Несмешно

Но что, всё-таки, хотел сказать автор?..🤔

#богослужебное

Обед на библейской сессии. И я говорю:

- Во Второзаконии есть постановление, что проходя через поле или виноградник ближнего, можно есть досыта, но нельзя брать с собой. Не соображу, распространяется ли это постановление на конфеты, поставляемые на общественных столах?..

И о. зав.кафедрой отвечает:

- Не распространяется.

И все председящие отцы и братия говорят:

- Аминь.

И ещё говорят:

- В пятницу манну, падающую с неба, надлежит запасать в двойном объёме, дабы востиранием колосьев не осквернить субботу.

#довлеетдневизлобаего

Слушаю доклад И.С. об этике супружеской любви в ВЗ и думаю, что поручить авторство Песни Песней безусловно полигамному Соломону было примерно так же, как назначить покровителями семьи-любви-верности бездетную полумифическую пару.

Немного о том, как неловко было учёным в отсутствие интернета.

Сегодня на библейском занятии обратили внимание на то, что у Иосифа был не только талант видеть и толковать сны, но также и мягкое сердце и эмоциональная подвижность. Короче, Иосиф часто плакал. Я решил подсчитать, кто и сколько раз плачет в книге Бытия.

Оказывается, почти всегда это мужчины. О том, что плачет женщина, сказано лишь однажды. А из-за чего плачут библейские мужи? Из-за других библейских мужчин. Почти всегда — из-за братьев или отца. Ну и действительно — Иосиф абсолютный лидер.

Вот полный список. Наслаждайтесь.

- Агарь, оказавшись вместе со своим сыном Измаилом в пустыне - 21.16
- Авраам из-за смерти Сарры - 23.2
- Исав, узнав, что его отец Исаак ошибочно благословил Иакова - 27.38
- Иаков, увидев Рахиль (впервые!) - 29.11
- братья, Иаков и Исав, встретившись после разлуки и примирившись - 33.4
- Иаков, узнав о "смерти" Иосифа - 37.34
- Иосиф, встретив братьев - 42.24
- Иосиф, увидев брата Вениамина - 43.30
- Иосиф, обнимая брата Вениамина - 45.14
- Вениамин, обнимая брата Иосифа - 45.14
- Иосиф, обнимая братьев - 45.15
- Иосиф, встретившись с отцом, Иаковом - 46.29
- Иосиф после смерти отца, Иакова - 50.1
- Египтяне, сожалея о смерти Иакова - 50.3
- Евреи, участники похорон Иакова - 50.10
- Иосиф, общаясь с братьями после смерти Иакова - 50.17

Погуглил про то, как можно понимать то, что мужчины плачут.

Смотрите, что пишут:

Способность плакать у взрослого мужчины — это проявление эмоциональной подвижности и внутренней зрелости. Это указывает на способность открыто переживать и выражать свои чувства, не подавляя их из-за социальных стереотипов или страха осуждения. Такое качество можно описать как эмоциональную честность, готовность быть уязвимым и искренним, а также как признак глубокой эмпатии и способности к глубоким переживаниям.

Это может быть также связано с высокой эмоциональной пластичностью, то есть способностью гибко реагировать на различные жизненные ситуации. С точки зрения психологии, умение плакать — это свидетельство хорошего эмоционального интеллекта, который включает понимание собственных чувств и принятие их как естественной части человеческого опыта.

Блаженна культура, в которой мужчины имеют право плакать.

Преданья старины глубокой.

Повествование о том, куда дели гвозди распятия и сколько их было.

Старая малороссийская минея повествует о том, что вместе с крестом Елена нашла четыре гвоздя. Однако во время возвращения экспедиции домой, в Адриатическом море корабль Елены настиг шторм, и для его усмирения один гвоздь бросили в море...

Что ж. Раз этот прием помогает, то пускай так. Осталось же ещё три.

Остальные три гвоздя наверное были переданы в главный храм империи, или какому-нибудь патриарху. Однако, нет. Такого храма не было. И патриархов тоже не было.

Один гвоздь вмонтировали в шлем Константину, другой - в узду его коня (куда же ещё?), третий - дали на хранение тревирам (галльское племя с сильным военным устройством). Всё как и положено по доброй римской традиции.

Таким образом появилось мнение о трёх гвоздях распятия. Однако, как далее говорится в минее, и Иустин, и Ириней, из ранних отцов, прямо или косвенно указывали на четыре гвоздя. Позднее, Григорий Турский (VI в.) почему-то стал свидетельствовать о трёх, хотя более поздние богословы, такие как Иоанн Толедский (XIII в.) и Беллармин (XVI в.) по-прежнему придерживались мнения о четырех.

У прекрасного Николая Буцких сегодня стартует пятидневный мини-курс по древнерусским хожденим, в т.ч. – хождениям в рай. Поспешайте: https://t.center/zelny/4926

13 декабря (в эту пятницу) в ПСТГУ секция ежегодной конференции, посвященная библейской этике. Вэлком.

Для получения ссылки для дистанционного участия или прохода в здание, напишите секретарю кафедры Ольге Александровне Емельяновой: olga.emelianova95@gmail.com.

#наукувруку

Учёная дама. С пером, книжками, циркулем, астролябией и тёплой меховой оторочкой.

#житиятожечитай

Сессия. Пора.
#устамистудента

...Иосиф, значит, ложится спать, после того, как узнаёт, что его девушка беременна.

Богоматерь не то что бы не верит архангелу, но Её интересует техническая сторона дела.

...император Ирод... (регулярное, как ап. Павел в числе 12-ти)

Смерть Ирода последовала в четвертом веке до нашей эры.

Закон ужничества - это если у одного брата умирает жена, то второй должен на ней жениться.

Рождество Христово случилось в 738 году от сотворения мира.

Синагога - это место, где мусульмане обедают (приз зрительских симпатий).

Вечер накануне пятницы, как обычно у меня для вас гостинчик про апокрифы, который в основной курс, конечно же, не войдёт.

#кино
#житиятожечитай

Какой смысел в этих ваших международных конференциях и воркшопах, когда гугелбукс по-прежнему не показывает нужные страницы бесплатно.

Двадцать первый век, космические корабли бороздят просторы вселенной, а ты сидишь через VPN с сетью не бей лежачего и в час по чайной ложке загружаешь вкладку, на которой написано, что нужная тебе страница недоступна.

Как будто контрабанду везёшь из Израиля, чесслово.

#наукувруку
#довлеетдневизлобаего

Нидрстигнингарсага (niðrstigningarsaga, ᚾᛁᚦᚱᛋᛏᛁᚴᚾᛁᚾᚴᛅᚱᛋᛅᚴᛅ) – норвежский (или древнескандинавский) эпос ⅩⅠⅠ в, в котором Христос-змееборец на белом коне (буквально на белом коне) сходит в ад, ссаждает адские врата, борется с драконом, с гигантами, троллями и разного рода злодеями.

С троллями, обратите внимание.

В обзор альтернативных евангелий включать не стала. Подробнее: https://www.jstor.org/stable/40916990

#наукувруку