قناة محذوفه

✿*.,.*✿

#آســتــعــدٍآدٍ_آلَآمــآم_آلَحــســيــن_لَلَحــرب🏴

ولمّا قرّر الإمام النزول إلى المعركة جاء إلى المخيم فجمع إخواته وبناته والأطفال فودّعهم وأمرهم بالسكوت وطلب ثوباً عتيقاً لا يرغب فيه أحد، فخرّقه ولبسه تحت ثيابه؛ لئلا يُجرّد منه. فلمّا قُتل عليه السلام، جرّدوه منه وتركوه عرياناً على وجه الصّعيد. ثم إنّه عليه السلام لما رأى ولده عبد الله الرضيع يجود بنفسه من العطش أتى به– حسب بعض المقاتل- نحو القوم يطلب له الماء، وقال: «إن لم ترحموني، فارحَموا هذا الطفل»، فاختلفَ العسكر فيما بينهم فصوب اليه حرملة بن كاهل السهم وهو في حِجر أبيه فذبحته من الوريد إلى الوريد.
✿*.,.*✿

#قــتــآلَ_آلَآمــآم_آلَحــســيــن{ع}
#فــي_عــصــر_عــآشــوٌرآء🏴

بعد أن بقي الإمام الحسين عليه السلام وحيداً صمم على منازلة القوم إلاّ أنهم أحجموا عن مواجهته رغم ما به من جراح، لكنهم حالوا بينه وبين الوصول إلى المشرعة فأصابه سهم في حَنَكه عليه السلام. ورغم الجراح والآلام التي أصيب بها إلا أنّه عليه السلام قاتل القوم ببسالة. وصفها حُمَيد بن مسلم بقوله: «فوالله ما رأيت مكسورا قط قد قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جاشا ولا أمضى جنانا منه عليه السلام إذ كانت الرجالة لتشد عليه فيشد عليها بسيفه فينكشف عن يمينه وعن شماله انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب».

وقال ابن طاووس: «لقد كان يحمل فيهم و لقد تكملوا ثلاثين ألفاً فيهزمون بين يديه كأنهم الجراد المنتشر ثم يرجع إلى مركزه وهو يقول: لا حول ولا قوّة إلا بالله».

ثم إنّه عليه السلام ودّع عياله مرّة ثانية وأمرهم بالصبر ولبس الأزر وقال: «استعدوا للبلاء واعلموا أنّ الله حاميكم وحافظكم وسينجيكم من شرّ الأعداء ويجعل عاقبة أمركم إلى خير...». ثم ودّع النساء قائلاً: «يا سكينة يا فاطمة يا زينب يا أم كلثوم، عليكنَّ مِنّي السلام».ثم دخل خيمة ولده السجاد عليه السلام ليودّعه.

ولما كان مشغولاً بوداع عياله صاح عمر بن سعد: «ويحكم اهجموا عليه ما دام مشغولاً بنفسه وحرمه فحملوا عليه يرمونه بالسهام حتى تخالفت السهام بين أطناب المخيم وشك سهم بعض أزر النساء فدهشن وأرعبن وصحن ودخلن الخيمة».

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#عــــــــبــدٍآلَلَهّ_آلَرضــيــع🥀

#عۣۗـۙظۣۗـۙمۣۗ_آلَلَهۣۗ_آجۣۗـۙوۣرنۣۗـۙآ_وۣآجۣۗـۙوۣركۣۗـۙمۣۗ*

#آســمــهّ_نــســبــهّ_وٌوٌلَآدٍتــه🏴ّ

عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب، المعروف بعبدالله الرضيع أو علي الأصغر. هو أصغر شهيد بين شهداء كربلاء. ولد بمقتضى الحساب في شهر رجب عام 60 للهجرة واستشهد مع والده واخوانه وعمه العباس بن علي بن أبي طالب في يوم عاشوراءوعمره حوالي ستة أشهر.

ولد الرضيع في رجب الاصب يوم التاسع عام 60 للهجره

#الأب الحسين بن علي
#الأم الرباب بنت امرئ القيس

#أخوة_وأخوات
رقية بنت الحسين، وعلي بن الحسين السجاد، وعلي الأكبر، وفاطمة بنت الحسين بن علي، وسكينة بنت الحسين

#مــقــتــلَ_آلَرضــيــع🏴🥀

بعد قتل العباس عليه السلام لم يبقى مع الحسين غير مريض كربلاء (زين العابدين)و اطفال ال طالب و النساء و الرضيع نادا الحسين على اخته الحوراء قال اتيني برضيعي جائت و معها الرضيع سلمتها بيد الحسين و ذهب الحسين على المشرعه
بعد ما وصل الحسين لجيش بن سعد قال لهم اذا كان ذنب الكبار فما ذنب الصغار هذا ما معنا كلام الحسين عليه السلام و من بعض كلامه خذوا و اسقوه
فصار كلام بين الجيش قسم يقولون لا تسقوه و قسم يقول اسقوه و بعض قال لا تبقون لهذا البيت باقيه فجاء النداء من الشمر يا حرمله اقطع نزاع القوم
راح حرمله بن كاهل و رما الرضيع بقوسه ففتح الرضيع يداه من القماط وسمع الحسين نداء من السماء ان له مرضع في الجنه
رفع يده الحسين و كانت مليــئه بدم الرضيع ورماها على السماء فلم تسقط قطره منه على الارض.

#دٍفــــــنــه🏴ّ

دفنه الحسين بن علي في يوم عاشوراء بعد مقتله وذلك بعد أن حفر له بجفن سيفه ودفنه بدمه
دفن علي الاصغر في مابعد مع والده الحسين بين رجليه في كربلاء.


آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ


#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#صــفــآتــــــــهّ🏴

كان ( عليه السلام ) من أصبح الناس وجهاً ، وأحسنهم خُلُقاً ، وكان يشبه جدّه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المنطق والخَلق والخُلق .
قال الإمام الحسين ( عليه السلام ) حينما برز علي الأكبر يوم الطف : ( اللَّهُمَّ أشهد ، فقد برز إليهم غُلامٌ أشبهُ النَّاس خَلقاً وخُلقاً ومَنطِقاً برسولك )

#شــــجــآعــــتــهّ🏴

لمّا ارتحل الإمام الحسين ( عليه السلام ) من قصر بني مقاتل خفق وهو على ظهر فرسه خفقة ، ثمّ انتبه ( عليه السلام ) وهو يقول : ( إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجِعُون ، والحمدُ للهِ رَبِّ العَالَمين ) ، كرَّرها مرَّتين أو ثلاثاً .
فقال علي الأكبر ( عليه السلام ) : ( ممَّ حمدتَ الله واسترجَعت ) ؟.
فأجابه ( عليه السلام ) : ( يا بُنَي ، إنِّي خفقتُ خفقة فعنَّ لي فارس على فرس ، وهو يقول : القوم يسيرون ، والمنايا تسير إليهم ، فعلمت أنّها أنفسنا نُعِيت إلينا ) .
فقال علي الأكبر ( عليه السلام ) : ( يا أبَه ، لا أراك الله سوءاً ، ألَسنا على الحق ) ؟ فقال ( عليه السلام ) : ( بلى ، والذي إليه مَرجِع العباد ) .
فقال علي الأكبر ( عليه السلام ) : ( فإنّنا إذَن لا نُبالي أن نموت مُحقِّين ) ، فأجابه الإمام الحسين ( عليه السلام ) : ( جَزَاك اللهُ مِن وَلدٍ خَير مَا جَزَى وَلَداً عن والِدِه).


#مــوٌقــفــهّ_يــوٌم_عــآشــوٌرآء🏴

روي أنّه لم يبقَ مع الإمام الحسين ( عليه السلام ) يوم عاشوراء إلاَّ أهل بيته وخاصَّته .
فتقدّم علي الأكبر ( عليه السلام ) ، وكان على فرس له يدعى الجناح ، فاستأذن أبَاه ( عليه السلام ) في القتال فأذن له ، ثُمَّ نظر إليه نظرة آيِسٍ مِنه ، وأرخَى عينيه ، فَبَكى ثمّ قال : ( اللَّهُمَّ كُنْ أنتَ الشهيد عَليهم ، فَقد بَرَز إليهم غُلامٌ أشبهُ النَّاس خَلقاً وخُلقاً ومَنطِقاً برسولك ) .
فشَدَّ علي الأكبر ( عليه السلام ) عليهم وهو يقول :

أنَا عَليّ بن الحسين بن علي تالله لا يَحكُمُ فينا ابنُ الدَّعي نحن وبيت الله أولَى بِالنَّبي أضرِبُ بالسَّيفِ أحامِي عَن أبي ضَربَ غُلام هَاشِميٍّ عَلوي
ثمّ يرجع إلى أبيه فيقول : ( يا أباه العطش ) !!.
فيقول له الحسين ( عليه السلام ) : ( اِصبِرْ حَبيبي ، فإنَّك لا تُمسِي حتّى يَسقيك رسولُ الله ( صلى الله عليه وآله ) بكأسه ) .
ففعل ذلك مِراراً ، فرآه منقذ العبدي وهو يشدُّ على الناس ، فاعترضه وطعنه فصُرِع ، واحتواه القوم فقطَّعوهُ بِسِيوفِهِم .
فجاء الحسين ( عليه السلام ) حتّى وقف عليه ، وقال : ( قَتَلَ اللهُ قوماً قتلوك يا بُنَي ، ما أجرأهُم على الرحمن ، وعلى انتهاك حرمة الرسول ) .
وانهملت عيناه بالدموع ، ثمّ قال ( عليه السلام ) : ( عَلى الدُّنيا بَعدَك العفا ) .
وقال لفتيانه : ( احملُوا أخَاكُم ) ، فحملوه من مصرعه ذلك ، ثمّ جاء به حتّى وضعه بين يدي فسطَاطه (3) .


#شــــــهّآدٍتــــــــه🏴ّ

استشهد علي الأكبر ( عليه السلام ) في العاشر من المحرّم 61 هـ بواقعة الطف في كربلاء ، ودفن مع الشهداء ممّا يلي رجلي أبيه الحسين ( عليه السلام ) .

#مــدٍةّ_عــمــرهّ 🏴

19 سنة على رواية الشيخ المفيد ، أو 25 سنة على رواية غيره ، ويترجّح القول الثاني لما روي أنّ عمر الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) يوم الطف كان ثلاثاً وعشرين سنة ، وعلي الأكبر أكبر سنّاً منه .


آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ

#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿
#نــــــبــــــذِةّ🖤

#يــوٌم_آلَتــآســع_مــن_عــآشــوٌرآء🏴

#عۣۗـۙظۣۗـۙمۣۗ_آلَلَهۣۗ_آجۣۗـۙوۣرنۣۗـۙآ_وۣآجۣۗـۙوۣركۣۗـۙمۣۗ🥀

#عــلَي_آلَآكــبــر🏴

عليُّ وما أدراك ما علي، علمُ من الأعلام، وعظيم من عظماء الشبيبة الهاشمية الذين جسدوا إرادة الإسلام وتضحياته، وواحد من كواكب كربلاء، سطع في أفق الطف فوق بطحاء كربلاء مجاهد عنيد لمبادئ سيد الشهداء عليه السلام آمن بها وصيرها قضيته الأوحدية. لقد أنجبت عائلة، حامل رسالة السّماء قائد حركة الانعتاق، رافع مشعل النور، صلّى الله عليه وآله وسلم، نخبة ممن شكلوا امتداداً لخطّهِ النبوي ونهجه المحمدي الخلاق، نماذج من الشبان المجاهدين والمضحين، رجالاً من أخطر ما شهدتهم عهود الملوك وأدوار الحاكمين وحقب التاريخ.

