مولاتنا خديجة الكبرى(ع)

#السـؤال:كيف اقضي الصلاة التي في ذمتي أو مافاتني أوقـات حرجة وليسَ عمدة؟

#الجـواب:‌
#اولا :- تحدد كم سنة عليك قضاء فأن لم تعلم احصرها بين أقل واكثر وأخذ بالاقل .
#ثانيا :- حدد وقتا من يومك ليس لديك به عمل كأن يكن بالليل او الظهر او اي وقت لم يكن عندك فيه عمل وابدء بالقضاء بالترتيب وللترتيب ثلاثة كيفيات

#الكيفية_الاولى :- أن تصلي عددا من الأيام فقط صلاة الفجر ثم عددا معينا بقدره صلاة الظهر والعصر ولا تصح أن تصلي عددا معينا فقط الظهر ومن ثم فقط العصر كلا وانما تصلي هكذا :- مثلا تريد أن تصلي خمسة أيام فتصلي ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. + ظهر زائدا عصر .. ظهر + عصر .. وهكذا تصلي المغرب والعشاء .. هذه الكيفية الاولى.

#الكيفية_الثانية :- وهذه الكيفية هي الأفضل وهي هكذا :- تصلي صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يوم .. ثم ترجع صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يومين وهكذا .

#الكيفية_الثالثة :- أن تصلي مع صلاتك اليومية فعند صلاة الصبح تصلي معها صبح قضاء وعند صلاة الظهر تصلي معها ظهر قضاء ومع صلاة العصر تصلي معها عصر قضاء ومع صلاة المغرب تصلي مغرب قضاء ومع صلاة العشاء تصلي عشاء قضاء .. وهكذا يوميا.

https://t.center/banatkhadija1

#فـائـدة_فقهية…

إذا ضربت طفلك أو زوجتك ضرب تأديب مثلاً وتلون الجلد باللون الاحمر او الاخضر أو الاسود فما مقدار الدية التي يجب دفعها ؟

#الجـواب : إذا تلون الوجه باللون الأحمر فديته دينار ونصف من الذهب .

وإذا تلون الوجه باللون الأخضر فديته ثلاثة دينار من الذهب .

وإذا تلون الوجه باللون الأسود فديته ستة دنانير من الذهب .

أما اذا كان الضرب بغير الوجه فديته نصف دية الوجه .

ومقدار الدينار الشرعي ثلاثة أرباع المثقال من الذهب.. والمثقال الشرعي يساوي 4/64 غرام

✍️ ملاحظة : بإمكان صاحب الحق أن يعفو برضاه واختياره فيجب أن تُعلمه أن لك بذمتي هكذا مقدار من المال فإن عفا عنك فلا اشكال وان لم يعفو فيجب عليك دفعها له…

✍️ ملاحظة ثانية : الطفل مادام لم يبلغ فلا اعتبار بعفوه فحتى لو عفا عنك لم تبرئ ذمتك من الدية بل لابد من انتظاره الى أن يكبر ويبلغ وبعد ذلك تطلب منه العفو ان بقيت حياً أو بقي هو حياً…

✍️ ملاحظة ثالثة : الدية الشرعية حكم شرعي وهو لا يُخلّصك من العقوبة الأخروية للذنب الذي ارتكبته بل يجب عليك التوبة النصوح ومعاهدة الله تعالى على عدم العود…

#السـؤال: متى تجب سجدتا السهو؟

#الجـواب: تجب سجدتان للسهو في موارد ولكن لا تتوقف صحة الصلاة على الإتيان بهما، وهذه الموارد هي:

١ـ ما إذا تكلم في الصلاة سهواً على الأحوط لزوماً.

٢ـ ما إذا سلم في غير موضعه على الأحوط لزوماً كما إذا اعتقد أن ما بيده هي الركعة الرابعة فسلم ثم انكشف أنها كانت الثانية والمراد بالسلام جملة: (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) أو جملة: (السلام عليكم) مع إضافة (ورحمة الله وبركاته) أو بدونها وأما جملة: (السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) فزيادتها سهواً لا توجب سجدتي السهو.

٣ـ ما إذا نسي التشهد في الصلاة.

٤ـ ما إذا شك بين الأربع والخمس أو ما بحكمه.

٥ـ ما إذا علم إجمالاً ــ بعد الصلاة ــ أنه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة فإنه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً.
والأحوط الأولى أن يأتي بسجدتي السهو فيما لو نسي سجدة واحدة وفيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً بل الأحوط الأولى أن يسجد لكل زيادة ونقيصة.

