#شبهه | کسانی‌که وعدۀ بهشت را به ما دادند، چیزی جز جهنم خلق نکردند.

پاسخ:

تبدیل دنیا به بهشت توسط مسلمین صدر اسلام

کاملاً برخلاف این ادعاها تاریخ گواهی می‌دهد که «مسلمانان اولیه در همه جا بهشت‌هایی زمینی ایجاد می‌کردند که نشانه‌های بهشت آسمانی بودند که در پیش‌روی داشتند؛ بر این اساس، در اغلب شهرهای اولیۀ اسلامی باغ‌های وسیع وجود داشته است. فقط به‌عنوان مثال: از بصره نام می‌بریم که جغرافی‌دانان اولیه به‌خاطر وجود آب‌گذرهایی که کیلومترها در درون باغ‌ها و گلزارهای این شهر امتداد داشته است، آن را ʹونیز واقعی!ʹ نامیده‌اند یا شهر نصبین در بین النهرین(میان رودان) که ۴۰ هزار و شهر دمشق که ۱۱۰ هزار باغ میوه و بیشه‌زار داشته‌اند.» [۱]

تاریخ گواهی می‌دهد که «مسلمانان نخستین در هیچ مکانی سکونت نورزیدند؛ مگر این‌که اراضی آن‌جا را مورد استفاده قرار دادند؛ قنات‌ها جاری ساختند و در اطراف آن، بهشتی از باغ و بستان به‌وجود آوردند. شاهد آن، باغ‌های بی‌نظیری است که در شهرهای ʹمرسیهʹ و ʹبلنسیهʹ و ʹغرناطهʹ وجود داشته است. گویند: مسلمانانی که در ʹپروونسʹ فرود آمدند، همان‌ها هستند که ابتدا به درختکاری بلوط نمودند و تا کنون هم در آنجا جنگلی است که مردم به آن ʹجنگل مغاربهʹ می‌گویند و هم گفته‌اند: مسلمانان، نخستین مردمی بودند که از درختان صنوبر و ارز قطران استخراج کردند و لذا اهالی ʹپروونسʹ به ʹقطرانʹ مانند سایر فرانسویان نمی‌گویند: goudron؛ بلکه می‌گویند: quitran!»
[۲]

یکی از شهرهای بزرگ اسلامی قرون طلایی اسلام قُرطُبه است. شهر قرطبه در دوران حکومت مسلمانان، به‌عنوان یکی از شهرهای اسلامی متمدن، به «جنت روی زمین» مشهور بوده است. دلیل نامیده‌شدن این شهر به «جنت» وجود باغ های بسیار بزرگ و زیبا در این شهر بوده است. «قرطبه شهری بسیار بزرگ بود که یک میلیون نفر جمعیت داشت. این شهر به یک باغ بزرگ شباهت داشت که طول آن در حدود ۲۰ کیلومتر بود و حومه‌ی آن در حدود ۴۵ کیلومتر می‌شد... . چنین بود وضع شهر ʹقرطبهʹ که با بغداد که شهر بزرگ دیگر عربی بود، رقابت و برابری می‌کرد. شهرت این شهر در سراسر اروپا پیچیده بود. یک نویسندۀ آلمانی قرن دهم آن را ʹمایه‌ی زینت دنیاʹ نامیده است.» [۳]

آموزش پرورش همگانی در تاریخ اسلام

پس از ظهور دین اسلام نهضتی عظیم در میان مسلمانان برای سوادآموزی و برپایی مدارس شکل گرفت و فراوانی مدارس در ممالک اسلامی همه را به حیرت واداشت؛ تا جایی که پرفسور آیدین صاییلی، متخصص تاریخ علم، دراین‌خصوص این‌گونه گفته است: «اسلام موفقیت‌های چشمگیری در سازماندهی تعلیم و تربیت داشت. در سده‌های میانۀ اسلامی برای نخستین‌بار در تاریخ، دانش و معرفت امری قلمداد شد که باید در دسترس همۀ افراد قرار می‌گرفت. فراوانی کتابخانه‌های عمومی، آموزشگاه‌ها و حتی مدارس - یعنی آموزشگاه‌هایی که به مرتبۀ بالاتری از تعلیم و تربیت اختصاص داشت - همگی شواهدی بر این نگرش و نشانه‌هایی از میزان تحقق علمی آن آرمان به شمار می‌آیند... .» [۴]

درخصوص به‌واقعیت‌پیوستن آرمان آموزش‌وپرورش رایگان برای همگان در تمدن اسلامی می‌توان از دوران حکومت الحَکَم المُستَنصربالله در اندلس اسلامی صحبت کرد که در آنجا نهضت عظیمی در تعلیم و تعلم عامه به وجود آمده است. در آن زمان افراد ملت همه خواندن و نوشتن می‌دانستند و این در روزگاری بوده که در اروپا حتی بزرگان - جز روحانیان - از نعمت سواد محروم بودند. حَکَم تعداد بسیاری مدرسه برای تعلیم فقرا تأسیس کرد. این کودکان در آنجا به‌رایگان سواد می‌آموختند. [۵]

انقلاب کشاورزی توسط مسلمین صدر اسلام

مسلمانان صدر اسلام به‌اندازه‌ای به پیشرفت صنعت کشاورزی و حفاظت از آن اهمیت می‌دادند و اهتمام می‌ورزیدند که روزی شخصی از اهالی شام به دارالخلافه شکایت کرد که در منطقۀ شام قطعه‌ای زمین کشاورزی دارد و سپاه اسلام از آن راه، گذشت و محصولات کشاورزی وی را به‌کلی از بین برد. خلیفۀ دوم مسلمانان حضرت عمر(رضی‌الله‌عنه) به محض شنیدن این شکایت دستور دادند که از خزانۀ عمومی اسلام ۱۰هزار درهم غرامت به ایشان بپردازند.
آن‌ها برای افزایش رفاه عمومی و رونق کشاورزی در تمام مناطق فتح‌شده ادارۀ ویژه‌ای مربوط به رسیدگی به تعمیر بندها و پل‌ها و نهر‌ها و مراکز تقسیم آب و شعبه‌های رودها تأسیس کرده‌اند؛ به‌قول مقریزی: «فقط در مصر تعداد مأمورین این اداره که روزانه مشغول کار بودند به صد و بیست هزار نفر می رسید، و حقوق همۀ آن‌ها از بیت‌المال تأمین می‌شد. در مناطق خوزستان و اهواز جزر بن معاویه به دستور حضرت عمر، نهرهای زیادی را احداث کرد که بسیاری از زمین‌های کشت‌نشده آباد شد و طبق گفته‌های تاریخ، به این صورت صدها نهر دیگر نیز حفر شد.» [۶]

ادامه در فرستۀ بعدی...

«انجمن آنتی‌شبهات»

✾ @anti_shobahat‌