Оглядывая современный мир, Копибара везде встречает удивительно простую схему отношений сильного и слабого. Бандит приходит к коммерсанту, Франция к Мадагаскару, родитель к ребёнку - не имеет значения. Важно, что первый сильный, а второй слабый. Первый шаг: «сильный приходит». Шаг два. Слабому делается предложение чего-то «хорошего». Ребёнку предлагается быть вежливым или учится в школе или ходить в секцию или соблюдать порядок в комнате, Мадагаскару предлагают построить дороги и электростанции, а коммерсанту предлагается «крыша». Если слабый соглашается, то «услуга» предоставляется и слабый начинает выплачивать пожизненные проценты - за крышу, за построенную электростанцию, за получаемое образование - обязательными походами в школу, и «сильный»доволен. Теперь слабый работает на него, буквально содержит мир сильного в порядке, предложенным сильным. Веселье начинается если слабый говорит, что услуга не нужна. В этот момент игра открывается и выясняется что «электростанции» и «школа» нужны были сильному лишь как повод для получения мзды со слабого. Честное предложение Копибара слышала лишь однажды от соседа по подъезду, огромный стокилограммовый мужик отправлял сына в первый класс: «Не будешь ходить в школу, сынок, я тебя инвалидом сделаю». Этот честный водитель хлебовозки не пытался представить образование как что-то важное или хорошее или необходимое. Он честно сказал - это налог сильного (государства) на слабого - тебя, и чтобы проценты не пришлось выплачивать мне, их будешь выплачивать ты, пока ты слабее меня. Для прикрытия этой бесхитростной схемы отношений, в ход идут высокие слова - демократия, вакцинирование, просвещение и даже счастье материнства. Вопрос только в том, что если слабый отказывается принять то что сделает его счастливым - вакцину, демократию или образование - его убивают. Как это случилось на Мадагаскаре. Поднявшие восстание против французского строительства «электростанции» были просто убиты. На вершине лицемерия, по мнению Копибары, находится миф о счастливой семье (с красивым домом, детьми, воздушными шарами, детскими праздниками и двумя собаками). Есть одно тихое незаметное условие - если ребенок всего этого не хочет - его начинают бить в той или иной форме. Никакой мечты о ребенке у обычной женщины нет, у нее есть мечта о власти. Или мечта о СЛАБОМ ребенке. Рождение ребёнка является счастьем только при одном условии она рожает и принимается «растить» ребёнка, который … слабее. Мысленный эксперимент все расставит на свои места. Будущей матери, мечтающей о ребёнке, предлагается родить ребенка, который с первой же секунды появления на свет будет кратно физически ее сильнее и любая задержка с кормлением или покупкой пятнадцатого ай-фона встречает со стороны ребенка чувствительные побои. Никакие оправдания не принимаются. Нет денег - побежала за кредитом. Не дают кредит - продала квартиру матери. И вот мечта о родимой кровинке оборачивается потерей матерью своих привычек, знакомств, маникюра, встреч с подругами, работы, увлечений, до тех пор пока она не станет безропотным, серо-неразличимым существом, в которое сегодня, как правило, превращается ребёнок, после оказания ему обязательных воспитательных и образовательных услуг. Этакий неразличимый гражданин метро. Кто еще хочет ТАКОГО ребёнка? 0,001%. Так? А остальным как-то расхотелось. Правда? Люди привыкли «помогать», «заботится», «учить» и «направлять» слабых…. Да вот только «помощь» и «обучение» с пистолетом у виска не называются ни помощью ни обучением, а называются - насилием. Есть такой термин у банков «добросовестный заемщик». Это тот, кто не доводит банк до необходимости присылать вооруженных людей выносить мебель. Смешно, правда?