Мы видим Крест и вспоминаем древо, которое росло посреди Рая и стало поводом к грехопадению. Мы вспоминаем и ветхозаветного змия, которого вознес Моисей в пустыне по пути в Землю обетованную. Мы вспоминаем и явную коннотацию, связанную со страданиями. И мы верим, понимаем и чувствуем, что Крест этот стал орудием нашего спасения. И всё это заставляет нас задуматься и начать искать ответ на вопрос о жизни и смерти, о Боге и человеке в себе самих — в собственных чувствах, опыте страданий и радости, опыте богообщения и богооставленности. И каждый найдет свой собственный ответ. И для каждого найденный им самим ответ будет наиболее точным. Крест — это символ радости, но и символ скорби. Жизнь наша наполнена скорбями, несмотря на то что мы чаем воскресения мертвых и лучшей участи. Мы все ощущаем чувство потерянности, разочарования, страха и неуверенности и в последние дни, и в последние годы вообще. В годы, когда одно печальное или страшное событие перекрывается следующим — еще более страшным и грозным. Многие боятся, многие растеряны, многие унывают. И в самом высоком смысле Крест Христов должен стать для нас точкой опоры в столь шатком и непредсказуемом мире. Он должен напоминать нам о том, что, несмотря на все наши страхи, Бог с нами. Он с нами не просто образно, не просто для успокоения или самообмана. Бог с нами до такой степени, что ради нас Он взял на Себя наши страдания, о чем нам и напоминает Крест Христов. А значит, нам стоит доверить Ему и свои скорби, и свои страхи. Он знает о них, и только Он один может помочь нам с ними справиться. Ведь если Он наш заступник, наша сила, наша радость, наше мужество — что может поколебать нас? Если Он хочет помочь нам — а Крест говорит нам о том, что Он хочет, — что же может Ему помешать? Только мы сами, если перестанем Ему доверять свои жизни, делиться с Ним своим смятением, перепоручать Ему свою волю, свои страхи, свои надежды, свою боль.