Исповедание Петра: "Ты — Мессия, Сын Бога живого" (Мф. 16:16), вероятно, противопоставляет Иисуса Мессию императору Тиберию, чей культ поклонения был широко распространен в Кесарии Филипповой. Август был почитаем как божественный, поскольку был усыновленным сыном Юлия Цезаря, которого римский сенат объявил богом после его убийства в 42 году до н. э. Хотя Август был всего лишь усыновленным сыном мертвого бога (Юлия Цезаря), Иисус был сыном Бога живого (Яхве). (С) Quarles, Charles L. 2022. Matthew. Evangelical Biblical Theology Commentary. Сначала показалось, что надумано и натянуто. Но, чем больше размышляла, тем больше это имело смысл. Во-первых, это далеко не конец служения Иисуса. Ещё нет горы Преображения, где Богосыновство в значении божественности прям при Петре будет анонсировано. Здесь и сейчас, в начале пути, Петр видит мессианство Иисуса в первую очередь как политическую роль. И тогда естественно сказать что-то в духе "Ты Мессия, настоящий царь, в отличие от этого оккупанта сына-мертвого-бога". Во-вторых, если "Сын Бога Живого" - это то самое "преображенское" богосыновство, то куда оно делось в том же Евангелии от Марка? В рейтингах по степени важности Сын Божий явно бьёт Мессию-политика, тогда именно он и должен быть "гвоздем программы", и сокращённая версия ответа Петра должна звучать как "Ты - Сын Божий!", но она звучит как "Ты - Мессия!" (Мк. 8:29). Но если "Сын Божий" здесь - это буквально синоним политического мессианства, то тогда краткая версия Марка вполне логична и акценты расставлены верно. В этом случае, конечно, Петр выступает в духе пророков типа "Джей и Тихий Боб" (отсылка к Догме, кто понял тот понял), мол, он произнес слова, в которых было больше правды и откровения, чем сам туда закладывал. Но, с другой стороны, это постоянная библейская история: "Царь иудейский" на табличке над крестом тоже с другими намерениями писали, а вон как получилось. Елизавета Иванькова