأحاديث وغيرها، ويكثر من النقل عن شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم. يستفيد منه الناس على اختلاف طبقاتهم، ويصلح للقراءة في البيت والمسجد وعلى الإخوان، فالله يجزي مصنفه خير الجزاء ويبارك في علمه وسعيه.
5- من أصول كتب الأنساب: كتاب "نسب قريش" لمصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري (ت236هـ)، وكتاب "جمهرة نسب قريش" للزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري (ت256هـ)، ويقع الخلط بين الكتابين؛ لاتحاد موضوعهما، وتشابه اسمَيهما، وقرابة مصنفَيهما (فمصعب عم الزبير وشيخه). وكتاب الزبير أوسع دائرة وأعظم فائدة من كتاب مصعب في تفريع الأنساب، وسَوق الأخبار، وغزارة الأشعار؛ ولذا كثر نقل الناس عنه واستفادتهم منه.
6- أبو عبيد القاسم بن سلَّام له كتابان يقع الخلط بينهما: الأول "غريب الحديث"، والثاني "الغريب المصنَّف". والأول في الحديث كما هو ظاهر، والثاني في اللغة واللسان، وهو الذي طوَّل فيه واحتشد له، واحتذى حذْو كتاب النضر بن شُميل المسمَّى "الصفات".
7- كتاب "الإصابة في تمييز الصحابة" كتاب عظيم فخم جليل، وهو أجل وأوسع كتاب صُنف في تراجم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ضمَّنه الحافظ أكثر من اثني عشر ألف ترجمة موزعةٍ على الأقسام الأربعة التي بَنى عليها الكتاب، كثير منها لم يُذكر في الكتب المتقدمة، وفيه من نفائس الفوائد ما يَعِزُّ أن يوجد في كتاب.
كم أزال فيه الحافظ من إشكال، وكشف عن التباس، وصحح من خطأ، واستدرك من نقص، وأبان عن علة، ولخَّص من مسألة، وأجاب عن شبهة، وقعَّد من أصل، وحرَّر من بحث، فصدَر في ذلك كله عن علم غزير، واطلاع واسع، ونظر ثاقب.
رجع في جمعه وتحريره إلى قريب من ألف كتاب لا يكتفي في كثير منها بنسخة واحدة، يغوص في بطونها، ويثوِّر أسانيدها ومتونها، يصُول فيها صَولة الخبير، وينقُدها نقد اللَّوذعي النِّحرير. فالله يجزيه عن العلم وأهله خيرا، ويُلقِّيه في الآخرة برًّا وسَعدا.
8- يكثر الخلط بين نسبتين: الهَمَذاني، والهَمْداني. فالأولى بميم مفتوحة وذال: نسبة إلى بلدة همَذان، والثانية بميم ساكنة ودال: نسبة إلى قبيلة همْدان.

من سنن الكون ونواميس الحياة أن هذه الدنيا التي نحن فيها دار فتنة وتمحيص وابتلاء، وهمٍّ وغمٍّ وكَدَر، لا تصفو للمرء فيها ساعة إلا وتكدرت عليه ساعات، ولا تستقيم له فيها حال إلا وانقلبت عليه أحوال، فلا راحة للمؤمن إلا عند الله، ولو صفَت الدنيا لأحد لصفت لخيرة خلق الله من الأنبياء والمرسلين.

أين الله مما يحدث في غزة؟ جواب مسدد

ما ابيضَّ وجهٌ باكتساب كريمة
حتى يسوِّده شحوبُ المَطْلب

الشأن كل الشأن أن يحبك الله

74- الشيخ عبد الرحمن الصاعدي ذكر في بعض أبحاثه أنه حقق الوقت بين الأذان والإقامة زمن النبي  فكان عشرَ دقائق بتوقيتنا اليوم.
75- فخر الإسلام أبو الحسن علي بن محمد البَزْدَوي الحنفي كان يلقَّب بأبي العُسْر لصعوبة كلامه، وأخوه محمد كان يلقب بــ أبي اليُسر لسهولة كلامه.
تم الجزء الأول والحمد لله رب العالمين.
بسام بن خليل الصفدي
الاثنين 20 ربيع الأول 1446
https://t.center/DBasam