#آســمــهّ_وٌكــنــيــتــهّ🏴

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن أمه ليلى بنت أبي عروة بن مسعود الثقفي، وكان عروة بن مسعود احد السادة الأربعة في الإسلام، ومن العظماء المعروفين وقيل انه مثل صاحب يس وأشبه الناس بعيسى بن مريم.

#وٌلَآدٍتــــــهّ🏴

ولد عليه السلام في الحادي عشر من شهر شعبان المعظم عام 33هـ قيل 38 هـ وقد اختلف المؤرخون في عمره الشريف قيل ثماني عشر سنة وذهب الشيخ المفيد في الإرشاد إلى إن عمره 19سنة وقيل 25سنة فاختلف نتيجة لذلك في مسألة انه اكبر في العمر أم الإمام السجاد عليه السلام والظاهر ان الإمام السجاد هو الأكبر كما يذهب إليه المجدد الشيرازي الثاني وكوكبة من العلماء بل لعله الأشهر.

#آخــــــلَآقــــــهّ🏴

كان سلام الله عليه كآبائه الطاهرين معروفاً بالزهد والعبادة وقري الضيف وإطعام المساكين وإكرام الوافدين، وقد بلغ مبلغاً عظيماً في الأخلاق والإكرام حتى مدحوه وقالوا فيه:
لم تره عين نظرت مثله
من محتف يمشي ولا ناعل


#نــــشــآتــــــــهّ🏴

ولد عليه السلام في بيت يتمتع بالحضور الكامل للإيمان والتقوى بيت رحب الفكر واسع المعرفة مزدحم بالصالحين والطاهرين والذين لا تأخذهم في الله لومة لائم، الذين لا يفتأون يحرصون على صيانة مبادئ رسالتهم، ويتمسكون بحرفيتها، ويرفعون ألوية العقيدة عالياً.. بيت هو العقيدة بذاتها، الأمر الذي يفسر دعوة الله للناس كي يحبوا ذلك البيت ويوادوه، ويحاربوا من يكرهه ويعادوه.. بيت عامر بكل ما يمت للإسلام بصلة وللحق والحقائق بروابط وعلائق.
ومن شأن الوليد الذي يفتح عينه في أجواء الصفاء لبيت الصفوة، وأوساط الشرف والسؤدد، وبيئة الخير والصلاح والهدى، من شأنه أن ينشأ على إفاضات ذلك البيت النبيل، وقبسات أهل ذلك البيت من الرجال الذين أنيطت بهم حراسة القضية الإسلامية، وصيانة الشرع الشريف، وحفظ الدين المحمدي الحنيف.
نشأ وهو يرتشف لبن صدور المؤمنات التقيات، وراح جسده ينمو وتنمو مشاعرهُ السليمة وروحه الطاهرة، ونفسه السوية، أكل وشرب مما أنعم الله به حلالاً طيباً لا يأتيه الباطل والشبهة .. نشأ على أسمى معاني المؤمنين الأتقياء، ومزاحهم الجميل معه.
فمادته ومعنوياته من فيض حوض طاهر نقي، بمعنى أن جسده وروحه تنزها عن الشوائب المكدرة والأدران المقيتة.
ترعرع علي الأكبر في تلك الأوساط النظيفة، حيث قضى سني حياة صباه يدرج بين صفوة الرجال وصفوة النساء، وخيرة الفتيان والصبيان، بين شخصيات جليلة القدر وشباب يسمون نحو الكمال والعز والإباء.
نشأ وترعرع وهو ملء العين، فتخطى الزمن وتجاوز الأيام، مضى يقضي أياماً زاهرة وليالي مباركة، وأشهراً وسنيناً خالدات، متسلقاً الدهر، يعلو فوق هامة التاريخ شخصاً فريداً في مجمل خصوصياته، وشاباً خلاّقاً في ربيع حياته، فرجلاً بطلاً ينفرد بمميزات جمة وجليلة سامية.. إذ نال من التربية ما يصعب على الكثيرين حصوله ونيله، حتى أبناء الملوك والأمراء، أبناء الأكاسرة، والقياصرة، وما هو وجه الشبه حتى نذكر ونمثل بأبناء الملوك.

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#آســــتــشــــهّــآدٍهّ🏴

#عند مقتله تروي المصادر أن الحسين وقف عند رأس أخيه وقال "الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي" وحاول حمله إلا أن العباس رفض معللا أنه يستحي من الأطفال ومن سكينة بنت الحسين لأنه لم يحضر الماء وكذلك قام بمواساة أخيه الحسين حيث قال العباس :"أنت تمسح الدم والتراب عني وتواسيني وتنقلني إلى الخيم بعد ساعة وعند سقوطك من سيمسح الدم والتراب عن وجهك " . وبقي الحسين ورأس أخيه العباس في حجره حتى فاضت روحه في اليوم العاشر من محرم الحرام من العام الحادي والستين للهجرة النبوية. و من أهم ما قيل بحق العباس بن علي بن أبي طالب من أقوال الشعراء فيه

