بسم الله
راهحل حکمت متعالیه برای حل دشواریهای اولین جملهی خطبه 198
حجت الاسلام و المسلمین استاد زهادت، بخشی از حاصل گفتگوی خود
با حجت الاسلام والمسلمین استاد حمید رضانیا را درباره مشکلات اولین جملهی خطبهی 198 (««يَعْلَمُ عَجِيجَ الْوُحُوشِ فِي الْفَلَوَاتِ وَ مَعَاصِيَ الْعِبَادِ فِي الْخَلَواتِ وَ اخْتِلاَفَ النِّينَانِ فِي الْبِحَارِ الْغَامِرَاتِ وَ تَلاَطُمَ الْمَاءِ بِالرِّيَاحِ الْعَاصِفَات») در اختیار کانال قرار دادند.
با توجه به اینکه در حکمت متعالیه برای حل این مشکلات (مشکل را در
اینجا مطالعه کنید) راه حل خاصی ارائه شده، در این قسمت از گفتگوی دو استاد بزرگوار، استاد رضانیا منابعی از حکمت متعالیه را برای حل این مشکل معرفی و خلاصه راهحل حکمت صدرایی را نیز بیان کردهاند. از هر دو استاد بزرگوار که مطالب زیر، حاصل زحمت و محبت آنان است، تشکر میکنیم.
📢استاد رضانیا:
تا آنجاکه در خاطر حقیر است این منابع برای این مطلب وجود دارد:
1️⃣ الشواهدالربوبیه مرحوم صدرالمتالهین، بخش علم الهی
2️⃣اسفار جلد 6 همین بحث
3️⃣اسرارالایات تفسیر قرآن ، صدرا
4️⃣نهاية الحكمة مرحوم علامه مرحله 12
⏺خلاصه فرمایش مرحوم صدرالمتالهین این است که (ان من شیء الا عندنا خزاینه)
ولذا ذات الهی اجمال (فلسفی وعرفانی نه اجمال اصولی) همه حقایق عالم هستی است
و این اجمالی است که مراتب هستی تفصیل آن هستند (وما ننزله الا بقدر معلوم)
این مراتب عالم هستی اسماء وصفات الهی اند
این ذاتی که اجمال همه وجود است و تفاصیل وجود هم اسماء وصفات اوست که همه تجلی ذاتند.
حال این ذات به خودش علم دارد
علم به ذات که علت همه هستی است علم به همه معالیل است.
خداکه به خودش علم دارد (قبل از خلقت) به همه معالیل ومراتب واسماء وصفات علم دارد
اما این علم به نحوی نیست که تغییر در معلوم باعث تغییر در علم شود.
بطور مثال علم کسی که میخواهد سخنرانی کند در نفس بسیط است وثابت و اجمالی
اما وقتی شروع به سخن گفتن میکند ومثلا دو ساعت صحبت مینماید هزاران کلمه را بکار میگیرد وزمان بین عبارات او فاصله ایجاد میکند. او قبل از صحبت همه این مطالب را میدانست اما به نحو اجمال وحتی میتوانست جملات و عبارات را در ذهنش چینش دهد و مرور کند ولذا به ترتیب سرفصل های سخنش هم علم داشت اما نه آنگونه که بین مطالب ذهنی او زمان فاصله ایجاد کند بلکه چون علم حضوری بود و در محضر نفس حاضر بود علمش بسیط بود وثابت و بدون تحول و تغییر.
حال اگر کسی به سخنران بگوید شما به همه این هزاران کلمه سخنرانی علم داشتید؟
او جواب میدهد من علت این بیانات هستم ومگر میشود علت به معلومات خودش علم نداشته باشد به نحو علم اجمال درعین کشف تفصیلی.
البته علم یک موجود انسانی کجا وعلم واجب تعالی کجا؟
┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄
#با_معارف_نهج_البلاغه 289
#محمد_عشایری_منفرد https://t.center/Banahjolbalaghe