أعتاد العراقيون في أول يوم أحد من شهر شعبان من كل عام على إحياء "ليلة صيام زكريا" وإعداد "صينية زكريا

#السـؤال: هل يجوز عمل طقوس يوم زكريا؟؟؟
هل يجوز صوم يوم الاحد من شعبان صوم بدون كلام عمل صينية زكريا وقراءة سورة مريم؟؟

#الجـواب: لا أصل لهذا الصوم وأن كان المقصود به الصوم عن الكلام فهو بدعة ومحرم
ولكن يستحب صومه لا على انه صوم زكريا بل على انه من شعبان كسائر أيام الشهر وقد ورد في الشرع استحبابه وانه شهر رسول الله صلى الله عليه وآله وان الصائم فيه يعينه صلى الله عليه وآله عليه وله اجر عظيم فقد روي عنه صلى الله عليه واله شعبان شهري رحم الله من اعانني على شهري

يجوز لدعء ويجوز عمل صينيةّ وطعامً ويوزع للمؤمنين

واما صوم مآ يسمى صوم آلصمت فهو بدعة وحرآم

نذر صوم السكوت النذر غير شرعي ولا يلزم الاتيان به وان تحقق النذر يصوم صوما عاديا وهو الامساك عن المفطرات

#زكريا_صام_اليوم_الاول من المحرم وليس شعبان
حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب

#قال: دخلت على الرضا عليه السلام في أول يوم من المحرم فقال: يا ابن شبيب أصائم أنت؟
قلت: لا

فقال: أن هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا عليه السلام ربه عز وجل فقال: (رب هب لي من لدنك ذريه طيبه انك سميع الدعاء) فاستجاب الله له وأمر الملائكة فنادت زكريا (وهو قائم يصلى في المحراب ان الله يبشرك بيحيى) فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له كما إستجاب الله لزكريا.

#فقهياتغسلالجمعه

#السـؤال/هل يصح قضاء غسل الجمعة إذا فات يوم الجمعة سهواً ودخل يوم السبت أو الأحد أو الأثنين؟

#الجـواب/قال الفقهاء بأن غسل الجمعة #الأدائي هو ما وقع في يوم الجمعة من طلوع الفجر إلى الغروب..

وأما غسل الجمعة #القضائي فيصح لمن ترك غسل الجمعة الأدائي عمداً أو نسياناً فيستحب له أن يغتسل يوم السبت قضاءً، ويبدأ القضاء من شروق الشمس إلى الغروب، وأما غير يوم السبت فلا يشرع القضاء فيه.

نعم قد ورد أنه يجوز تقديم غسل الجمعة في يوم الخميس إن خاف إعواز الماء يوم الجمعة، ولكنه حينئذٍ لايجزي عن الوضوء، وأما القضاء يوم السبت فاستحبابه ثابت فيجزي عن الوضوء.

❗️إذن : فغسل الجمعة له ثلاثة أوقات:

1️⃣ تقديم الغسل يوم الخميس وهو ❌لايجزي عن الوضوء.

2️⃣ أداء الغسل يوم الجمعة وهو ✔️يجزي عن الوضوء.

3️⃣ قضاء الغسل يوم السبت وهو ✔️يجزي عن الوضوء

#السـؤال:كيف اقضي الصلاة التي في ذمتي أو مافاتني أوقـات حرجة وليسَ عمدة؟

#الجـواب:‌
#اولا :- تحدد كم سنة عليك قضاء فأن لم تعلم احصرها بين أقل واكثر وأخذ بالاقل .
#ثانيا :- حدد وقتا من يومك ليس لديك به عمل كأن يكن بالليل او الظهر او اي وقت لم يكن عندك فيه عمل وابدء بالقضاء بالترتيب وللترتيب ثلاثة كيفيات

#الكيفية_الاولى :- أن تصلي عددا من الأيام فقط صلاة الفجر ثم عددا معينا بقدره صلاة الظهر والعصر ولا تصح أن تصلي عددا معينا فقط الظهر ومن ثم فقط العصر كلا وانما تصلي هكذا :- مثلا تريد أن تصلي خمسة أيام فتصلي ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. ظهر + عصر .. + ظهر زائدا عصر .. ظهر + عصر .. وهكذا تصلي المغرب والعشاء .. هذه الكيفية الاولى.

#الكيفية_الثانية :- وهذه الكيفية هي الأفضل وهي هكذا :- تصلي صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يوم .. ثم ترجع صبح ظهر عصر مغرب عشاء .. تسجل يومين وهكذا .