30- برهان الدين الحلبي المعروف بسبط ابن العَجَمي له عناية واهتمام بالضبط ومقابلة النسخ.
31- سراج الدين ابن الملقن له عناية بمختلف الحديث، وتقع في كتبه نقول فريدة غريبة؛ وذلك لسعة مكتبته.
32- طبعات دار التأصيل على كتب السنة جيدة، والطبعة الثانية عندهم أجود من الأولى. واهتمامهم منصب على إخراج النص، بينما مؤسسة الرسالة عنايتهم بالتخريج أظهر.
33- أبو إسحاق الفزاري: شيخ الثغور
قلت: وقد أورد الذهبي في "السير" (8/540) عن الحُميدي قال: قال لي الشافعي: لم يصنِّف أحد في السير مثلَ كتاب أبي إسحاق.
والمقصود بالسير عندهم: أحكام الغزو والجهاد وما يتصل به.
34- ثمة تشابه كبير بين الحنفية والمالكية، حتى إن المالكية يعتمدون قول الحنفية فيما لا قول لهم فيه.
35- كتب أبي القاسم الخُوئي من أهم كتب الرافضة الاثني عشرية.
36- الفخر الرازي صاحب مدرسة في التفسير والأصول والكلام سار الناس فيها بسيره.
37- صديق حسن خان القِنَّوجي تأثره بالشوكاني ظاهر.
38- "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" لابن تيمية ليس ردا على النصارى وحدهم، بل وعلى غيرهم كذلك.
39- برهان الدين الحلبي النَّاجي صاحب "عجالة الإملاء" الذي تعقب فيه المنذري في "الترغيب والترهيب" لُقِّب بالناجي لأنه كان حنبليا ثم تشفَّع.
40- ابن حجر الهيتمي أكثر اطلاعا على المذهب من شمس الدين الرملي.
41- أبو الحسن اللَّخْمي صاحب "التبصرة" رأس في مذهب مالك، نَقَم عليه المالكية مخالفة المذهب وقواعده، وأنشد فيه بعضهم:
لقد مَزَّقت قلبي سهامُ عيونها      كما مَزَّق اللَّخْميُّ مذهبَ مالك
42- تقي الدين الندوي حقق: "بذل المجهود في حل سنن أبي داود" للسَّهَارَنْفُوري، و"أوجز المسالك إلى موطأ مالك" للكانْدَهْلوي، وكلاهما جمعا شروح الهنود على الكتابين.
43- كتاب "لَـمَعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح" لعبد الحق الدِّهْلوي من أهم شروح الحديث عند الهنود.
44- أبو حيان الأندلسي له عناية بكتب ابن مالك، وأبو العباس القَرَافي له عناية بكتب الفخر الرازي.
45- قلَّ أنْ تجد شيخا مغربيا ليس له ثبَتٌ أو معجم.
46- حماد الأنصاري: مكتبتي مكتبة إسناد، ليس من كتاب مسند إلا وعندي منه نسخة.
47- يعقوب الباحسين: لو كان الماوَردي في زمن الأئمة لكان صاحب مذهب.
48- الإمام أبو زيد الدَّبُوسي صاحب "الأسرار في الفقه" من أذكياء الأمة، عجيب في المناظرة. قيل هو واضع علم الخلاف.
49- المؤرِّخان عبد الرحمن حِجِّي وعبد الله عنان: أفضل من كتب وتكلم عن الأندلس.
50- أهل اليمن نشيطون في كتابة تاريخهم.
51- العز بن عبد السلام مجتهد في التصوف لا ينتسب إلى طريقة معينة فيه.
52- أُشَيْقِر أكثر بلدة نجدية فيها أوقاف.
53- المالكية أوسع المذاهب في الوقف.
54- أكثر كتاب فيه إشكالات أصولية "المحصول" للرازي، وأكثر من ينقل الإشكالات الأصولية الزركشي في "البحر المحيط".
55- أدق الناس في الأصول: الحنفية.
56- كتاب "الوفاء بأسماء النساء" لمحمد أكرم الندوي أطول كتاب في تراجم النساء، طبعته دار المنهاج في ثلاثة وأربعين مجلدا.
57- الشيخ ماهر الفحل حدث عن نفسه أنه اشترى مائة وثلاثة وأربعين تفسيرا للقرآن.
58- أفضل كتاب مختصر في المذاهب والأديان المعاصرة كتاب الشيخين ناصر العقل وناصر القفَاري: "الموجز في المذاهب والأديان المعاصرة".
59- الشيخ عبد الله بن محمد آل خنين لعله أكثر من صنف في القضاء قديما وحديثا.
60- سبب قلة كتب الشناقطة: اشتغالهم بالتدريس، وضعف التحرير، وكسل دور النشر.
61- الشيخ عبد الله الركبان إملاؤه كأنه كتابة.
62- كتب أبي عمرو الداني أصول اعتمد عليها من جاء بعده.
63- أهل المغرب تميزوا على أهل المشرق بعلم (رسم المصاحف).
64- الترقيم والتَّفقير: شرح بلا شارح.
65- الحافظ مُغُلْطاي الحنفي مُوْلَع بالنقد، قال عنه أبو زرعة العراقي: مغلطاي يَغْلَط ويُغَلِّط.
66- العلامة زكريا الأنصاري غالب كتبه اختصاراتٌ وحواشٍ.
67- من أهم وأميز المراكز البحثية العلمية اليوم: مركز إحسان لدراسات السنة النبوية، ومعهد الإمام الشاطبي للقرآن وعلومه، وشركة إثراء المتون.
68- الإمام الخَطَّابي أول من أدخل التأويل في كتب غريب الحديث.
69- الحافظ الإشبيلي له "الأحكام الكبرى"، و"الأحكام الوسطى"، و"الأحكام الصغرى" ثلاثتها في أحاديث الأحكام، ولم ينقل في واحد منها عن ابن ماجه.
70- شراح الحديث تأثروا بتأويلات ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث".
71- مذهب الحنابلة: أوسع المذاهب في الجمع بين الصلاتين، وأعذار التخلف عن الجمعة والجماعة.
72- "شرح سنن أبي داود" لابن رسلان أول شرح كامل على السنن.
73- السَّخَاوي في "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع" أكثر من ذمِّ معاصريه.