1 ـ قال راضي القزويني:
أبا الفضل يا من أسّس الفضل والإبا أبى الفضل إلا أن تكون له أبا
تطلّبت أسباب العلى فبلغتها وما كلّ ساعٍ بالغ ما تطلّبا
ودون احتمال الضيم عزّ ومنعة تخيّرت أطراف الأسنّة مركبا

2 ـ قال جعفر الحلّي:
وقع العذاب على جيوش أُميّة من باسلٍ هو في الوقائع معلم
عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك يتبسّم
قلب اليمين على الشمال وغاص في الأوساط يحصد للرؤوس ويحطم
ما كرّ ذو بأسٍ له متقدّماً إلّا وفرّ ورأسه المتقدّم
صبغ الخيول برمحه حتّى غدا سيان أشقر لونها والأدم
ما شدّ غضباناً على ملمومه إلّا وحلّ بها البلاء المبرم
بطل تورّث من أبيه شجاعة فيها أنوف بني الضلالة تُرغم.

3 ـ قال حفيده الفضل بن محمّد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بالعباس:

إنّي لأذكر للعباس موقفه بكربلاء وهام القوم يختطف
يحمي الحسين ويحميه على ظمأ ولا يولي ولا يثني فيختلف
ولا أرى مشهداً يوماً كمشهده مع الحسين عليه الفضل والشرف
أكرم به مشهداً بانت فضيلته وما أضاع له أفعاله خلف.

#مــــــــدٍفــنــــــهّ🏴

للعباس بن علي مشهد كبير في مدينة كربلاء بجوار مشهد الحسين{ع} تعلوه قبة ذهبية، وتحث المصادر الشيعية على زيارة قبره وأن زيارته واجبة مع زيارة أخيه الحسين{عليهماالسلام}.

آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہن
ۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ

#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#ارجوزة_الشهيد الحجاج بن مسروق الجعفي

فدتكَ نفسي هادياً مهديا *
اليوم ألقى جدكَ النبيا *
ثم أباكَ ذا الندى عليا *
ذاك الذي نعرفه الوصيا

#ارجوزة_الشهيد نافع بن هلال الجملي

أنا الغلام اليمني الجملي *
ديني على دين حسين وعلي *
إن أقتل اليوم فهذا أملي


#ارجوزة_الشهيدسويد بن عمرو بن أبي المطاع:

أقدم حسين اليوم تلقى أحمدا *
وشيخكَ الحبر علياً ذا الندى *
وحسناً كالبدر وافى الأسعدا *
وعمكَ القرمَ الهمامَ الأرشدا *
حمزة ليث الله يدعى أسدا *
وذا الجناحين تبوّا مقعدا *
في جنةِ الفردوسِ يعلو صعدا


#أرجوزة_الأخوين_الشهيدين عبد الله وعبد الرحمن ابنا عروة الغفاري ارتجزا بأبيات كان واحد منهما يرتجز شطراً والآخر يكمله:

قد علمت حقاً بنوا غفارِ *
وخندفٌ بعد بني نزارِ *
لنضربنّ معشرَ الفجّارِ *
بكل عضبٍ صارمٍ بتّارِ *
ياقوم ذودوا عن بني الأحرارِ *
بالمشرفيّ والقنا الخطّارِ

#ارجوزة_الشهيدابن الشهيد جنادة بن كعب:

أميري حسينٌ ونعمَ الأمير *
سرورُ فؤادِ البشيرِ النذير *
عليٌ وفاطمةٌ والداه *
فهل تعلمون له من نظير *
له طلعةٌ مثل شمسِ الضحى *
له غرةٌ مثل بدرٍ منير


#ارجوزة_الشهيدة التي يقتل ولدها فتأخذ أمه عمودا من الخيمة وترتجز:

أنا عجوزٌ في النسا ضعيفة *
خاويةٌ باليةٌ نحيفة *
أضربكم بضربةٍ عنيفة *
دون بني فاطمة الشريفة
#فردها الحسين إلى المخيم وجزاها خيرا.

#ارجوزة_الشهيد أنس بن الحارث الكاهلي

قد علمت مالك والدودانِ *
والخندفيون وقيس عيلانِ *
بأن قومي أفة الأقرانِ *
لدى الوغى وسادة الفرسانِ *
مباشر الموت بطعنٍ آنِ *
لسنا نرى العجز عن الطعانِ *
آل علي شيعة الرحمنِ *
آل زياد شيعة الشيطانِ

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#ارجوزة_الشهيد عمرو بن خالد الأزدي

اليوم يا نفس إلى الرحمنِ *
تمضين بالروح وبالريحانِ *
اليوم تجزين على الإحسانِ *
قد كان منك غابر الزمانِ *
ما خط باللوح لدى الديانِ *
فاليوم زال ذاك بالغفرانِ *
لا تجزعي فكل حي فانِ *
والصبر أحظى لك بالأماني

#ارجوزة_الشهيد خالد بن عمرو الأزدي الذي يبرز بعد والده وهو يهنئ والده بالشهادة:

صبرا على الموت بني قحطانِ *
كيما تكونوا في رضا الرحمنِ *
ذي المجد والعزة والبرهانِ *
وذي العلى والطول والإحسانِ *
يا أبتا قد صرت في الجنانِ *
في قصر در حسن البنيانِ

#ارجوزة_الشهيد سعد بن حنظلة الشبامي:

صبراً على الأسيافِ والأسنة *
صبراً عليها لدخول الجنة *
يا نفس للراحة فاجهدنه *
وفي طلاب الخير فارغبنه


#ارجوزة_الشهيد الشهيد عبد الرحمن اليزني:

