[ خبرگزاری عَمّار ]

🌹 امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و باور به #مهدویت نه فقط یک عقیده؛ بلکه انگیزه‌ای قوی برای حرکت و حیات ما شیعیان است. از همین رو دشمنان و مخالفان به ویژه استکبار جهانی برای حذف یا #انحراف آن تلاش فراوانی نموده‌اند و جریان‌های مختلفی را ایجاد کرده‌اند. یکی از این جریانات #انجمن_حجتیه است که با وجود انحلال ظاهری؛ اعضای آن مخفیانه در برخی مراکز حساس حضور دارند.

◀️ شناخت شاخصه‌های این جریان ما را به تحلیلی دقیق‌تر نسبت به موضع‌گیری افراد شاخص سیاسی و غیرسیاسی می‌رساند. این شاخصه‌ها را با استفاده از کتاب نهضت امام خمینی (قدس سره) بیان می‌کنیم. برای مطالعه تفصیلی می‌توانید به جلد سوم این کتاب؛ صفحات ۱۶۱ تا ۱۷۴ مراجعه بفرمایید:

❇️تاریخچه:

#روشنفکران_ماسونی از دوره‌های گذشته انجمن‌های گوناگونی را برای رخنه در مراکز دینی-روحانی، پدید آوردن کژراهه در آیین اسلام و تک‌بعدی کردن آن تشکیل داده بودند. یکی از این انجمن‌ها، #انجمن_مهدویه نام داشت و مهم‌ترین مأموریت آن، دور داشتن مسلمان‌ها از فعالیت اجتماعی و جا انداختن #تز_استعماری «جدایی دین از سیاست بود.»

✳️افکار و روش‌ها:

۱. این انجمن پیوسته در میان توده‌های مسلمان و مراکز مذهبی پراکنده می‌ساخت که «اسلام تنها #دین_عبادت است» یک نفر مسلمان واقعی باید فقط در اندیشه امور اخروی باشد.

۲. باید فساد و آلودگی در جامعه گسترش پیدا کند تا زمینه ظهور حضرت امام غایب (عج) فراهم آید.

۳. انجمن حجتیه به خوبی دریافته بود که روح عصیان‌گر و ماجراجوی #جوانان را باید به گونه‌ای سیراب کرد و به فعالیت مبارزه‌جویانه سرگرم ساخت تا بتوان گام به گام آنان را زیر کنترل قرار داد و از سیاست و فعالیت به کلی دور داشت. از این رو مبارزه با #بهاییت را در دستور کار خود قرار داد و جار و جنجال گسترده‌ای پیرامون این خطر روزافزون بهایی‌ها به راه انداخت.

❇️تأثیرات عملی:

این انجمن با این شیوه توده‌ها را از رسالت مقدس اسلامی و رویارویی با استکبار جهانی بازداشت. این انجمن در مرحله بعدی به «انجمن حجتیه» تغییر نام داد.

✳️ارتباط با ساواک و شاه:

انجمن حجتیه که خود را داعیه‌دار دفاع از اسلام می‌دانست حامی شاه و رژیم او و مورد تأیید شخص شاه بود. در گزارش یکی از منابع ساواک آمده است:

« این انجمن یک سازمان سیاسی نیست و دولت نیز آن را تأیید نموده و شاهنشاه آریامهر هم از تشکیل آن ابراز رضایت فرمودند.»

❇️نزدیکی فکر و روش حجتیه با نهضت آزادی:

نکته در خور نگرش این‌که هر دو گروه (حجتیه‌ای‌ها-نهضت آزادی‌ها) برای یک بعد نشان دادن اسلام و دور کردن ملت مسلمان ایران از اسلام ناب محمدی (ص) لازم دیدند که پشت یک #چهره_روحانی سنگر بگیرند و از جایگاه و موقعیت روحانیان در میان مردم بهره‌برداری کنند از این رو انجمن حجتیه آقای شیخ #محمود_حلبی را رهبر تشکیلات خود وانمود ساخت نهضت آزادی نیز با بهره‌گیری از موقعیت و شخصیت آقای #طالقانی راه فریب و گمراهی توده‌ها را در پیش گرفت.

بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔻به‌ #خبرگزاری‌مردمی‌عَمّار بپیوندید
http://eitaa.com/joinchat/2044657664C50ccd48f34
@admipress 👈: تحریریه

🆔 @ammarpress

امام‌صادق (ع) و انحراف زیدیه

بی‌تردید مصائبی که #امام_جعفر_صادق علیه‌السلام در عصر امامت خود از جانب علویونی که بعدها به عنوان امامان #زیدی خوانده شدند؛ متحمل گردید، کمتر از رنجی نبود که از خلفای تازه کار عباسی بر آن حضرت تحمیل شد.

برابر گزارش‌های قابل توجهی که از سوی کلینی و ابوالفرج اصفهانی و طبری و دیگران صورت گرفته است.با تزلزل پایه‌های حکومت بنی‌امیه، جنبش‌های دینی و سیاسی برای کسب قدرت به حرکت در آمدند اما چشم امت اسلامی به سمت خاندان پیامبر (ص) بود.

اولین کسی که در این زمینه پیش‌دستی نمود،عبدالله ابن حسن حسنی بود که سعی کرد با استفاده از احادیث #مهدویت ، نظر مردم را به سمت فرزندش محمد معروف به #نفس_زکیه جلب نمود و حتی خلفای نخستین #بنی_عباس نیز با او بیعت کردند.

#امام_ششم که نیک می‌دانستند که محمد حسنی آن #موعود معهود خدا نیست؛ از سر دلسوزی و هدایت هیچ‌گاه با او و ادعاهای پدرش روی خوشی نشان نداد و معتقد بودند، بلند پروازی عبدالله پسر حسن مثنی برای فرزندش باعث کشته شدن او و آسیب‌های جدی به #شیعیان و علویان خواهد شد و شیعه کشی و کشتار سادات را به نحو بی سابقه‌ای به امری عادی تبدیل می‌کند.

به بیان دیگر، ریشه ظاهری سخت گیری #منصور_دوانیقی بر خاندان پیامبر و آزاری که او با فشار و اهانت و اذیت بنی‌هاشم پیش گرفت و در نهایت امام را نیز به شهادت رساند، همین قیام‌های بی‌اجازه و ساده نگرانه‌ای بود که نمی‌توان همه‌اش را به انگیزه‌های دنیوی و سیاسی منحصر دانست.

این جماعت که بعدها به عنوان زیدیه شناخته شدند دچار انحراف بینشی بودند. از نظر آن‌ها در #تشیع آن‌چه اصالت داشت مبارزه مسلحانه است و هر تفکری که مبارزه سخت را نپذیرد، #سازشکار است.

به روایت ایشان بالاترین فضیلت برای شناسایی امام اول نسب فاطمی بود و بعد قیام به شمشیر.

آن‌ها #تقیه را حرام می‌دانستند و اعتقاد داشتند حتی امامت مفضول بر فاضل به دلیل سبقت او در قیام و مبارزه شایسته و مباح است.

کمی غیرقابل باور است اما در گزارش‌های تاریخی تصریح شده، اینان وقتی در مراحل اولیه قیام توفیقاتی کسب کردند، برای بیعت گرفتن امام معصوم را تحت فشار و تهدید و زندان قرار دادند.

امامان زیدی که برخی از نسل امام حسن(ع) و برخی دیگر حسینی تبار بودند(بجز برخی استثنائات مانند خود زید، فرزندش، شهید فخ و کشتگان زندان هاشمیه) به دلیل توهم انقلابی‌گری و مبارزه کور به رغم آن‌که نوعا از زاهدان و مومنان و محدثان زمانه خود تلقی می‌شدند و سر سازش با هیچ ستمکاری را نداشتند،مهمترین موانع توجه مردم به جریان اصیل امامت بودند.

از زمان امام باقر تا پایان امامت حضرت جواد(علیهم‌السلام) جریان امامت رسالتی مهمتر از مرز گذاری برای عقاید اسلام ناب برای خود قائل نبود.

امامان معتقد بودند، قیام بدون داشتن نگره‌های اصیل و امتی تربیت شده که در مقابل ابتلائات استقامت می‌کند، هدر دادن جان و فرصت‌ها برای تربیت جامعه و مبارزه با اندیشه‌هایی است که با توجه به گسترش جغرافیایی اسلام ، بازار التقاط و انحراف را داغ کرده بود.

