🔴تقویم تاریخی اسلامی رمضان دوم رمضان در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۸ هجری، پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم با لشکر ده هزار نفری از صحابه کرام برای فتح مکه خارج شدند، که سرانجام در ۲۰ رمضان، مکه فتح شد. در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۵۰ هجری، شهر قیروان(کاروان) به دستور عتبه بن نافع رضی الله عنه بنا شد، این شهر بعدها مبدا فتوحات اسلامی در شمال آفریقا و همچنین از مراکز علمی و دینی شد. شهر قیروان امروزه در درون مرزهای کشور تونس قرار میگیرد. در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۸۲ هجری، ۱۲ هزار سرباز بربر شهادتین به زبان آورده و به دین اسلام ایمان می آورند و در نتیجه کاهن و فرمانده اقلیم اوراس از لشکر مسلمانان به فرماندهی حسان بن نعمان رحمه الله شکست میخورد. در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۴۰۵ هجری، جزایر بالئار در اسپانیا توسط ابوالجیش مجاهد عامری فتح میشوند، فرمانده اسلاو تبار. در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۷۰۲ هجری، لشکر مسلمین به فرماندهی سلطان محمد بن قلاوون، بر لشکر ایلخانان مغول به رهبری قطلو شاه، پیروز میشوند و در نتیجه آن تاخت و تاز مغولان پایان می یابد. در روزی مثل امروز، دوم رمضان سال ۱۳۲هجری برابر با ۱۳اوریل۷۵۰میلادی، عبدالله ابو العباس متولی دمشق میشود و بدین طریق دولت اموی سقوط کرده و دولت عباسی روی کار آمده است. در روزی مثل امروز، در دومین روز از ماه مبارک رمضان، عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن خلدون الحضرمی در سال 732هجری/1332میلادی، در تونس و در عهد دولت حفصی به دنیا آمد. او در خانواده ای ادب دوست پرورش یافت طوری که قرآن کریم را در دوران کودکی اش حفظ کرد. ابن خلدون را پدر علم جامعه شناسی، تاریخ و اقتصاد می دانند. ابن خلدون نیز مانند دیگر ادیبان و متخصصان زبان عربی، شیفته و حیران اعجاز ادبی قرآن کریم بوده است. اسلوب قرآن کریم که اسلوب خاصی است. نه شعر است و نه نثر مرسل، به قول طه حسین (( قرآن )) است و بس، ابن خلدون و بسیاری دیگر از مورخان را چون به قرآن نگریستند سخت در حیرت انداخته. ابن خلدون می گوید: (( قرآن اگر چه در شمار آثار منثور است ولی نه می توان گفت نثر مطلق ( آزاد از سجع ) است و نه مسجع بلکه آیاتی است که به مقطعی پایان می یابند که ذوق در آنجا پایان کلام را می پذیرد. آنگاه در آیۀ بعد از آن، سخن آغاز می شود و بی آنکه حرفی را به عنوان سجع یا قافیه التزام کرده باشد به پایان می رسد. آخر آیات را فواصل گویند زیرا نه اسجاعند و نه قوافی... )) جمع آوری و ترجمه از: آنتی شبهات #تقویم_تاریخی_اسلامی_رمضان «انجمن آنتی‌شبهات» ✾ @anti_shobahat‌