Краткий отзыв о моем мире: от тьмы к свету, пролетаризм и православие в творчестве 25/17 группа (Спб, 30.11).
Ясно, что "Русский подорожник" стал акме-альбомом, от которого и к которому шло творчество группы "25/17". Сразу предупреждаю: душнилы, снобы, формалисты и остальные сторонники чистой классики могут этот пост попросту не читать, он вам ни о чем не скажет и вряд ли вы поймёте, чем дышит образная поэзия кевларового века, поэзия, в равной степени, подъездов и библиотек с Борхесом. Поэзия, принявшая форму рэпа. Из ее семантического тела я беру больше, чем из салонов кликуш.
Так называемая "телега" - это растянутый до безотчетного количества безударных тактовик. Постмодерная альтернативная метафизическая семиотика рэп-поэзии держится на двойном коде возвышенного и вульгарного. В "Русском подорожнике" она иллюстрирует достоевскую идею от низа вверх, от тьмы к православию, о чем говорили Александр Дугин, Дарья Платонова, Константин Леонтьев и многие другие великие русские умы.
Новая музыкальная обработка отяготилась обьемными барочными каскадами, звучало энергично и драйвово, как кровь с медом. То, что делают Андрей Позднухов и Ант - это репрезентация в крайне радикальной современной форме древнего русского религиозного архетипа. Так поступали бандуристы, кобзари, лирники, авторы ритуальных былин, но отличие 25/17 состоит в том, что их мистерия пронизана тонкой иглой света Христова - индивидуализмом личности, взошедшей из мусора к куполу.
"Волчонок", в клипе которого снимался Захар Прилепин, потряс атонализмами. Это не сбой акустики, это тщательно выверенное смещение. "Отец", спетый в конце, после "Не мешайте нам встать" и "Солнце за нас" подействовал катарсически. Рада видеть была тебя, Бранимир Паршиков. Много ходил, да мало пел, любимый. Передай Бледному этот отзыв. Вы - мой мир.
Меня отучают пить, и за концерт я не выпила ни капли. Трезвой слушать вас было воистину счастьем.