المنتقى من "برنامج الخزانة"
(الحلقة الأولى)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن من البرامج التي حرَصت على متابعتها أولَ ظهورها (برنامج الخزانة) للشيخ الكُتْبي الماهر عبد الله بن سالم البَطَاطي، وهو اليوم يعد أهمَّ برنامج علمي ثقافي على الشبكة يعتني بشأن الكتب والطبعات ودور النشر وما يتصل بذلك. وقد تحدثت عن البرنامج في مقالة مُفردة فلْيرجع إليها من أحب.
وكنت ألتقط وأدوِّن أثناء السماع ما أحتاج إليه من عناوين الكتب والطبعات مضموما إليه ما ينثره الشيخ وضيوفه أحيانا من الفوائد والمسائل والخلاصات والانتقادات وغير ذلك مما تراه في هذا المنتقى إن شاء الله.
وما فكرت يوما في نشره، ثم شرح الله صدري لذلك؛ وبدأت أنظر في المسوَّدات وأجمع ما يصلح منها للنشر فتهيأ لي شيء طيب أرجو حصول النفع به إن شاء الله.
وأنبِّه هنا إلى أن ما صدر عن الشيخ البطاطي -ابتداءً أو نقلًا- بعضه محل نظر وبحث واجتهاد، قد يكون فيه قول لقائل أو مجال لمتعقب، وليس ذلك مقصودا في هذا المنتقى.
كما وأني لا ألتزم سَوق ما انتقيته بلفظه، لكني لا أُخِلُّ بمضمونه، ولا أخرج عن مقصوده، وقد أزيد عليه أشياء يسيرة. وجعلت ذلك مرقما متسلسلا، وإليك الجزء الأول راجيا من المولى الكريم أن يتبعه غيره، ومن الله أستمد العون والتوفيق. وهذا أوان الشروع في المقصود.
1- كتب البُهُوتي عليها مدار الفتوى في نجد.
2- "الروض المربع" أكثر كتاب حنبلي عليه حواشٍ.
3- "الإنصاف" للمَرْداوي خزانة الحنابلة.
4- "لوامع الأنوار البهية" للسفَّاريني أوسع كتاب عقدي عند متأخري الحنابلة.
5- القرن العاشر الهجري تميز بكثرة التصنيف.
6- كل من جاء بعد ابن مُفلح استفاد منه في الأصول والفروع.
7- ابن عاشور وابن باديس أهمُّ عالـمَين من علماء المغرب المعاصرين.
8- الزركشي الشافعي مبدع في العلم والتصنيف.
9- محمد بن الحسن الشيباني: أبو العلاقات الدولية.
10- تسلُّط أهل المغرب على الأشاعرة أكثرُ من غيرهم. ابن حزم وابن رشد مثالا.
11- كتاب "دولة الإسلام في الأندلس" للمؤرخ عبد الله عنان أفضل كتاب في تاريخ الأندلس.
12- قالوا عن ابن المحب الصامت: ليس في الدنيا كتاب إلا وله فيه سند وسماع.
13- المالكية لهم عناية زائدة بالنوازل، وآيات الأحكام، وآداب المعلمين.
14- كتاب "سبيل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالِحي استخرجه من أكثر من ألف كتاب.
15- محمد رشيد رضا غالب خلافه في أمرين: أحاديث الآحاد، وتعارض العقل والنقل.
16- عبد الله بن صالح الفوزان: درَّس بلوغ المرام ثلاثين سنة، ولذا جاء شرحه عليه محررا، وهو من أفضل شروح البلوغ إن لم يكن أفضلَها.
17- الخزانة الضيائية في دمشق فيها كتب الدنيا.
18- حركات الإلحاد والعصر الجديد غالب دخولها على المسلمين إنما هو من بابَي: الطب الشعبي، وتطوير الذات.
19- غالب كتب الخلاف الفقهي إنما هي بين الحنفية والشافعية.
20- كتاب "إحكام الأحكام" لابن دقيق العيد المقصود منه تعلم الاستنباط.
21- أول رسالة ماجستير نوقشت في السعودية سنة 1392، وهي رسالة الشيخ عمر فُلَّاتة التي حقق فيها "جامع التحصيل" للعَلائي، وطبعها الشيخ بعد ثمان وأربعين سنة من مناقشتها.
وللفائدة: هذا الكتاب أعاد تحقيقه شيخنا الدكتور نافذ حماد، واستدرك وصوَّب كثيرا على طبعة الشيخ عمر فلاتة، وقد رأيته من أيام يسيرة منشورا عن دار ابن الجوزي، وكنت قد قرأت مسوَّدته قبل طباعته. 
22- كتاب "المقتبس من كتب الفَسَوي" لأكرم العمري مكث فيه أربعين سنة.
23- أعمال القلوب للشيخ خالد السبت من الكتب العظيمة النافعة، وكان قد درَّس مادته في خمس سنوات، وحررها وأعدها للنشر في ثمان.
24- عبد الله بن يابس أفض من رد على الملحد عبد الله القصيمي؛ لأنه صاحبه وأعرف الناس به.
25- أفضل ترجمة للشيخ بكر هي ترجمة الشيخ صالح آل داود المعنونة "سيرة الشيخ بكر أبو زيد وأخباره".
26- الشيخ إبراهيم اللاحم جمع في كتابه "شرح نزهة النظر" ما تفرق في سائر كتبه.
قلت: الشيخ اللاحم من رؤوس الناس اليوم في هذا العلم، وكتبه غاية في التحقيق والإفادة.
27- "موسوعة التفسير الموضوعي" الصادرة عن مركز تفسير من مفاخر كتب التفسير في هذا العصر، جمعت 354 موضوعا في 36 مجلدا.
28- سئل الشاهد البوشيخي: من أميز تلاميذك؟ فقال: فريد وفريدة.
يقصد: فريد الأنصاري، وفريدة زُمُرُّد صاحبة كتاب "الأبعاد التداولية لنظرية المجاز عند ابن تيمية" الذي يُثني عليه المتخصصون جدا.
29- كتاب "مراقي الأوَّاه إلى تدبر كتاب الله" لأحمد الأحمدِّي الحسني يُعدُّ أول تفسير منظوم للقرآن، ويقع في سبعة آلاف بيت.