أنا ابن عبد الله من آل يزن *
ديني على دين حسين وحسن *
أضربكم ضرب فتى من اليمن *
أرجو بذاك الفوز عند المؤتمن


#ارجوزة_الشهيد عمرو بن أبي المطاع الجعفي:

أنا ابن جعفي وأبي مطاعُ *
وفي يميني مرهفٌ قطاعُ *
وأسمرٌ سنانه لمّاعُ *
يرى له من ضوئه شعاعُ *
اليوم قد طاب لنا القراعُ *
دون حسين الضرب والسطاعُ *
يرجى بذاك الفوز والدفاعُ *
عن حر نار حين لا انتفاعُ

#ارجوزة_الشهيد وهب بن حباب الكلبي

إن تنكروني فأنا ابن الكلبي *
سوف تروني وترون ضربي *
وحملتي وصولتي في الحرب *
أدرك ثاري بعد ثار صحبي *
وأدفع الكرب أمام الكرب *
ليس جهادي في الوغى باللعب


#ارجوزة_الشهيد عبد الله بن عمير الكلبي

إن تنكروني فأنا ابن الكلبي *
حسبي بيتي في عليم حسبي *
إني امرؤ ذو مرة وعصبِ *
ولست بالخوار عند النكبِ *
إني زعيم لكِ أم وهب *
بالطعن فيهم مقدما والضربِ *
ضرب غلام مؤمن بالربِ

#ارجوزة_الشهيد عمرو بن قرظة الأنصاري

قد علمت كتيبة الأنصار *
إني سأحمي حوزة الذمار *
ضرب غلام غير نكس شار *
دون حسين مهجتي وداري.

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#ارجوزة_الشهيدحبيب بن مظاهر الأسدي:

أنـا حـبيبٌ وأبي مظاهرُ
فارسُ هيجاءٍ وحرب تسعرُ
أنـتم أعـدّ عـدّةً وأكـثرُ
ونـحن أوفى منكم وأصبرُ
ونـحنُ أعلى حجّةً وأظهرُ
حـقّاً وأتقى منكم وأعذرُ


#ارجوزة_الشهيد زهير بن القين:

أنـا زهيرٌ وأنا ابنُ القينِ
أذودكم بالسيفِ عن حسينِ
إنّ حـسيناً أحـدُ السبطينِ
من عترةِ البرِّ التقيّ الزينِ
ذاكَ رسولُ الله غيرُ المينِ
أضربكم ولا أرى من شينِ
يا لَيت نفسي قسّمت قسمينِ


#ارجوزة_الشهيد أبو الشعثاء، وهو يزيد بن زياد الكندي:

أنـا يـزيدٌ وأبي مهاصرُ
أشجعُ من ليثٍ بغَيلٍ خادرُ
يا ربِّ إنّي للحسينِ ناصرُ
ولابنِ سعدٍ تاركٌ وهاجرُ


#ارجوزة_الشهيد جون مولى أبي ذر الغفاري:

كيفَ يرى الكفّارُ ضربَ الأسودِ
بالسّيفِ ضَرباً عن بني محمَّدِ
أذُبُّ عنهم باللِّسانِ واليدِ
أرجو بهِ الجنّةَ يومَ المورِدِ

#ارجوزة_الشهيد أنيس بن معقل الأصبحي:

أنـا أنـيسٌ وأنـا ابنُ معقلْ
وفي يميني نصلُ سيفٍ مصقلْ
أعلو به الهامات وسطَ القسطلْ
عـن الحسينِ الماجدِ المفضّلْ

#ارجوزة_الشهيد مسلم بن عوسجة:

إن تـسألوا عنّي فإنّي ذو لبدْ
من فرعِ قومٍ من ذُرى بني أسدْ
فـمَنْ بـغانا حايدٌ عن الرَّشدْ
وكـافرٌ بـدينِ جـبّارٍ صَمَد

#ارجوزة_الشهيد الحرّ الرياحي،

إنّي أنا الحرُّ ومأوى الضيفِ
أضربُ في أعناقكم بالسيفِ
عن خيرِ مَن حلَّ بلادَ الخَيفِ
أضرِبكم ولا أرى مِن حَيفِ

#ارجوزة_الشهيد عمير بن عبد الله المذحجي:

قد علمت سعد وحي مذحج *
إني لدى الهيجاء ليث محرج *
أعلو بسيفي هامة المدجج *
وأترك القرن لدى التعرج *
فريسة الضبع الأذل الأعرج

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#عـآشــوٌرآءوٌآرآجــيــزِّ
#اصحاب_الامام_الحسين{عليه السلام}🏴

تميز اصحاب الامام الحسين
بالصدق والشجاعة والنبل والفروسية والوفاء سمات اشتركت في تلك الأراجيز التي انطلقت من أفواه أولئك الأبطال وأكدت على عظيم ولائهم وشدة تمسكهم بقضية سيدهم الإمام الحسين(ع)، لقد جهرت تلك الحناجر بما أشرق في داخلها من حب ووفاء فكوّنت بمجموعها نشيد كربلاء الخالد وإيقونة الحب السرمدي وسفر الوفاء المشرق حيث تجسّدت الملامح العقائدية الخالصة في كلمات تلك الأراجيز بصدق المواقف التي وقفها أولئك الأبطال الذين لم ولن يلد الزمان بمثلهم في الذود عن الدين والعقيدة، فتجد صوت كل واحد منهم قد عكس عما بداخله من حب وولاء للحسين حتى كأن تلك القلوب قد خلت من كل حب إلّا حب الحسين فكانوا بحق كما وصفهم الإمام الحسين(ع): (إني لا أعلم أصحاباً أولى ولا خيراً من أصحابي ولا أهل بيت أبر وأوصل من أهل بيتي فجزاكم الله عني جميعاً خيرا).

