●آیه ۴ سوره محمد: گردن‌هایشان را بزنید! بسیار دیده شده است که ملحدین با اشاره به آیه ۴ سوره محمد اسلام و مسلمین را متهم به خشونت‌طلبی می‌کنند. ‏متن آیه: ‏ فَإِذا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِکَ وَلَوْ یَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَکِن لِّیَبْلُوَ بَعْضَکُم بِبَعْضٍ وَالَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَلَن یُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ‏   ‏ترجمه : ‏ ‏هنگامی که با کافران ( در میدان جنگ ) روبه‌رو می‌شوید ، گردنهایشان را بزنید ، و همچنان ادامه دهید تا به اندازه کافی دشمن را ( با کشتن و زخمی‌کردن ) ضعیف و درهم می‌کوبید . در این هنگام ( اسیران را ) محکم ببندید ، بعدها یا بر آنان منّت می‌گذارید ( و بدون عوض آزادشان می‌کنید ) و یا ( در برابر آزادی از آنان ) فدیه می‌گیرید ( خواه با معاوضه اسراء و خواه با دریافت اموال . این وضع همچنان ادامه خواهد داشت ) تا جنگ بارهای سنگین خود را بر زمین می‌نهد و نبرد پایان می‌گیرد . برنامه این است ، و اگر خدا می‌خواست خودش ( از طریقهای دیگری همچون طوفان و زلزله و سیل و غرق و به زمین فرو بردن ، و سایر بلایا و مصائب ، بدون جنگ شما ) از آنان انتقام می‌گرفت . اما خدا خواسته است بعضی از شما را با بعضی دیگر بیازماید ( و مؤمنان راستین را با جهاد با کافران امتحان نماید ) . کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند ، خداوند هرگز کارهایشان را نادیده نمی‌گیرد و بی‌مزد نمی‌گذارد .‏   کلام باید در بسترش فهمیده شود تا درست فهمیده شود. بطور مثال: اگر یک جوان مسلمان در حال بازی با فرزندش باشد و دنبال او بدود و بگوید صبر کن می‌خواهم بخورمت... شما نمی‌توانید سخن او را از بسترش جدا کنید و تیتر بزنید که: (( یک مسلمان فرزندش را تهدید به خوردن کرد! )) کاری که امروزه بسیاری از رسانه‌ها انجام می‌دهند، جای گرگ و گوسفند را تغییر می‌دهند. دقیقا به همین شکل آیات قرآن کریم نیز باید در بسترشان فهمیده شوند تا درست فهمیده شوند. و طبق اسناد تاریخی نیز بستر آیه ۴ سوره محمد جنگ احد است. در این آیه سخن از جنگ و میدان جنگ است، نه شرایط عادی. "حتی تضع الحرب أوزارها" یعنی تا زمانی که جنگ بارهای سنگین خود را بر زمین نهد... این یعنی وقتی با کفار به جنگ پرداختید، بنابر دلایل مشروع نه صرفا بخاطر کافر بودن آنها، در جنگ گردن‌هایشان را بزنید... این یک توصیه نظامی است، طبیعی است که هر فرمانده‌ای به نیرو‌هایش توصیه می‌کند که در میدان جنگ به نقاط حساس دشمن مانند گردن ضربه وارد شود. در این آیه گفته نشده که چون کافر هستند گردن آنها را بزنید.. در این آیه سخنی از دلایل مشروعیت جنگ نیست.. دلایل و شرایط مشروعیت جنگ بارها در قرآن کریم و احادیث ذکر شده و هیچ وقت ذکر نشده است که صرفا به‌خاطر کافر بودن شخص باید آن شخص کشته شود. وقتی بارها شرایط مشروعیت جنگ ذکر می‌شود، لازم نیست هر بار که سخن از جنگ شود دلایل تکرار شوند. بطور مثال: فرض کنید که شما بارها به فرزندتان گفته‌اید که برو و نوشابه ... بگیر. چون بارها این را گفته‌اید دیگر خود او می‌داند که چه نوشابه‌ای باید بگیرد، پس دیگر لازم نیست هر بار نوع نوشابه را تکرار کنید. اگر تنها بگویید برو نوشابه بگیر نیز خود او می‌فهمد که منظور نوشابه ‌‌‌... است. به همین شکل در قرآن کریم نیز بارها دلایل مشروعیت جنگ ذکر شده است، دلایلی مانند ظلم و ستم و تجاوز و عهدشکنی، پس نیازی نیست که هر بار که سخن از جنگ به میان می‌آید این موضوع تکرار شود. و همچنین در آیه‌ی ۴ سوره محمد آمده است که بعد از اتمام جنگ به احسان یا فدیه اسیران را آزاد کنید. اگر صرفا به‌خاطر کفر با آنها جنگ شده بود و صرفا به‌خاطر کفر دستور به کشتن آنها داده شده بود، بعد از جنگ چرا باید همان کفار را به احسان یا فدیه آزاد کنیم؟ پس مشخص است که هرکس کافر بود کشته نمی‌شود. و علمای اسلام از قدیم الایام با نگریستن به کلیت آیات قرآن کریم و احادیث شریف کفار را در کل به چهار دسته تقسیم کرده‌اند: حربی مستامن معاهد ذمی و تنها با کفار حربی جنگ می‌شود. والسلام علی من اتبع الهدی ➖➖➖➖➖➖ 🔰انجمن آنتی‌شبهات @Anti_shobahat