مخطط سنة ١٩٠٧ لتقسيم الدول العربية

(رؤيا في الحرب)
اتصل بي قبل قليل أحد قرابتي من غزة وأحسبه من الصالحين ولا أزكيه على الله تعالى، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحسن صورة، وكان معي وعاء من قَطْر (سُكَّر يطبخ مع الماء بطريقة معينة ويستعمل عندنا في الحلويات)، فتناوله مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يحركه وينظر إليَّ، فسألته: يا رسول الله، متى تنتهي الحرب على غزة؟ أيُرضيك ما يحدث لنا؟ قال: الحرب لن تطول إن شاء الله، لكن عليكم بالصبر، وابتسم ابتسامة لا أجمل منها. انتهى.
أرجو أن تصدق الرؤيا، وأرجو أن يكون القَطْر سعة وفرجا ورخاء يقع بعد الشدة والعسر والـمُر الذي عاشه الناس، ورجاؤنا في الله كبير عظيم.
بسام بن خليل الصفدي
قبل مغرب الأحد ١ جُمادى الأولى 1446

ومن فوائده: ما يُنثَر فيه من اللطائف والمعارف والمسائل والخلاصات والانتقادات في سياق التعريف بالكتب، وهي كثيرة متنوعة في تاريخ العلم، والمناهج، والأفكار، والمذاهب، والبلدان، والأعلام، والضبط، وغير ذلك.
وقد قيدت كثيرا منها، وبيضت بعض ذلك في أيامِ وليالي الحرب الظالمة على قطاعنا الحبيب، والنية نشرها في حلقات، وقد تمت الحلقة الأولى وقريبا أنشرها بإذن الله تعالى.
جزى االله الشيخ البطاطي على برنامجه العظيم النافع خير الجزاء، وبارك في علمه وسعيه.
وإني لأنصح طلبة العلم بمتابعة هذا البرنامج والاستفادة منه، مع التأكيد على أنه يعين الطالب ويدله ويرشده ويفيده، لكنه لا يَبْنيه ويؤسِّسه.
وفقنا الله وإياكم لمرضاته، ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح، اللهم آمين.

