نِلَتٌــــقُيَ لَنِـــــرتٌقُيَ

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

  " إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ". والسام : الموت، والحبة السوداء : الشونيز.

رواه مسلم 2215

بَيانُ فضْلِ الحبَّةِ السَّوداءِ وما فيها مِن شِفاءٍ.

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

 قال رسول الله ﷺ:

والذي نفسي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول : يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر. وليس به الدين، إلا البلاء ".

رواه مسلم 157

فيه أن الرجل في آخر الزمان يتمنى الموت ليس لأمر ديني، وإنما هو بسبب كثرة المحن والفتن والبلايا

التساهل في إفشاء الاسرار ؟ ابن عثيمين

‏عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" أضل الله عن ‎الجمعة من كان قبلنا ؛ فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل ‎الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق "

رواه مسلم 856

إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ وتَفضيلُها على غيرِها مِن الأُمَمِ الَّتي سبَقَتْها

وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :

الدعـــاء

هو مفتاح خزائن الله جل وعلا ،

فإذا أردت فتح خزائن الله ،

فأكثر من الدعاء.

شرح منظومه الأداب الشرعية ٥٣٠

على الإنسان أن يلاحظ قلبه دائما
وأن يحرص على تطهيره من الشك
والشرك والغل والحقد على المسلمين
وغير ذلك مما يضر القلب.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج12ص38)

البيت إذا قرئت فيه البقرة أول مرة
اكتفي بها وانه لا يشترط
أن تقرأ في كل حجرة بل تقرأ في صالة البيت
أو في السطح أو في مكان عام من البيت
ويكتفى بذلك.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج2 ص103)

لابد من الإيمان بجميع الرسل
فلو آمن أحد برسوله وأنكر من سواه
فإنه لم يؤمن برسوله بل هو كافر
واقرأ قوله ﷻ:
(كذبت قوم نوح المرسلين)
ابن عثيمين
شرح الاربعين النوويه ص62

قال الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله تعالى

الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر

وذلك أفضل من قراءة القرآن ، لانها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها اما قراءة القرآن فوقتها واسع".

  مجموع الفتاوي (8/ 312)*

‏قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَمَّا الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ فهي مِنْ أفْضَلِ القُرُبَات، وَمِنَ الأعمالِ الصالحات .

📚 مجموع فتاوى : (227/1)

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :

فَإِنَّ الصَّلَاةَ قُوتُ الْقُلُوب
كَمَا أَنَّ الْغِذَاءَ قُوتُ الْجَسَدِ

فَإِذَا كَانَ الْجَسَدُ لَا يَتَغَذَّى بِالْيَسِيرِ مِنْ الْأَكْلِ
فَالْقَلْبُ لَا يَقْتَاتُ بِالنَّقْرِ
فِـــي الصلاة

مجموع الفتاوى

✨

قــال تعــالي.
إني جزيتهم اليوم بما صبروا".

لو شاء الله أن يحقق لك #أمانيك في طرفة
عين لقال لها كن فكانت، فهو عليم بما في
#الصدور من هم وحزن، عليم #بالدعوات
التي #ألحّت بها في #دعائك،

ولا يخفي عليه بكائك بسبب قلة #الحيله
والعجز، لكنه يحب #الصابرين الملحين
في الدعاء،

فاصبر ولا تجزع، فإن بعد #الصبرفـــرج،
وبعد #الكرب راحة،
فاللهم إنا صبرنا فحقق ما وعدتنا به.

#لاتقــــلَق…🕊️✨

«من فضائل التوحيد: أن الله تكفل لأهله بالفتح والنصر في الدنيا، والعز والشرف وحصول الهداية والتيسير لليسرى وإصلاح الأحوال والتسديد في الأقوال والأفعال».

القول السديد للسعدي ( 25 )

‏تقوى الله:
هي اتقاء عذابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه
على علم وبصيرة هذا أجمع ما قيل في التقوى.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج9ص9)

فالطيب من الأعمال:
ما كان خالصا لله، موافقا للشريعة.
والطيب من الأموال:
ما اكتسب عن طريق حلال
وأما ما اكتسب عن طريق محرم فإنه خبيث.
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص142

‏ينبغي للإنسان أن يكون مسابقاً بالخيرات
كلما حصل الخير يكون هو الأسبق
لأن هذا هو الذي أمرنا الله به في قوله:
(سابقوا إلى مغفرة من ربكم).
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص16)

إذا كان الشيء كله لله
إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه
فكيف تسخط
إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٠٧]

{يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث}
ظلمة البطن
وظلمة الرحم
وظلمة غشاء الجنين في بطن أمه
ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو فأنى تصرفون
يقدر لكم في ذلك الموضع من الغذاء
ما لا يستطيع أحد أن يوصله إليكم !
[ابن عثيمين - الضياء اللامع]

‏الإنسان لا ينبغي أن يغيب عن أهله
إلا في أمر لا بد منه ولهذا أمر النبي ﷺ
المسافر إذا قضى حاجته أن يُعجل إلى أهله
لأن بقاءه في أهله آنس له ولهم
وأقرب إلى القيام بواجب الرعاية
وغير ذلك من المصالح العظيمة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص73)