Я латыш, хотя родился в Таштаголе Кемеровской области, где мой отец Имант Яковлевич находился в ссылке, как сын врага народа. Все чего я добился в жизни это благодаря умению анализировать ситуацию и высказываться о ней прямо и открыто. Я убежден, что миф о триедином русском народе действовал в 18, 19 и первых десятилетиях 20 века. Но потом он нанес нам огромный ущерб не менее, чем миф о международном пролетарском интернационализме. Да, в 20-е годы он еще действовал. И это факт подтверждает появлениние многочисленных вооруженных формирований на стороне красных. Например, красных латышских стрелков, которые были наиболее боеспособными частями Красной Армии, но доблестно сражались отнюдь не за независимую Латвию, провозглашенную в 1918 году, а за всемирное государство без границ, объединенных единой теорией марксизма-ленинизма. Именно поэтому в том период пошел шквал ревоюций, Например, в Венгрии, Германии, Болгарии и т.д. Но в этот же момент появились альтернативные вооруженные формирования с другой стороны, исповедующие противоположные принципы. Например, сичевики на Украине, белые латышские стрелки в Латвии и т.д. Особо тяжелое поражение принцип пролетарского интернационализма понес в 1920 году в ходе советско-польской войны. Предполагалось, что польские рабочие и крестьяне единым строем выступят против польских панов и сметут их. Но к изумлению руководителей большевиков польские пролетарии с огромным удовольствием принялись убивать своих советских братьев по классу. И даже массово брать их в плен, впоследствии уничтожая в концлагерях. Особо тяжело нам пришлось нам в первые недели Великой Отечественной войны. Когда наши политруки исходя из доктрины пролетарского интернационализма объясняли солдатам, что немецкие солдаты, одетые в солдатские шинели в ближайшие недели повернут штыки против Гитлера. Поэтому с ними надо поступать полегче. И только смена лозунга в "Красной звезде " с "Прлетарии всех стран соединяйтесь!" на "Смерть НЕМЕЦКИМ ОККУПАНТАМ!" изменил ситуацию.