«Церковь формулирует язык, формирует дискурс, на котором обсуждаются востребованные общественные идеи, обсуждаются и артикулируются те государственные цели, которые мы и называем идеологией».
Да, именно Русская Православная Церковь формулирует дискурсы путнинизма.
А. Щипков выпустил новый текст, формулирующий актуальную русскую идеологию. Каждый его текст очень помогает в препарировании этой идеологии.
Например, я читаю довольно много текстов, имеющих отношение к Fascist studies. И в этих текстах есть определенная расфокусировка, когда речь об определениях. И тут Щипков очень помогает, давая определение, которое я бы определил как определяющее фашизм вообще:
«Аутентичная идеология никогда не претендует на роль катехизиса, сборника ответов на все вопросы. Она в нескольких словах формулирует культурно-историческое кредо народа, его совокупный опыт. Она проста, понятна всем, и ее статус как идеологии не отрицается и не маскируется.
Идеология дает ясный ответ на главный вопрос: «Куда мы идем?» — то есть какие исторические цели народ перед собой ставит и чего хочет достичь в будущем. Поэтому идеология включает в себя образ желаемого будущего».
И еще одна забавная африканская история. Когда в Александрийском патриархате был поставлен вопрос о возможности женатого епископата, некоторые члены Синода поставили встречное условие: мы бы тогда тоже хотели жениться. Это была одна из причин, почему вопрос застопорился.
Некоторые местные представители альтернативных православию или даже христианству религиозных традиций, желая получить заветную кредитную карточку, записываются в православные клирики. Более принципиальные православные, между тем, разочаровавшись в таких миссионерских методах, уходят в альтернативные традиции.
Еще из того же доклада: священникам-перебежчикам из Александрийского в Московский патриархат дают банковскую карточку, на которую каждый месяц капает по 200 евро. Но карточку выдают не на их имена, а на российские организации. У одного даже была карточка на имя пригожина. Так их держат на коротком поводке, плюс сами ведь могут пользоваться выделенными на африканцев средствами.
Еще один доклад был о ситуации с «африканским экзархатом». Участник, знающий ситуацию изнутри, рассказал, как и зачем этот «экзархат» работает. В Африке люди в религиозных одеждах имеют большой авторитет и перед ними открываются любые офисные двери. Кремль открывает некоторые из этих дверей с помощью людей в рясах. Эти люди также посредственно или непосредственно рекрутируют местных ехать в Россию. Местные рассуждают: люди в рясах плохого не посоветуют. Едут, а потом некоторые попадают на фронт. Этот участник рассказал историю про одного православного семинариста, который уехал из Африки в Россию. Там у него забрали паспорт и начали готовить к фронту. Но он вовремя спохватился и ударился в бега.
Первая сессия конференции в Швеции была посвящена Украине и Грузии. А вторая — Африке. В частности, на этой сессии обсуждали «Эфиопский мир», который моделирует себя по образу и подобию «русского мира». И вызвал подобную украинской войну в Тиграе
Сегодня в Швеции началась большая международная конференция, посвященная кризисам в глобальном Православии, которую мой калифорнийский институт со-организовывал и ко-спонсировал.
Сегодня на лекции для студентов в Удине собираюсь среди прочего рассказать о том, как итальянская гражданская религия "рисорджименто" трансформировалась в полититческую религию "фашчизмо". И проиллюстрировать это примером Габриэле д'Анунцио, который стал переходной фигурой трансформации. Буду показывать студентам сделанные мною фотографии из дома д'Анунцио в Пескаре.
Кстати, в России тоже духовное рисорджименто очень скоро стало путинским фашчизмо. Ну а фигур подобных д'Анунцио хоть отбавляй.
Сегодня у меня лекция для бакалавров (ожидается около 100 человек) и семинар для магистрантов и докторантов на юрфаке университета Удине в северной Италии