بسام بن خليل الصفدي
السبت 30 ربيع الآخر 1446
https://t.center/DBasam

(التنويه بــ "برنامج الخِزانة" للشيخ البَطَاطي)
مِن بلاء طالب العلم في زماننا هذا كثرةُ ما يُشتِّته ويَعُوقه عن طريقه وقصده، وأعظمُ ذلك هذه الثورة المعلوماتية الشبكية التي تضُخ يوميا مئاتِ الكتب والبرامج والمواد المختلفة المتنوعة. فمن طلبة العلم من يتقلب بينها ويَنفرط أمره، ومنهم من يهجرها ويُعرض عنها بالكلية ملتمسا مادة العلم من الكتب والشيوخ والحِلق.
والأمر الرشيد في ذلك: أن يُحْكم طالب العلم أمره، ويُحسن سياسة نفسه، ويأخذ من هذا السيل المتدفق ما ينفعه ويقوِّيه ويرقِّيه في سيره.
وهذا أمر طرقه الناس وأوسعوه حديثا، وليس من غرضي هنا الإفاضة أو تشقيق الكلام فيه، وإنما أتوسل به للحديث عمَّا أنا بصدده.
من البرامج التي حرَصت على متابعتها والاستفادة منها: (برنامج الخِزانة) الذي يقدمه الشيخ الكُتْبيُّ الفاضل عبد الله بن سالم البَطَاطي. والشيخ وبرنامجه معروفان لطلبة العلم وعاشقي الكتب.     
أذكر أول حلقة حضرتها بعد مرور مدة يسيرة على بَدء البرنامج، قلت في نفسي: هذا البرنامج لا بد متابعته، وترتيب وقت له، وتقييد ما يُنثر فيه.
يظن كثيرون ممن لا يتابعونه أن صاحبه يعرض فيه طبعات الكتب الجديدة ومضامينَها لا يَلْوي بعد ذلك على شيء.
ومن مقصودي هنا: بيان خطأِ ذلك وقصورِه في الإبانة عن ثمراته وفوائده، وإن كنت لا أجادل في أن هذا هو الأساس الذي قام عليه البرنامج وانطلق لأجله. 
برنامج الخزانة اليوم يعد أهمَّ برنامج علمي ثقافي على الشبكة يعتني بشأن الكتب والطبعات ودور النشر وما يتصل بذلك.
وأول فوائده ما سبقت الإشارة إليه مِن عرض جديد الكتب ومضامينها، وهذا أمر مهم لطالب العلم، سيما من كان بعيدا عن دُور العلم والكتب فإنه يحتاج إلى معرفة ما صَدَر وكُتب. وقد يكون الطالب بحاجة ماسة إلى كتاب في باب من أبواب العلم أو مسألة من مسائله ولا يعرفه إلا من هذه السبيل، فيتوفَّر عليه بذلك جهد ووقت كثير.
ومعرفة مضامين الكتب تفتح لك الباب لمعرفة ما تحتاجه منها مما لا تحتاجه، فالعناوين كثيرا ما تخدع وتَغُر، فإذا عرفت ما وراءها وَضَح لك الطريق.
