يَصولُ عَلَيَّ الجاهِلونَ وَأَعتَلي وَيُعجِمُ فيَّ القائِلونَ وَأُعرِبُ يَرَونَ اِحتِمالي غَصَّةً وَيَزيدُهُم لَواعِجَ ضَغنٍ أَنَّني لَستُ أَغضَبُ وَأُعرِضُ عَن كَأسِ النَديمِ كَأَنَّها وَميضُ غَمامٍ غائِرُ المُزنِ خُلَّبُ وَقورٌ فَلا الأَلحانُ تَأسِرُ عَزمَتي وَلا تَمكُرُ الصَهباءُ بي حينَ أَشرَبُ وَلا أَعرِفُ الفَحشاءَ إِلّا بِوَصفِها وَلا أَنطِقُ العَوراءَ وَالقَلبُ مُغضَبُ تَحَلَّمُ عَن كَرِّ القَوارِضِ شيمَتي كَأَنَّ مُعيدَ المَدحِ بِالذَمِّ مُطنِبِ لِساني حَصاةٌ يَقرَعُ الجَهلَ بِالحِجى إِذا نالَ مِنّي العاضِهُ المُتَوَثِّبِ وَلَستُ بِراضٍ أَن تَمَسَّ عَزائِمي فُضالاتِ ما يُعطي الزَمانُ وَيَسلُبُ غَرائِبُ آدابٍ حَباني بِحِفظِها زَماني وَصَرفُ الدَهرِ نِعمَ المُؤَدِّبِ -الشريف الرضي.