Автокефалия: 1. Происхождение термина Принято считать, что термин «автокефалия» (от греч. αὐτοκεφαλία, букв. «самоглавие») впервые появляется в церковной традиции в VI веке. В своих трудах Феодор Чтец использует его для описания статуса Кипрской митрополии, которая до 4-го века находилась в юрисдикции Антиохийского патриархата. Вот цитата из книги Феодора "Церковная история" (греч. Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία): «На Кипре под рожковым деревом были найдены мощи апостола Варнавы, на груди которого лежало Евангелие от Матфея, переписанное собственноручно Варнавой. На основании [этого открытия] киприоты добились того, чтобы их метрополия стала автокефальной и перестала подчиняться Антиохии». (Феодор Чтец, "Церковная история", VI век. Фрагменты опубликованы в: Migne, Patrologia Graeca, том 86, стр. 184–185). По версии Феодора Чтеца, это имело место в 478 году. Однако, он ошибся. Потому что Кипрская Церковь стала автокефальной и независимой от Антиохийской эпархии за почти 50 лет до обретения мощей апостола Варнавы - на Третьем Вселенском соборе. В то же время, замечание Феодора Чтеца важно для нас по той причине, что он считает обретение мощей апостола Варнавы достаточным основанием для требования автокефалии. Важно помнить, что в древности автокефалия часто обосновывалась либо апостольским основанием, либо исторической уникальностью той или иной Церкви. И в этом смысле, обретение мощей Варнавы в понималось как знак божественного утверждения на независимый статус Кипрской Церкви. Кроме того, апостольское учреждение той или иной кафедры дает в понимании греков этой самой кафедре особые преимущества, которые в итоге вылились в учение о "Пентархии". Но, авторы "Православной Энциклопедии" с этим учением не согласны. Цитата: "в греческой канонической и церковно-исторической литературе до сих пор различают статус древних Патриархатов, равночестным с к-рыми признается Московский Патриархат, с одной стороны, и остальных автокефальных Церквей - с другой, которые хотя и считаются вполне самостоятельными, но тем не менее не поставляются в один ряд с древними Восточными Патриархатами. Однако такое различение поместных Церквей по статусу лишено канонических оснований и в РПЦ не принято". Имеет ли это утверждение основания? Читайте дальше. #автокефалия