ومن فوائده: الحديث عن طبعات الكتب، وجيدها ورديئها، وما لها وما عليها. وهذا باب من أبواب المعرفة اليوم لا يستغني عنه من له اتصال بالكتاب، والمقصر فيه تقع له أخطاء في الفهم والعزو والنقل لكثرة ما يَعْرض له من تصحيف وتحريف في الكتب الرديئة والطبعات الشائهة التالفة. وما زال الأَماثل من أهل العلم جيلا بعد جيل يتطلبون جيد النسخ والطبعات ويحرصون على ذلك أشدَّ الحرص.
ومن فوائده: إشرافه وإطلالته على أبرز دور النشر المعاصرة، والحديث عن منشوراتها وما تتميز به في أبواب العلم والمعرفة، ويتبع ذلك أيضا التنويه بأهم المراكز والمعاهد والمؤسسات العلمية والتعريف بمنشوراتها وبرامجها.
ومن فوائده: ما يتخلله من الوصايا والفوائد في العلم والطلب والقراءة والكتب؛ وذلك أن حلقاته إحداها تُفتتح بسؤال من المتابعين عن أفضل طبعة لكتاب كذا، أو أفضل كتاب في كذا، ونحو ذلك مما لا يخلو من فائدة للسائل وغيره. والأخرى يكون السؤال فيها من إدارة البرنامج حول مسألة لها اتصال بمقاصده، ويجيب المتابعون عبر المنافذ الإلكترونية المتاحة ويعقِّب الشيخ ويستدرك ويوجه ويأتي بالمفيد النافع.
ومن فوائده: التنويه بالكتب والرسائل والأبحاث المتميزة في بابها، وبيان وجوه تميزها عن غيرها، فيحرص الطالب على اقتناء ما يحتاج إليه منها ممَّا لم تكن له به معرفة سابقة.
ومن فوائده: الإشارة إلى الكتب التي تصلح للقراءة في المواسم والمناسبات، والكتب التي تُقرأ في البيوت والمساجد وتصلح لعامة الناس، فيستفيد من ذلك من يتصدى لتدريس الناس وتعليمهم، وينتقي ما يناسبهم وينفعهم.
ومن فوائده: التنبيه على ما تشتمل عليه بعض الكتب من أخطاء في الاعتقاد أو المنهج أو السلوك، وكثير من ذلك يخفى على طلبة العلم فضلا عن غيرهم، فبيان ذلك من النصيحة لله ورسوله وعباده المؤمنين.
ومن فوائده: إتحاف طلبة العلم والدارسين بجملة صالحة من العناوين التي تصلح للكتابة والبحث والدرس. وهذه معضلة كثير من طلبة الدراسات العليا، فإذا جاءه عنوان من خبير خِرِّيت ماهر فالغالب أنه ينتفع به.
ومن فوائده: ما يتضمنه من مداخلات العلماء والمؤلفين والمحققين وأصحاب دور النشر. وكثير منهم لم يُعْرف ويتكلم إلا من خلال البرنامج، وهذه منقبة عظيمة له. وفي بعض هذه المداخلات من النفائس والنصائح والدرر والتجارِب ما يعِزُّ في غيرها.
ومن فوائده: الإبانة عن حال كثير من المصنفين والمحققين، هذا يتميز في بابِ كذا وذاك في علمِ كذا، وهذا مكثر وذاك مقل، وهذا يجوِّد كتبه وذاك لا يجوِّدها، ونحو ذلك مما لا تخفى فائدته ونفعه.

