☆رفع یک شبهه ... اخیرا ملحدان قرآن را محکوم به حمایت از برده داری میکنند!!! آن ها به قسمتی از آیه ۳۲ سوره زخرف اشاره میکنند: {برخی از شمارا بهتر از برخی دیگر خلق کردیم تا شما را به خدمت بگیرند}(زخرف ۳۲) _____ 🔹ابتدا باهم معنی این آیه را مورد بررسی قرار میدهیم : {🌺أَهُمۡ يَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَيۡنَهُم مَّعِيشَتَهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضٗا سُخۡرِيّٗاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ🌺}(زخرف ۳۲) 🔹ترجمه: آیا آنان رحمت پروردگار تو را تقسیم می‌کنند (و کلید رسالت را به هر کس که بخواهند می‌سپارند؟). این مائیم که معیشت آنان را در زندگی دنیا میان‌شان تقسیم کرده‌ایم. و برخی را بر برخی دیگر برتریهائی داده‌ایم، تا بعضی از آنان بعضی دیگر را به کار گیرند (و به یکدیگر خدمت کنند). و رحمت پروردگارت از تمام آنچه جمع‌آوری می‌کنند بهتر است (که نبوّت است و نبوّت از همه مقامات برتر است). _____ ✅پاسخ: برخی از ملحدین از آیه فوق برای ایجاد شبهه استفاده میکنند که خداوند برخی را بنده و غلام و درخدمت برخی دیگر قرار داد و از آیه فوق استنباط میکنند که قرآن کریم از برده داری حمایت کرده. در حالی که مراد از عبارت تسخیر در این آیه بکارگیری و خدمت اجباری و ظالمانه نیست بلکه در خدمت بودن است بطوری که هرشخصی در جامعه دارای استعداد هایی هست و همه اشخاص شبیه بهم نیستند که اگر شبیه بودیم دیگر به یکدیگر احتیاجی نداشتیم ونظم و کارگروهی بی معنی بود. جامعه ما به مدیر،رئیس،کارمند ،کارگر ،مهندس و... احتیاج دارد که ممکن است برخی از این افراد تحت فرمان برخی دیگر باشند مثل رابطه کارگر ها با سرکارگر یا رابطه ی مدیر با کارمندانش که این روابط باعث ایجاد کار گروهی و پیشرفت جامعه هستند. 🔹مثل تاجری که با ثروتی که خداوند به او عطا کرده کارگران و کارمندان بسیاری را به خدمت میگیرد تا آن ها نیز با استفاده از توانایی های خود بتوانند روزی خود را بدست بیاورند. 🔹مثال بسیار دقیق تر که امروز در کشور ما زیاد شنیده میشود مسئله کار آفرینی است که فرد با موقعیتی که خداوند به او عطا میکند میتواند کسب و کاری راه بیاندازد که افراد دیگری نیز زیر مجموعه ی او مشغول شوند یا به گویش قرآن به خدمت او دربیایند تا روزی آن ها هم از این طریق بدست بیاید. عیان است که منظور حق تعالی از برتری یک برتری مادی و برتری در یک زمینه محدود است نه برتری کامل زیرا خداوند در آیه زیر برتری واقعی انسان ها را در نزد خودش میزان تقوای آن ها دانسته: (🌺إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُم 🌺)که بر این اساس؛ انسان ها در برابر خداوند یکسان نیستند و به تناسب بهره ای که از تقوا دارند طبقه بندی می شوند، نه نژاد، قوم، زبان و غیره، بلکه هرکسی ایمان، عمل صالح و معرفت را کسب کند، انسانی کامل؛ و هر که شرک، گناه و نفاق را کسب کند انسانی ناقص است. _____ نویسنده: فاروق رنجبر از انجمن آنتی شبهات 👥باما همراه باشید 《لذت داشتن عقاید و باورهای تحقیقی را با ما تجربه کنید.》 «انجمن آنتی شبهات» ✾ @anti_shobahaat‌