От чего кричит кликуша? Недавно мы писали о кликушах, женщинах, которых сначала называли “одержимыми бесами”, а затем причислили к душевнобольным. Многие известные представители романтизма и классики русской литературы вдохновлялись народными преданиями о них. Сегодня разберем несколько таких примеров. Русские писатели XIX века в своих рефлексиях относительно “загадочности” русской души часто вспоминали о кликушах. Одержимые женщины виделись им носительницами народной мудрости, однако их исступленная религиозность зачастую пугала и несла в себе опасность. Александр Пушкин в балладе «Гусар» романтизировал образ одержимой женщины-ведьмы, видя в нем проявление народной души. Он не пытался точно передать крестьянскую жизнь, а, скорее, хотел раскрыть ее мифологическую сторону. Загадочная героиня стихотворения символизировала первозданную силу, мощную энергию земли. Стоит ли говорить, что яркие образы великого поэта привлекали внимание к народной культуре и ее преданиям.   Гляжу: гора. На той горе Кипят котлы; поют, играют, Свистят и в мерзостной игре Жида с лягушкою венчают. Лев Толстой воспринимал кликушество через призму своей критики традиционного православия и народных суеверий. Он был крайне обеспокоен состоянием души человека и в «Крейцеровой сонате» и других поздних сочинениях утверждал, что истери, а в особенности истерия, типичная для крестьянок, связана с патриархальными и домостроевскими условиями жизни, прежде всего в браке. В кликушестве он видел не мистическую одержимость, а социальное явление, являющееся следствием тяжелой жизни, нищеты и угнетения женщин. Он воспринимал кликушество как своего рода крик отчаяния, знак внутреннего кризиса, порожденного социальными и религиозными догмами, против которых он активно выступал. Для Достоевского кликушество было тесно связано с мистическим и религиозным проявлениям народной веры. Для него первичным был внутренний духовный конфликт, который, как он полагал, происходит в душах этих женщин и отражает борьбу человека с внутренним злом. В «Братьях Карамазовых» Достоевский создает образ Алеши, унаследовавшего от матери-кликуши склонность к истерии и духовным порывам. Образ кликуши позволил ему изобразить трагедию простого человека, обречённого на страдание в поисках веры, в надежде на духовное возрождение. #Лаборатория_Культура Лаборатория Культур