☝️كلمة لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد قالها في حرب ٢٠١٤ على غزة وتتضمن جملة من البشائر والنصائح المهمة جزاه الله خيرا.

بشائر ونصائح لأهل غزة والشام لفضيلة الشيخ المحدث عبد الله السعد.mp3

والمنَّان: الذي يَجُود بالنَّوَال قبل السؤال. النبوات (1/365) لشيخ الإسلام ابن تيمية.

تقولون وتفعلون.
أرغم الله مَعاطسكم، وقبح وجوهكم، وخيب مساعيكم.
السادسة: وأنت يا مشعلَ السوء والشر، قد جمعت في كلامك هذا كذبا وقذفا وخِذلانا، ولا والله لا نسامحك إلَّا أن تعتذر لنساء غزة على العلن، وتتوب إلى الله مما اقترفت وتأفَّكت، وإلا فالموعد الله، وخصماؤك بين يديه: أم شهيد، وزوجة شهيد، وأخت شهيد، وبنت شهيد فأعدَّ للسؤال والموقف جوابا.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وصحبه وآله.
بسام بن خليل الصفدي
الخميس 28 ربيع الآخر
https://t.center/DBasam

حرب غزة يوميات ومشاهدات [40]
من غزة إلى الكويت.. ذبًّا عن المحصَنات
شعب الكويت شعب كريم أصيل، والصلة بيننا ويبينهم قديمة، وما رأينا منهم إلا خيرا. ولقد نزغ الشيطان بيننا وبينهم نزغةً يوم جرى ما جرى من حرب صدَّام ثم انتهى الأمر ولله الحمد والمنة.
وفي هذه الحرب الظالمة التي يكتوي أهل غزة اليوم بنارها كان وفد الكويت -من الأطباء والناشطين- من أوائل الوفود التي دخلت غزة، ومن أنْبل الوفود التي تركت في الناس أثرا عظيما، ولقد بادلناهم حبا بحب، ووفاء بوفاء، وإخاء بإخاء.
وإنا لنشكر لهم ولإخواننا المسلمين في كل مكان هَبَّتهم لنصرة أهلهم إخوانهم، ونسأل الله سبحانه أن يمن عليهم بالعافية، ويستعملنا وإياهم في نصرة دينه وشريعته. وهذا ليس مستغربا على أمتنا المباركة، وشعوبها الأبية، فإنه ما نزلت بالمسلمين نازلة إلا قام أهل الإسلام فيها لنجدة إخوانهم، وبذلوا فيها دماءهم قبل أموالهم، فالله يبارك سعيهم وجهادهم.
ولا تخلو بلد من بلاد الإسلام من الأراذل والأوباش الذين يسعون بالفساد، ويتحركون للفتنة، ذئاب في مَسالخ بشر، عار على الجن والإنس، وهم اليوم كما عرفناهم بالأمس، كَذَبة مفترون، متلوِّنون مستأجَرون، تراهم أبدا في العُدْوة القُصوى قاتلهم الله أنى يُؤفَكون.
وبينما القتل مستحرٌّ في شمال غزة وجنوبها خرج علينا مِشعل النَّامي لا بارك الله فيه وفي أمثاله في مقطع مصوَّر يزعم فيه أن بعضهم حدثه عن أحد مشاهير (التواصل الاجتماعي) ممن ذهبوا إلى غزة: أن الدعارة والمتاجرة في الأعراض انتشرت بين النساء هناك بسبب الحاجة وقلة ذات اليد.
ولي مع هذا الخبيث وكلامه وقفات:
الأولى: تنقُل أيها الأفَّاك عن مجهول عن مجهول وتترك كلام أشراف الكويت وفضلائهم ممن ذهبوا إلى غزة ورجعوا ثم ذهبوا ورجعوا فما حدث والله أحد منهم عن رجال غزة ونسائها إلا بخير. ولو كنت تريد الخير لكفاك كلامُهم وكلام غيرهم الذي ملأ الدنيا، لكنك مُشعل فتنة، وخالق إفك، فالله حسيبك وطَليبك.         