وقد قرن أمير المؤمنين (ع) منزلتهم بمنزلة شهداء بدر فقد روى الطبراني في (المعجم الكبير) أن أمير المؤمنين مر على كربلاء في مسيره إلى صفين فقال: (يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر) وتمنى الصحابي الجليل سلمان الفارسي (رضي الله عنه) أن يكون منهم كما جاء في مقتل الخوارزمي (ج2ص171) قوله: (والذي نفس سلمان بيده لو أني أدركت أيامه لضربت بين يديه بالسيف أو أقطع بين يديه عضواً عضواً فأسقط بين يديه صريعاً فإن القتيل معه يعطى أجر سبعين شهيداً كلهم كشهداء بدر وأحد وحنين وخيبر)، وروى الطريحي في (المنتخب ج1ص87) عن الإمام الصادق(ع) قال: (مرّ أمير المؤمنين بكربلاء فبكى حتى اغرورقت عيناه بالدموع وقال: هذا مناخ ركابهم، هذا ملقى رحالهم، ههنا تراق دماؤهم، طوبى لك من تربة عليها يراق دم الأحبة، مناخ ركاب، ومنازل شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من كان بعدهم).

وهذه الأقوال العظيمة في علو منزلتهم استدعاها عظيم وقفتهم وشدة بأسهم وصلابتهم في الدفاع عن الإسلام وأهله بالقول والعمل، وقد جسّدت أراجيزهم أروع صور الملاحم والفروسية والنبل والوفاء فهي المؤشر الواضح على مدى ثباتهم وتماسكهم وصلابتهم في أشد الظروف وأقساها.

أن تلك الأراجيز تستحق دراسة مطولة وينبغي أن #تصاغ في #لوحات_مذهبة لكي تشخص هذه الكلمات الخالدة كما سما أصحابها في أعلى درجات الخلود ولنستمع إلى بعض تلك الأراجيز (الأناشيد) البطولية الخالدة:
نــذِكــر بــعـض مــن هذه آلَآرآجــيــزِّ......

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#نــــــبــــــذِةّ🖤

#يــوٌم_آلســآدٍس_مــن _عــآشــوٌرآء🏴

#عۣۗـۙظۣۗـۙمۣۗ_آلَلَهۣۗ_آجۣۗـۙوۣرنۣۗـۙآ_وۣآجۣۗـۙوۣركۣۗـۙمۣۗ🥀

#آصــحــآب_آلَآمــآم_آلَحــســيــن{ع}-
#شــهّدٍآء_كــربــلَآء🏴

شهداء كربلاء هم أصحاب الإمام الحسين {عليه السلام} الذين وقفوا معه في واقعة الطف حتى لقوا مصرعهم بين يديه يوم عاشوراء سنة 61 هـ على أرض كربلاء مقابل جيش ابن زياد بقيادة عمر بن سعد .

ولم يعُرف عند مؤرخ معين عددهم بالدقة إلاّ أن المصادر التاريخية تذكر أرقاماً مختلفة تراوحت بين 72 إلى 155 أو أقل أو أكثر . كما أسماء أولئك الشهداء تناثرت بين صفحات المصادر على اختلافها، ولكن بالنظرة الأولية يمكن تقسيم الشهداء إلى فئتين: الأنصار و بني هاشم، كما تُقسّم الأنصار إلى الصحابة و التابعين أو أصحاب أمير المؤمنين {عليه السلام} و أصحاب أصحاب الإمام الحسن {عليه السلام}، و سائر الشهداء ممن كان على غير هوى أهل البيت {عليهم السلام}. أو من لم يكن مسلماً.

#مــن_آلَشــهّدٍآء_آصــحــآب_آلَرســوٌلَ {صلى الله عليه واله}🏴

وايضامن الشهداء اصحاب الرسول{صلى الله عليه واله} الذين استشهدوا رضوان الله عليهم بين يدي الإمام الحسين (ع) على يد جيش يزيد بن معاوية لعنة الله عليه

#شــهّدٍآء_مــن_بــنــي_هّآشــم🏴

هناك 42 شخصاً من بني هاشم معدودون في شهداء كربلاء لم يُذكروا إلاّ في بعض المصادر ، وهم :

#أبناءأميرالمؤمنين{ع}*
#ابناء_الحسن{ع}*
#أبناء_الحسين{ع}*
#أبناء_عقيل{ع}*
#أبناء_جعفر{ع}*
#شهداء_آخرون_من_بني_هاشم{ع}*


آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ
وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ🥀

#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#مــن_هّي_آلَمــؤمــنــةّ_طــوٌعــةّ🥀

الكثير منا لا يعرف شيء عن هذه السيدة سوى اسمها و مساعدتها لمسلم بن عقيل ع .. نتمنى لكم قراءة ممتعه.

#آسـمــهّآ🥀
هي السيدة الجريئة طوعة بنت عبد الله بن محمد الكندي الكوفي إحدى النساء الفاضلات الكريمات .

#نــشــأتــهّآ🥀
نشأت و ترعرعت في مدينة الكوفة في أسرة موالية لآل البيت عليهم السلام .

#آزِّوٌآجــهّآ🥀
بعد بلوغها مبلغ النساء اقترنت *بالاشعث بن قيس* لفترة من الزمن ثم انفصلت عنه بسبب بغضه لآل البيت (عليهم السلام ) .
و بعد انفصالها عنه اقترنت *بأسيد بن مالك* , و كان هذا أيضاً من خصوم آل البيت (عليهم السلام ) و قد طلبت الانفصال منه إلا أنه رفض ذلك بل أنه أخذ يسيء لها كثيراً بسبب حبها لآل البيت لكنها صبرت على محنتها لأن هذا الوغد كان أحد حراس عبيد الله بن زياد و من المقربين له و أنها إن قامت بتركه فإنه سيرجعها رغم على أنفها بسبب مركزه عند ابن زياد .

