⚜️ Целомудрие и белые простыни: какими были интимные отношения в Казахской степи Вопрос сохранения девственности в истории Казахстана вызывает споры по сей день. В комментариях под одним из наших материалов в рубрике #истоки подписчица поинтересовалась: «Было ли принято у казахов демонстрировать кровь на простыне после первой брачной ночи, чтобы подтвердить «целомудрие» невесты?». За ответом мы обратились к специалисту по истории Ануару Жуману. По его словам, давать однозначную оценку этой теме крайне трудно, потому что до нас дошло мало исторических источников, и к тому же они часто противоречивы. 🗣️ «В отличие от древнеримской, древнегреческой или древнекитайской цивилизаций о сексуальной жизни античных народов Центральной Азии сохранилось крайне мало сведений. Впрочем, основываясь на известных обычаях и социальной структуре скифов, саков и других кочевых народов, можно выделить следующее. Для кочевых племён Казахстана брак был ключевым элементом социальной структуры. Девственность невесты являлась важным фактором института семьи, особенно среди аристократии или знатных родов, так как это символизировало чистоту и верность роду, что напрямую влияло на положение семьи и её статус», – пояснил Ануар Жуман. Однако, с другой стороны, по словам собеседника Ayel, Геродот в своих работах неоднократно ссылался на воинов-женщин (амазонок). И хотя образ амазонок изрядно мифологизирован (в т.ч. самим Геродотом), очевидно, что они существовали в кочевых обществах и были инкорпорированы в социальную структуру: 🗣️ «Их особый военный статус позволял им формировать более гибкую систему взглядов на моральные устои, в т.ч. касавшуюся сексуальности и роли женщины. Если приписываемые древнегреческими историками случаи убийства амазонками своих сексуальных партнёров носят, вероятнее всего, гиперболизированный характер, то за девственным статусом девушек в античных кочевых обществах не следили пристально». Жуман добавляет, что другое косвенное подтверждение этого – дошедшие до наших времён легенды о сильных античных женщинах-правительницах, которые самостоятельно вершили свою судьбу и судьбу своих народов. Учитывая это, вполне допустимо, что и в отношении выбора сексуальных партнёров они так же пользовались полной свободой. С веками общественные нравы постепенно менялись на всё более консервативные и патриархальные. Если на заре образования Казахского ханства к женскому целомудрию относились ещё относительно безразлично, то со временем социальная мораль однозначно сдвигалась «вправо»: 🗣️ «Рискну предположить, что этому способствовала исламизация Казахстана, когда под влиянием религии девственность стала восприниматься не только как социальная, но и как религиозная норма. Ислам предписывал строгие правила по отношению к брачным отношениям и половой жизни. Девушки, которые теряли девственность до брака, рисковали подвергнуться осуждению со стороны как общества, так и религиозных лидеров, порой обладавших гораздо большим социальным авторитетом, чем баи или султаны. В частности, русский этнограф XIX века Левшин в своих работах писал, что казашку-невесту по прибытии ждала отдельная юрта (если жених был из обеспеченной семьи) или юрта родителей жениха (сами родители уходили ночевать к родственникам) и белая простыня на постели. Если девушка по итогам брачной ночи доказывала свою невинность, то её одаривали подарками, а родителей невесты усаживали на почётное место», – говорит Ануар Жуман. Если же невинность не подтверждалась, то тогда, по словам Жумана, невесту с позором изгоняли из юрты, у её родителей требовали возврата калыма, а в некоторых особо экстремальных случаях невесту отдавали кому-нибудь второй женой или выдавали повторно замуж за пожилого человека. Правда, в некоторых случаях, особенно если жених и невеста уже состояли друг с другом в добрачной связи, они могли с молчаливого согласия родителей испачкать простыню кровью животного, чтобы отвести подозрения. Продолжение ➡️ здесь ✅ Подписывайтесь на https://t.center/ayel_kz