الثانية: نساؤنا وأخواتنا في غزة بحمد الله عفيفات طاهرات محصَنات متسلسِلات في الشرف والحياء، قد شهد لهن بذلك القاصي والداني ممن زار غزة وأتى إليها.
يبِتن متلفِّعات بمروطهن وجلاليبهن خشية أن يصيبهن القصف فيلقَين الله متكشفات.
في أحضانهن نبت الرجال، وبأيديهن غُرست راية المجد، جهادهن أشرف جهاد، وصبرهن أعظم صبر.
لكنك يا مشعل لا تعرف مجدا ولا شرفا ولا عزة ولا كرامة، صفيق رقيع وضيع لا تتطاول إلى مقامات النساء فضلا عن الرجال.   
ونُقسم لو دَعواك شخصا تمثَّلت
        لصَبَّت عليك اللعنَ ثم اضمحلتِ
الثالثة: هل سماعك من فلان عن فلان من المجاهيل يسوِّغ لك الولوغ في أعراض المحصنات؟
وما أظنك والله إلا أفَّاكا مفتريًا، جبُنت أن تقول هذا الكلام مبتدئا فتسترت خلف المجاهيل، واحتميت بالزور والبهتان.
ثم خرجت -بعد أن ثارت الأمة عليك ورمتك عن قوس واحدة- تبرر صنيعك، وتدعي أنك ناقل لا مبتدئ.
وهل ترضى أن يطعن أحد في عرضك وشرفك محتجا بسماع ذلك من فلان أو علان، وينشر ذلك في العالمين؟!
ويحَك، أي عدوَّ نفسه ودينه وأمته، أوَيطعن الكريم في أهله؟ ويُشيع فيهم وفي أعراضهم قالة السوء والإفك؟
وهل جُلد من جُلد في حادثة الإفك إلا بإشاعة مثل هذا والإفاضة فيه؟
(إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ * الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [النور: 23-26].
الرابعة: هَبْ أن هذا الذي زعمت سماعه -مسلسَلا بالمجاهيل- صحيح ثابت، وأعيذ بالله نساء غزة منه، حاشاهن الله وعافاهن ونساءَ المسلمين من ذلك.
هبه كذلك، هل يجوز لك نقلُه وإشاعته وبثه ونشره؟ أم الواجب المتعين عليك وعلى غيرك الستر سيما في هذه الحال الشديدة التي هم فيها؟
أقول هذا تنزُّلا، وإلا فإن الكلام معلوم البطلان، ويكاد كل حرف منه ينادي على نفسه أنه إفك مختلَق.
وأنا مع ذلك لا أدعي لأهل غزة رجالا ونساء العصمة من المعصية، وإن وقع شيء من ذلك من آحادهم فإنه لا يسلم بلد من بلاد الله منه، وهو بحمد الله نزر يسير في جنب الخير الكثير الغالب.
الخامسة: لقد آذيتنا أيها الظالم لنفسه وآذيت كل مسلم بهذا الي قلته، وما كنا نرجو منك ومن مثلك نصرة ولا عونا، بل كنا نطمع في سكوتكم وصمتكم، فأبيتم إلا الانحياز إلى عدونا ومناصرته بالتصريح أو التلميح، وكنتم له لسانا وقلما ويدا ورجلا وعينا وأذنا، بل كان بعضكم أشد علينا والله منه، ولقد استحى الصهاينة أنفسهم من بعض ما

كل الأحداث لها انتهاء، والله يقدر الأمور؛ فكل شيء خلقه الله بقدر، فكن الآن على موقف لا تندم عليه غدا بعد انقضاء هذا الحدث.

فقد علمتني التجارب أن أعظم ما يؤلم المرء المسلم بعد انقضاء الحوادث هو تمنيه أن يعود هذا الحدث جذعا حتى يقوم فيه موقف الإيمان والصدق.