#حــيــآتــهّآ_آلَقــآشــيــةّ🥀

ظلت هذه السيدة الجليلة تعيش مع هذا المجرم عيشة مرة و تعيسة حتى وافاها الأجل بعد أن تحملت الكثير من الأعباء وزالمعانات و الآلام على يد هذا العدو اللدود لآل البيت (عليهم السلام ) .

#مــوٌقفــهّآ_آلَمــشــرف🥀

لهذه السيدة موقف عظيم و مشرف ارت إليه الكثير من كتب التأريخ إتجاه الشهيد العلوي الخالد مسلم بن عقيل (عليه السلام ) بعد ما تفرق أهل الكوفة عنه و غدروا به و من ثم تركوه وحيداً فريداً لا ناصر و لا معين حيث استضافته في بيتها و دافعت عنه حيا و ميتا .
(لن نذكر قصتها مع مسلم لشهرتها) .

#مــآذِآبــعــدٍمــقــتــل
َ #مــســلَم_بــن_عــقــيــل
#مــآذِآ_حــلَ_بــهّآ؟َ

بعد استشهاد مسلم بن عقيل أصدر عبيد الله بن زياد أمر بتهديم دار السيدة طوعة و اعتقالها . و فورا قاموا بهدم الدار و من ثم إلقاء القبض عليها و بعد اعتقالها جيء بها و هي مكبلة بالحديد و أوقفوها أمام الطاغية عبيد الله بن زياد . فقال لها هذا السفاح : ما الذي دعاك إلى إيواء مسلم بن عقيل ؟
فقالت : كيف لا آوي ابن عم الرسول (ص) و قد جعلهم الله أوتاد الأرض .
فقال لها ابن زياد : إن هؤلاء خوارج .
فقالت له : أن هؤلأء أئمة الدين و أن الخارجي هو أنت و أبوك .
فقال أبن زياد : خذوها إلى السجن .
فقام أتباعه بسحبها ثم إدخالها السجن . ظلت السيدة طوعة فترة قصيرة في السجن حتى تدخل أحد أقاربها الذي كان من مؤيدي الطاغية أبن زياد فخرجت من السجن . بعد خروجها ألم بها مرض العضال أدى بحياتها الكريمة . بعد ان ختمة حياتها باروع موقف يثلج قلوب آل محمد (ص) و يقرح قلوب الاموييننـ♥ـ الصعالكة .

#مــوٌقــع_دٍآر_طــوٌعــةّ🥀

تقع دار السيدة طوعة في منطقة الفلاحي إحدى مناطق قضاء الشامية في محافظة الديوانية العراق.

#مــدٍيــح_ـفــي_حــقــهّآ....🥀

ياشيله التعــلت فوك كل اعـكــال
العكل تنتكس لو جبنه طاريها
قدوة للشرف هل حرمه والنوماس
اوتاج عله الزلم واجب نخليها

🥀🏴
#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

#وٌصــوٌلَهّ آلَى آلَكــوٌفــهّ

وصل مسلم ( عليه السلام ) الكوفة ، في الخامس من شوال 60 هـ ، فنزل في
دار المختار بن أبي عبيدة الثقفي ، وأقبلت الناس تختلف إليه ، فكلّما
اجتمع إليه منهم جماعة ، قرأ عليهم كتاب الإمام الحسين ( عليه السلام ) ،
وهم يبكون ، وبايعه الناس ، حتّى بايعه منهم ثمانية عشر ألفاً .

#كــتــآبــهّ_آلَى_آلَآمــآم_آلَحــســيــن {ع}

كتب مسلم ( عليه السلام ) كتاباً من الكوفة إلى الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، جاء فيه :
( أمّا بعد ، فإن الرائد لا يكذب أهله ، وأن جميع أهل الكوفة معك ، وقد بايعني منهم ثمانية عشر ألفاً ، فعجّل الإقبال حين تقرأ كتابي هذا ، والسلام ) (4) .

#مــآكــتــبــهّ
#عــمــلَآءآلَحــكــم_عــن_تــحــركــه:

أرسل العملاء إلى يزيد رسائل تخبره عن مجيء مسلم ( عليه السلام ) منها:
( أمّا بعد ، فإنّ مسلم بن عقيل قد قدِم الكوفة ، وبايعته الشيعة للحسين بن علي بن أبي طالب ، فإن يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلاً قوياً ، ينفّذ أمرك ، ويعمل مثل عملك في عدوّك ، فإنّ النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يَتَضَعَّف.

#آرســآلَ
#آبــن_زِّيــآدٍ_آلَى_آلَكــوٌفــهّ:

كتب يزيد بن معاوية رسالة إلى واليه في البصرة ، عبيد الله بن زياد ،
يطلب منه أن يذهب إلى الكوفة ، ليسيطر على الوضع فيها ، ويقف أمام مسلم ( عليه السلام ) وتحرّكاته .
ومنذ وصول ابن زياد إلى قصر الإمارة في الكوفة ، أخذ يتهدّد ويتوعّد المعارضين والرافضين لحكومة يزيد .

#خــروٌج
ّ #مــســلَم_مــن_دٍآر_آلَمــخــتــآر

لمّا سمع مسلم ( عليه السلام ) بوصول ابن زياد ، وما توعّد به ، خرج من دار المختار سرّاً إلى دار هاني بن عروة ليستقر بها ، ولكن جواسيس ابن زياد عرفوا بمكانه ، فأمر ابن زياد بإلقاء القبض؛ على هاني بن عروة وسجنه.