از نظر امام صادق سلام‌الله‌علیه قیام کسی که علم کافی به معروف و منکر ندارد، نمی‌توانست مصداق امر به معروف و نهی از منکر باشد.

قیامی که بنیان آن رشد فهم عمومی نباشد هر جوری که به دست آمده باشد ، ماندگار نخواهد بود.

قیامی که آیین اخذ قدرت در آن برپایه شمشیر و زور و اکراه باشد، دینی نیست.

از نظر امام حکومت سیاسی بدون دانایی و بر پایه زور پذیرفته نبود ؛ حتی اگر قیام توسط مومنان نماز شب خوان صورت پذیرفته باشد زیرا امام در فهم مصالح امت نه عشیره‌ای نگاه می‌کردند و نه حتی بر پایه نگاه به صلاحیت و ایمان ظاهری افراد:

«فلاتخرقوا بهم اما علمت ان امارة بني­امية كانت بالسيف و العسف و الجور و ان امارتنا بالرفق و التألف و الوقار و التقية و حسن الخلطة و الورع و الاجتهاد فرغّبوا الناس في دينكم و فيما أنتم فيه»
به مردم فشار نياوريد. آيا نمي­داني كه حكومت­داري بني‌­اميه با شمشيرو زور و فشار و ستم بود ولي روش ما با نرمي، مهرباني، متانت، نگهداري، حسن معاشرت، پاكدامني و كوشش است. پس كاري كنيد كه مردم به دين شما و مسلكي كه داريد رغبت پيدا كنند.

قطعا تفکراتی که در آن اصالت با مبارزه است و هر کار دیگری در آن خیانت و سازش تلقی شود؛ نمی توانست امامت رئیس مذهب جعفری را بپذیرد.

بنابراین زمینه جمع شدن حوزه درس و در نهایت شهادت آن امام همام را فراهم کرد.

البته مشکلات ناشی از رسوخ تفکر زیدیه و بروز آن در لوای اسماعیلیه و حتی برخی جریان‌های عصر حاضر فراتر از این‌هاست که بررسی مجالی بیشتر می‌طلبد‌.

@ammarpress

https://www.instagram.com/p/BWt-0ISgOUA/

🔴 خدا که از ما کار نمی‌خواهد!

خدا که از ما کار نمی‌خواهد؛ بلکه می‌‌خواهد ما #آدم شویم. اما بعضی‌ها فردی کار می‌کنند تا موفق باشند، و حاضر نیستند جمعی کار کنند تا آدم شوند. در حالی که آدم شدن #مهم است نه موفقیت؛ و آدم شدنِ تو در تحمل جمع است. موفقیت های کلان هم در پی رشد آدم‌ها به دست می آید.

💠 #عکسنوشت: goo.gl/WVSwoH

#عامل_اصلی_تأخیر_در_ظهور - نکتۀ شانزدهم6️⃣1️⃣

#ظهور #مهدویت #تاخیرظهور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#قرارگاه_فرهنگی_عمار
💠 @ammar_ir


https://t.me/joinchat/AAAAAD-JNXKla--W3JTaMQ

♦️#مهدویت / وظائف ما نسبت به امام زمان علیه السلام
⭐️
پس از شناخت شئون و مقامات امام زمان علیه السلام٬ وظائفی نسبت به آن ساحت مقدس داریم:
از جمله؛

◀️ اطاعت از آن حضرت

◀️ تأسی و الگو قرار دادن آن حضرت و دیگر معصومین در زندگی

◀️ توسل و استغاثه نمودن به آن وجود مبارک

◀️ انتظار حقیقی ظهور آن حضرت

◀️ دعای مکرر و دائمی (و أکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإن ذلک فرجکم) برای سلامتی و تعجیل در فرجش

◀️ محبت و مودت ورزیدن به آن حضرت (طبق آیه؛ قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربی) و محبت به شیعیان و دوستان حضرتش

◀️ برائت و دشمنی با مخالفین، دشمنان و منکرین امامت آن جناب (سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم)

◀️ مایه زینت امام زمان علیه السلام بودن (طبق روایت؛ کونوا لنا زینا...) با مراعات اخلاق دینی

◀️ اقامه مجالس عزاداری در هنگامه عزای آن عزیز؛ مانند سالروز وفات و شهادت اجداد طاهرینش

◀️ شادی و اقامه مجالس شادی در هنگامه شادی آن حضرت ؛ مانند سالروز ولادت خود آن حضرت و اجداد طاهرینش یا اعیاد مکتب اهلبیت علیهم السلام مانند عید سعید غدیر و نیمه شعبان و...

