Дорогие друзья, поговорим о вот этом самом безвольном "соглашательстве". 1700 лет назад состоялся Первый Вселенский Собор. Еще молодая христианская церковь утвердила на нем некоторые основы своей веры, очертила границы, за которыми уже не приходилось говорить о христианстве, осудила учение Ария. Это было сильное заявление, сложное и значимое, не обошедшееся без императорской власти, не остановившее споры - но важное. Церковь определила, что входит в нее, а с чем она никогда не может согласиться. Это был важный шаг, во многом определивший христианскую идентичность. Как с этим сейчас? В 2025 году Собору исполнится 1700 лет. В каком-то смысле это значимая дата. Но о чем говорит "христианский мир"? Какие вопросы он решает сегодня? Может быть, преследование христиан на Ближнем Востоке, запрет канонической церкви на Украине (видео из Черкасс все помнят), гонения в Африке или проблемы в Индии? Может, перевод Священного Писания на новые языки, миссия в меняющемся мире, современное переосмысление наследия Отцов? Нет, нельзя сказать, чтобы голоса про эти - действительно важные темы - не звучали... Но на конференциях (некоторые из них мы разберем в одном из следующих постов) звучит все, что угодно, но самым важным является продвижение якобы экуменического характера заявлений Никейского собора. Еще раз, Собор, установивший границы Церкви, собор, определивший то, что определенные учения и идеи НЕ МОГУТ быть приняты Церковью - теперь называется тем, что продвигает "единство в многообразии". Можно ли с этим согласиться? Если мы однажды согласимся с тем, что границ веры нет, то мы утратим понимание того, во что мы верим. Но это важно не только в вопросах веры. Представьте, что мы один раз уступили в чем-то важном - что это? По сути, это выбор позора. Выбор отступления. И современный экуменизм, как и многие другие течения, размывающие идентичность человека, представляет собой вот этот отказ от того, чтобы определять свои убеждения, четко очерчивая их границы. На самом деле, Вселенский Собор в восприятии уже превращается в некое аморфное собрание "за все хорошее и против всего плохого". Этакую добрую-демократическую картинку - экранизацию от Netflix, если хотите. Был ли таким Собор? Нет. Не был. Не верите - спросите Ария. Для чего это нужно? Это, на самом деле, одновременно простой и сложный вопрос. Но с точки зрения христианства - это вопрос о превращении Церкви в некое аморфное образование, не имеющее четких границ, не имеющее сути, готовое согласиться со всем, живущее "за все хорошее, против всего плохого". Может ли Церковь принимать ВСЕ, что происходит в мире? Думаю, ответ на этот вопрос и так понятен. Нет. Настоящая Церковь - нет. А аморфное образование "мы за добро"? - да. Вывод? Есть только два града: град Божий и град дьявола. Мы сами выбираем, гражданами какого града быть. Дальше мы с вами поговорим о некоторых конкретных темах современного экуменизма и о том, чем он опасен даже для тех людей, кто слабо представляет, что такое Церковь.