🔴مصحف قرآن کریم در دانشگاه بیرمنگام ✍در این پست به بررسی مصحفی از قرآن کریم که در دانشگاه بیرمنگام کشف شده است میپردازیم. این مصحف یک اثر ۴ صفحه ای باقی مانده از قرآنی قدیمی است. زمانی که این نسخه را از تست رادیوکربن میگذرانیم متوجه میشویم که با اطمینانی ۹۶ درصدی متعلق به سالهای ۵۶۸ تا ۶۴۵ میلادی است. اگر به تاریخ هجری بگوییم، این نسخه متعلق به سالهای ۵۶ قبل از هجرت تا ۲۵ بعد از هجرت است. این نیز به این معنی است که این نسخه مدت زمان اندکی پس از وفات حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم نوشته شده است. همانطور که گفتیم نسخه متعلق به سالهای میان ۵۶ قبل از هجرت تا ۲۵ بعد از هجرت است، پس حتی احتمال دارد که در زمان خود پیامبر علیه الصلاه و السلام نیز نوشته شده باشد. در اینجا برخی از آتئیست هایی که هیچ فهمی از تست کربن ۱۴ ندارند، اعتراض عجیبی مطرح میکنند، آنها میگویند چون در تست مشخص شده است که این نسخه در میان سالهای ۵۶ قبل از هجرت تا ۲۵ بعد از هجرت نوشته شده است، پس سالهای کودکی و یا قبل از تولد حضرت محمد را نیز در برمیگیرد، پس قرآن متعلق به پیش از تولد پیامبر اسلام بوده است! مشخصا این ادعا بسیار خنده دار است، زیرا در قرآن کریم وقایع بسیاری در راستای زندگی حضرت محمد وجود دارد، در خصوص جنگ‌های ایشان، در خصوص سوالاتی که مشرکین از ایشان میپرسیدند و ایشان جواب میدادند و ... درحالی که وضع اینگونه است، اینکه آتئیست ها میتوانند با وجود این وضعیت، باز هم بگویند که قرآن پیش از تولد حضرت محمد نوشته شده است، امری بسیار عجیب و غریب است! اگر چنین چیزی واقعیت داشت، در هر حال ردی می بود بر خود آتئیسم، زیرا اگر قرآن پیش از تولد پیامبر اسلام بوده است و پیش از تولد ایشان وقایعی که در طول حیات حضرت محمد به وقوع پیوسته است در قرآن بیان و پیش بینی شده است، این یک معجزه محسوب میشود... تست کربن ۱۴ یک دوره زمانی به ما میدهد و ما به وسیله اطلاعات تاریخی میتوانیم این دوره زمانی را کوتاه تر نیز بکنیم. در نتیجه میتوانیم بگوییم که این نسخه در طول حیات حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم و یا مدت زمان اندکی پس از وفات ایشان نوشته شده است. البته که میتوان پرسید که ممکن است کاغذ پارشمن مربوطه متعلق به این سالها باشد، اما از کجا معلوم که در همان سالها روی آن نوشته شده باشد؟ در جواب این سوال میگوییم که: اولا، پارشمن ها کاغذ هایی با ارزش هستند، پس نامحتمل است که کاغذ پارشمن تهیه شود و همینطور خالی رها شود. دوما، با تست اولتراویوله ثابت شده است که نوشته ای روی این پارشمن نبوده که پاک شده باشد و دوباره نوشته شده باشد، یعنی قرآنی که روی این پارشمن نوشته شده تنها چیزی است که روی آن نوشته شده و پیش از این قرآن چیزی روی این کاغذ پارشمن نوشته نشده بوده است. سوما، مرکبی که با آن بر روی این پارشمن قرآن کریم نوشته شده است، مرکبی است که از ۳۰۰ سال پیش از میلاد استفاده میشده و از قرن پنجم میلادی به شکلی متداول و عمومی در جغرافیای عرب از این مرکب استفاده میشده است، در اکثریت آثار باقی مانده از جغرافیای عرب از قرن ۵ به بعد از این مرکب استفاده شده است. در نتیجه با آنالیز های مختلف میتوانیم بگوییم که این نسخه‌ی قرآن در زمان حیات پیامبر و یا مدت زمان اندکی پس از وفات ایشان نوشته شده است. حال که اعتبار تاریخی این نسخه را بررسی کردیم، حالا باید بیاییم و ببینیم که در متن این نسخه چه چیزی نوشته شده است: در یک صفحه آیات ۱۷ تا ۳۱ سوره کهف یعنی سوره شماره ۱۸ قرآن کریم را میبینیم که نوشته شده است. در صفحه ای دیگر آیات ۹۱ تا ۹۸ سوره مریم یعنی سوره ۱۹ قرآن کریم را میبینیم. در بخش های دیگر نیز ۴۰ آیه ابتدایی سوره ۲۰ ام قرآن کریم یعنی سوره طه را میبینیم. در اینجا اولین چیزی که مشاهده میکنیم این است که ترتیب سوره ها عین ترتیب سوره های امروزی است، یعنی حتی ترتیب سوره ها نیز عینا ثابت مانده اند، در این نسخه سوره های ۱۸، ۱۹ و ۲۰ را میبینیم، سوره کهف، مریم و طه. از سوی دیگر ترتیب و شماره آیات را نیز میبینیم که عینا حفظ شده است و کاملا مشابه ترتیب فعلی آیات قرآن کریم است. اما موضوع اصلی البته که متن است، وقتی که متن را آنالیز میکنیم نیز مشاهده میکنیم که با متن امروزی یک به یک مشابه است و عینا حفظ شده است. البته که آتئیست ها در اینجا هم وارد میدان شده اند و مثل همیشه اعتراضات خارق العاده ای مطرح کرده‌اند، آتئیست ها اعتراض میکنند و میگویند خیر متن این نسخه با متن نسخه فعلی از قرآن کریم همخوانی ندارد، زیرا مثلا در متن این نسخه قدیمی الف های بی صدا وجود ندارند!