не могу уснуть, думая о николае из моей новой ау с фелаями, где николай = грозный. да, фёдор, одержимый верой, — это прекрасно, но давайте поговорим о николае в этом образе. всю свою жестокость, каждую казнь, даже если человек не был виновен, он оправдывает одним лишь: «на всё воля божья». тогда действительно вера имела просто колоссальное значение в жизни представителя абсолютно любого сословия, и будь то даже неравный поединок, по результатам которого победивший объявляется государем правым в споре — всем этим вершит бог. дескать, гром во время казни не ударил, неожиданный ливень не потушил костёр, палач необыкновенным образом не промахнулся, я не споткнулся и не разбил голову насмерть о грубые каменные ступени — значит, так и должно быть. да, он тратил уйму денег из государственной казны на панихиды по казнённым, особенно если то были бояре, которых он ранее жаловал, но ничего его не останавливало от продолжения начатого. каков же мотив? конечно же, искоренить «измену», но, опять же, не по своему хотению, а потому, что царский удел — доносить волю господа народу, и сам бог дарует власть монарху с самого его рождения, следовательно, изменить государству = изменить самому богу. целование креста и клятвы богом, данные обвиняемыми, всегда задевали николая за живое, заставляли опешить. почти всегда он велел тщательно пересмотреть дело вновь, и обязательно нездоровилось тому, не в чью пользу будет найдена хоть одна крупица после данной клятвы. приговор становился в разы жёстче вне зависимости ни от каких обстоятельств.