●نفی نظام ظالمانه برده‌داری در قرآن کریم

۱. در قرآن کریم ذکر می‌شود که:

برتری به ثروتمند و فقیر و آزاد و برده و ... بودن نیست، بلکه تنها به با تقوا بودن است.

[حجرات ۴۹:۱۳]

۲. در قرآن کریم ذکر می‌شود که:

نیکی و خوبی به برده‌ها امری الهی است.

[نساء ۴:۳۶]

۳. در قرآن کریم ذکر می‌شود که:

نباید برده‌ها را به هیچ وجه مجبور به انجام اعمال زشت کرد.

[نور ۲۴:۳۳]

۴. در قرآن کریم ذکر می‌شود که:

انسان‌هایی که خداوند را دوست دارند، غذاهای محبوب خود را با وجود دوست داشتن و نیاز خودشان به آنها، به اسیران و بردگان می‌دهند تا آنها بخورند.

[انسان ۷۶:۸]

همچنین با مطالعه آیات مرتبط با برده داری در قرآن کریم، متوجه می‌شویم که؛

خداوند در قرآن کریم مجازات جرم‌های مختلف اجتماعی را آزادسازی بردگان قرار داده است:

۱. کسی که مومنی را بصورت ندانسته و تصادفی بکشد، باید برده‌ای را آزاد کند.

[نساء ۴:۹۲]

۲. کسی که عهد شکنی کند و زیر قولش بزند باید برده‌ای را آزاد سازد.

[مائده ۵:۸۲]

۳. کسی که همسرش را به خود حرام کند، ظهار کند، باید برده‌ای را آزاد سازد.

[مجادله ۵۸:۳]

در کنار موارد فوق الذکر؛

خداوند در قرآن کریم، در آیه ۱۳ سوره بلد، آزادسازی بردگان را یکی از بهترین اعمال دینی و راه نجات از آتش جهنم می‌شمارند.


و خداوند در آیه ۱۷۷ سوره بقره، نیکی و لازمه تقوا را دادن دارایی خود به بردگان معرفی می‌کنند.

ما با مطالعه سوره بلد، به راحتی مشاهده می‌کنیم که؛

خداوند توصیه به آزادسازی بردگان می‌کنند و عدم پیروی از این توصیه را عامل گرفتاری به آتش جهنم معرفی می‌نمایند.

و نکته دیگری که ذکر آن در اینجا لازم است، وجود دو قانون دیگر بر علیه برده‌داری در قرآن کریم است، یعنی قانون مکاتبه و قانون صدقات.

قانون مکاتبه:

طبق آیه ۳۳ سوره نور اگر برده‌ای بگوید که میخواهد با پرداخت هزینه ای آزاد شود، باید تقاضای او پذیرفته شود.

قانون صدقات:

و طبق آیه ۶۰ سوره توبه یکی از اصنافی که مال صدقات و زکات به آنها تعلق می‌گیرد، صنف بردگان است، یعنی طبق این قانون صدقات و زکات‌ها باید در راه آزادسازی بردگان نیز خرج شوند.

این قوانین اسلامی راه‌هایی هستند برای اینکه برده‌ها آزاد شوند، اگر اسلام طرفدار برده‌داری است، چرا چنین راه‌هایی برای آزادی برده‌ها قرار داده است؟

➖➖➖➖➖➖

🔰انجمن آنتی‌شبهات

@Anti_shobahat