Для глибокого розуміння ідеї Небесної України корисно звернутися до кількох попередніх роздумів. Можливо, наша позірна гіперфіксація на критиці Москви виглядає дивно, але це ключовий елемент оповіді, без якого втрачається сенс богословської концепції Другого Єрусалима. Як ми вже з'ясували, Москва - наш Ханаан, «Анти-Ізраїль», проклятий Богом. Сенс її існування в тому, щоб бути вічним ворогом Києва, створюючи симулякри для всього, до чого вона торкається. Саме з цього випливає ідеологізація Москви, її постійна потреба в «національній ідеї» та утвердженні «національних інтересів». Ідеологізація стосується навіть церкви: щоб сакралізувати владу, потрібна особлива політична система, що походить від кочових суспільств, де вожді монополізують ритуальну сферу і культи війни. Кочівництво, як ми вже зазначали, - найточніша модель для опису історії Москви, континентальної та степової цивілізації. Євразійці вважають континентальні культури благом, а морські, навпаки, - демонічними. У цьому сенсі вельми показовим є те, що Дугін визнає Київську Русь тільки Україною, незважаючи на те, що російська традиція частіше зводить своє коріння до Монгольської імперії і, меншою мірою, до Візантії. Протистояння Москви та Києва пояснюється їхньою різною цивілізаційною природою: Москва втілює континентальну, степову культуру, а Київ - прибережну, морську. Морські цивілізації, як жителі міфічного Буяну, Китежа чи Небесного Єрусалима, вільні від симулякрів мирського, вони перебувають поза часом. У прибережних культурах історичність часом сприймається як низка прибуття і відплиття човнів. Так, наприклад, у корінних народів Папуа людина, яка попливла і не повернулася, не вважається зниклою - вона вирушила в країну предків і може «повернутися» через століття. Еванс-Прічард, вивчаючи африканські племена, також зазначив, що історичні постаті з часом зливаються в єдину постать, як у нас - Володимир Червоне Сонечко, що об'єднує в собі риси і Володимира Святославича, і Володимира Мономаха. Темпоральність - ворог свободи людського духу. Час з'явився після гріхопадіння, коли люди набули смертності, і зникає лише в Царстві Небесному. Філософія Євгена Головіна пов'язує водну стихію зі свободою від часу, як у його повісті про смерть бога Пана. Будучи андрогінною істотою, Пан буквально зникає від впливу темпоральності. Час зводить навколо людства егрегор симулякрів, хибних уявлень про майбутнє і минуле, які фактично не існують, але, залишаючись недосяжними, впливають на життя людини. Майбутнє викликає в нас страх і надію, вимагаючи щоденних жертв заради винагороди. Ідеології, як праві, так і ліві, залежні від часу, хоча їхні темпоральні орієнтири різняться. Саме прихильники ідеологій схильні створювати симулякри і вводити людство в ілюзії. Спираючись на це, ми можемо назвати час своїми іменами: Деміург, Іалдабаоф, Князь світу сего, Світовий змій. З прийняттям цього стає очевидним, чому Москва така, яка вона є, і як сатана готує з її допомогою своє царство на землі. Хоча здається, що праві та ліві - повні протилежності, адже одні «ретериторіалізують», а інші «детериторіалізують», вони все ж таки працюють у союзі на сили зла. Ліві руйнують сакральне, тоді як праві замінюють його хтонічним. Тепер ми можемо впевнено назвати Москву її істинним ім'ям - двоголовий Гог і Магог, давньогрецький дволикий бог-деміург Янус, ворог усіх єдинобожників, змій, повалений списом Святого Георгія. @bisovnya