◀️ اعتلای ذکر و نام آن حضرت
بوسایط و وسائل مختلف از نگارش کتاب و مقاله و ایجاد سایت و وبلاگ و... راجع به آن حضرت تا گفتگو با دوستان و فامیل راجع به ایشان

◀️ ذکر تشرفات افراد خدمت آن حضرت: یعنی افرادی که در دوران محنت بار غیبت در سختی ها خدمت آن حضرت رسیده و مورد عنایت آن امام مهربان قرار گرفته اند

◀️ دفاع از مکتب آن حضرت و نشر معارف اهل بیت علیهم السلام

✅همه اینها قدم های کوچکی است در مقام شناخت و انجام وظیفه مان نسبت به امام زمانی که هر چه داریم به برکت آن وجود مقدس است.

💠التماس دعای فرج💠

🔹 اللّهُمَّ الــْعَنِ الجّــِبْت وَالطــَّاغوُت

@ammarpress

🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
🌺🍃🌺🍃🌺🍃
🌺🍃🌺🍃🌺
🌺🍃🌺🍃

🔴 میلیون‌ها آدم خوب که فایدۀ چندانی ندارند!

کدام #تقوا ما را به ظهور نزدیک می‌کند؟ فقط نماز اول وقت و کارهای خوب فردی؟ اگر میلیون‌ها نفر از اینگونه افراد خوب در کنار هم زندگی کنند، تا وقتی در زندگی #دسته‌جمعیِ خوب ناتوان باشند، تقوایشان رشد نیافته است و برای تعجیل در ظهور، فایدۀ چندانی ندارند! اوج تقوا و اصل تقوا آن است که در جریان یک زندگی جمعی و کار #تشکیلاتی خود را نشان بدهد.

💠 #عکسنوشت: goo.gl/wCMzF7

#عامل_اصلی_تأخیر_در_ظهور - نکتۀ ششم6️⃣


#ظهور #مهدویت #تاخیرظهور
🔗 http://bayanmanavi.ir/post/3052
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#قرارگاه_فرهنگی_عمار
💠 @ammar_ir

🔴 ابراز ولایتمداری تکی؟!

امام زمان(عج) در توقیع شریف خود تصریح فرمودند که اگر شیعیان ما #جمع شوند و به عهدی که ما به گردن آنها داریم وفا کنند، به #سرعت سعادت مشاهدۀ ما نصیب‌شان می‌شود. (احتجاج/499/2) یعنی اینکه هرکس «تکی» به حضرت ابراز ولایتمداری کند، مانع ظهور را برطرف نمی‌کند! طبق این روایت، ولایت‌پذیری حضرت باید «عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ» باشد.


💠 #عکسنوشت: goo.gl/JqIjKq

#عامل_اصلی_تأخیر_در_ظهور - نکتۀ سوم3️⃣

#ظهور #مهدویت #تاخیرظهور

🔗 http://bayanmanavi.ir/post/3052
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#قرارگاه_فرهنگی_عمار

💠 @ammar_ir

⛔️رهبرانقلاب: در سندی دیدم، استعمارگران توصیه میکنند باید کاری کنیم که عقیده به مهدویت، بتدریج زایل شود! ميگفتند تا وقتی مردم به #مهدویت معتقدند، نمیتوانیم کشورهایشان را درست در اختیار بگیریم! ۷۶/۹/۲۵

#مهدویت🔟
#استاد_پناهیان


✅ عرصه سیاست عرصه تدبیر برای احقاق حقوقِ انسانهاست و دراداره جامعه نمی‌توان با مسائل خطیری مثل جان و دینِ مردم بازی کرد. عرصه سیاست جای مماشات با نامردی‌ها نیست.

🔸 لذا طبیعی است که در جامعه مهدوی سخت گیری برعلیه آنهایی که قصد لطمه زدن به جامعه را دارند، صورت گیرد و ممکن است این مقدار قاطعیت برای کسانی که "اندازه " در دستشان نیست، سخت‌تر از آنچه که باید به‌نظر برسد.
@ammarpress