✴️ او همه چیز را زیبا میدید...
🔸برای بانو
#زینب(س) همه چیز زیبا بود؛ افلاکی، ملکوتی، جبروتی و لاهوتی بود نه زمینی و دنیوی. آن گاه که از او پرسید، «چه دیدی در کربلا، چه شد در عاشورا؛» فرمود: «ما رَأیتُ الا جَمیلا»
🔸نه با چشم سر (عین) نه حتی با چشم دل (بصیرت) که با چشم
فؤاد خود رؤیت مینمود. ساحتهای وجود خود را لایه لایه از صدر تا شغاف و از قلب تا
فؤاد درنوردیده و به کنه دل خود دست یافته و حال، با چشم دیگری میدید...
چشم
#فؤاد.
رؤیا، از
فؤاد انسان میجوشد و سربرمیآورد و از این دیدِ هنرمندانه است که همه چیز بر او جمیل میآمد.
🔸و اینجاست که زیباییشناسی، استتیک و علمالاستحسان عاجز میماند. هنرمندی که جمیل میانگارد و مینگارد، ورای محاسبات عالم ماده، مخاطب اثر هنری خود را «
#ربوبیت» میکند. و از این نظر، عجب نیست که کار هنرمند، خدایی کردن است.
🔸هنرمند توحیدی، مؤمن به خداست؛ پس او مخاطب اثر هنری خود را به گونهای میپروراند که همچون زینب(س) چهار ساحت وجودی خود را درنوردیده و به تثبیت در
فؤاد خود دست یابد. چراکه غایت حکمت قرآنی هنر،
#تثبیت_فؤاد است.
❇️ #هنر_متعالی، هنر متعهد و هنر انسانساز، جامعه را برمیانگیزاند؛ و هنریست که خشیت را در صدر رقم میزند و صدر انسان را خاشع میکند، آن گاه شغاف انسان را فارغ از حمیت کرده و سکینت میبخشد؛ سپس قلب را ربط میدهد و نرم میکند و از همین جاست که اشکها سرازیر میشود. آن گاه برمیانگیزاند و با تثبیت در
فؤاد، او را آرام میکند.
#کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت#نظریه_ثبت_در_فؤاد استاد حسن عباسی
🌹بازنشر به مناسبت رحلت حضرت زینب (سلامالله علیها)
✅ در جلسه ۶۰۷ کلبه کرامت، با موضوع «ریخت شناسی(۵) - سینمای مخاطب» (در آبان ۹۴) با عبور از هنر سنتی ارسطو و هنر مدرن نیچه، به حکمت هنر قرآنی پرداخته شده است. این جلسه دیدنی را دریافت کنید:
👉 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/606🌐 @andishkadehrahmat http://uupload.ir/files/ds3j_img_20180402_133537_721.jpg