#الكيفية_الثالثة :- أن تصلي مع صلاتك اليومية فعند صلاة الصبح تصلي معها صبح قضاء وعند صلاة الظهر تصلي معها ظهر قضاء ومع صلاة العصر تصلي معها عصر قضاء ومع صلاة المغرب تصلي مغرب قضاء ومع صلاة العشاء تصلي عشاء قضاء .. وهكذا يوميا.

https://t.center/banatkhadija1

همسات دينية

#السـؤال:من هو الفقير الشرعي؟
ومن هو الغني الشرعي ؟

#الجـواب : في الفقه يقسم الناس من حيث المعيشة إلى قسمين لا ثالث لهما .

أما غني أو فقير ولا يوجد عندنا طرف ثالث .

الفقير الشرعي هو : الذي لايملك مصرف سنته . ومصرف السنة يقصد به الأكل والشرب والسكن والطبيب وتصليح الأجهزة العاطلة وغيرها .

فقد يوجد شخص مصرفه يكفيه للأكل والشرب والإيجار مثلاً ولكن لو أحتاج إلى طبيب لنفسه وعياله لا يستطيع . أو إذا أحتاج إلى تصليح جهاز من أجهزته لا يستطيع فهذا فقير شرعي ويستحق الزكاة وليس غنياً .

ومؤونة السنة مرة تكون بالفعل . مثلا إنسان عنده 10 ملايين دينار تكفيه لمدة سنة كاملة .

ومرة تكون بالقوة . مثلاً يكون عنده راتب يستلمه كل شهر وهذا الراتب يكفيه بحيث لايحتاج .

أو تكون له صنعة يرتزق منها يوميا أو شهريا بحيث تكفيه ولا يحتاج .

أما الذي يملك راتب لايكفيه أو يملك صنعة لا تكفيه فهذا فقير شرعي ويستحق الزكاة .

✍️ ملاحظات :

1 . حق الإمام عليه السلام من الخمس لايعطى لمطلق الفقير بل يعطى للأمور الضرورية فقط مثل المأكل أو المشرب أو الطبيب وغير ذلك . ويكون الإعطاء من قبل صاحب الخمس .

2 . حق السادة من الخمس يعطى لمطلق الفقير من السادة

3 . لابد من توفر شروط للفقير الذي يعطى من الحقوق المالية . وهو أن لا يكون من أرحام صاحب الحق الشرعي من واجبي النفقة عليه مثل الأب والأم أو الأبن .
ومثل أن لا يكون متجاهراً بالفسق .

4 . هذا الفقير الذي ذكرته يستحق الزكاة ورد المظالم والكفارات وغيرها . ولايجب إخباره أن هذه الأموال حقوق شرعية بل يجوز إعطائها له بعنوان هدية أو غير ذلك .

https://t.center/banatkhadija1

#▫️فقهيات▫️
✍️✍️ #◾️السؤال:

🟧من ترك بعض الصلوات بداية تكليفه ، ولا يعرف عدد الصلوات .. فكم صلاة يقضي ؟.. وما هي طريقة القضاء ( كيف يرتب بين الظهرين والعشائين ) ؟

✍️✍️ #الجواب :

اذا لم يعلم بعدد الفوائت ، ودار امرها بين الأقل والأكثر جاز ان يقتصر على المقدار المتيقن ، ولا يجب عليه قضاء المقدار المشكوك فيه ، ولا يجب الترتيب في قضاء الفرائض ، فيجوز قضاء المتأخر فوتاً قبل قضاء المتقدم عليه ، نعم ما كان مرتباً من أصله كالظهرين او العشائين من يوم واحد يجب الترتيب في قضائه .

✍️✍️ #السؤال
‏هل يجوز للإنسان الدخول إلى الحمام -أعزكم الله- وفي جيبه أدعية وأذكار وأحراز وآيات قرآنية ونحو ذلك ؟!
✍️✍️ ‏#الجواب :
نعم يجوز ذلك ؛ ولكن بشرط أن لا تُصيب النجاسة تلك الآيات والأذكار الشريفة ..

✍️✍️ #السـؤال
البعـض مـن الـزوار يصلـي عـى أكثـر مـن تربـة فـما هـو مقـدار الارتفـاع المسـموح بـه في السـجود؟.
✍️✍️ #الجـواب: يجـب أن لا يكـون مسـجد الجبهـة أعـلى مـن موضـع الركبتـن
والابهامين بمـا يزيـد عـى أربعـة أصابـع مضمومـة.

✍️✍️ #السؤال:
هل يجوز للحائض والنفساء والمستحاضة أن تحضر في مجالس تعزية الحسين (ع) أو في مجالس ذكر باقي المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين)؟

✍️✍️ #الجواب:
نعم يجوز .

✍️✍️ #السؤال: هل تجوز الصلاة المستحبة من جلوس وإن كنت قادرا على الوقوف؟

✍️✍️ #الجواب: يجوز.

🔶ارفع المنشور بذكر الصلاة على محمد وال 🔹محمد