#آعــلَآنــهّ_آلَثــوٌرةّ_عــلَى_آبــن_زِّيــآدٍ

لمّا بلغ خبر إلقاء القبض على هاني بن عروة إلى مسلم ، أمر ( عليه السلام ) أن ينادى في الناس :
( يا منصور أمت ) ، فاجتمع الناس في مسجد الكوفة .
فلمّا رأى ابن زياد ذلك ، دعا جماعة من رؤساء القبائل ، وأمرهم أن يسيروا في الكوفة ، ويخذلوا الناس عن مسلم ، ويعلموهم بوصول الجند من الشام .
فلمّا سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرّقون ، وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها وزوجها وتقول : انصرف الناس يكفونك ، ويجيء الرجل إلى ابنه وأخيه ويقول له : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟! فيذهب به فينصرف ، فما زالوا يتفرّقون حتّى أمسى مسلم وحيداً ، ليس معه أحداً يدلّه على الطريق ، فمضى على وجهه في أزقة الكوفة ، حتّى انتهى إلى باب امرأة يقال لها : طوعة ، وهي على باب دارها تنتظر ولداً لها ، فسلّم عليها وقال : يا أمة الله أسقيني ماء ، فسقته وجلس . فقالت : يا عبد الله ، قم فاذهب إلى أهلك ؟ فقال : يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل ، فهل لك في أجر ومعروف ، ولعلّي أكافئك بعد اليوم ؟ فقالت : ومن أنت ؟ قال : أنا مسلم بن عقيل ، فأدخلته إلى دارها .

#آســتــشــهّآدٍه

استشهد مسلم ( عليه السلام ) في التاسع من ذي الحجّة 60 هـ ، ودفن وقبره معروف فــي آلَكــوٌفــهّ آلَعــلَوٌيــهّ آلَمــقــدٍســه😔🏴ّ

شــهّآدٍتــهّ يــوٌم آلَتــآســع مــن ذِي آلَحــجــهّ وٌوٌصــوٌلَ خــبــر آســتــشــهّآدٍهّ آلَى آلَآمــآم آلَحــســيــن يــوٌم آلَخــآمــس مــن مــحــرم آلَحــرآم.🥀😔


آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ

#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿

#تــحـشــيــدٍ_آلَجــيــوٌش
#لَقــتــآلَ
#آلَآمــآم_آلَحــســيــن{ع}🥀

ثمّ نزل و وفّر العطاء ، وخرج إلى النخيلة وعسكر فيها . وبعث على الحصين بن نمير التميمي ، وحجّار بن أبجر ، وشمر بن ذي الجوشن ، وشبث بن ربعي وأمرهم بمعاونة ابن سعد . فاعتلّ شبث بالمرض ، فأرسل إليه : أن رسولي يخبرني بتمارضك وأخاف أنْ تكون من الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم إنّما نحن مستهزؤن ، فإنْ كنت في طاعتنا فأقبل مسرعاً ، فأتاه بعد العشاء ؛ لئلا ينظر إلى وجهه فلم يجد عليه أثر العلّة ، و وافقه على ما يريد.
وجعل عبيد الله بن زياد زجر بن قيس الجعفي على مسلحة في خمسمئة فارس ، وأمره أنْ يقيم بجسر الصراة يمنع مَن يخرج من الكوفة يريد الحسين (ع) ، فمرّ به عامر بن أبي سلامة بن عبد الله بن عرار الدالاني فقال له زجر : قد عرفتُ حيث تريد فارجع ، فحمل عليه وعلى أصحابه فهزمهم ومضى ، وليس أحد منهم يطمع في الدنوّ منه ، فوصل كربلاء ولحق بالحسين (عليه السّلام) حتّى قُتل معه ، وكان قد شَهد المشاهد مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.

ولم تزل الكراهية ظاهرة على الناس في قتال الحسين لانه ابن الرسول ولذلك كان الجمع الكثير يتسلّل إذا وصل كربلاء ، ولَم يبقَ إلاّ القليل ، فلمّا عرف ابن زياد ذلك بعث سويد بن عبد الرحمن المنقري في خيل وأمره أنْ يطوف في سكك الكوفة وأحياء العرب ويعلن بالخروج إلى حرب الحسين ، ومَن تخلّف جاء به إليه، فوجد رجلاً من أهل الشام قدم الكوفة في طلب ميراث له فقبض عليه وجاء به إلى ابن زياد فأمر بضرب عنقه، فلمّا رأى النّاس الشرّ منه خرجوا جميعاً.

#آلَجــــــــيــوٌش▪️

فخرج الشمر في أربعة آلاف ، ويزيد بن الركاب في ألفين ، والحصين بن نمير التميمي في أربعة آلاف ، وشبث بن ربعي في ألف ، وكعب بن طلحة في ثلاثة آلاف ، وحجّار بن أبجر في ألف ، ومضاير بن رهينة المازني في ثلاثة آلاف ، ونصر بن حرشة في ألفين ، فتكامل عند ابن سعد لستٍ خلون من المحرم عشرون ألفاً ، ولَم يزل ابن زياد يرسل العساكر إلى ابن سعد حتّى تكامل عنده ثلاثون ألفا .
وكتب ابن زياد إلى ابن سعد : إنّي لَم أجعل لك علّة في كثرة الخيل والرجال ، فانظر لا تمسي ولا تصبح إلاّ وخبرك عندي غدوة وعشية . وكان يستحثّه على الحرب .


آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ

مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✿*.,.*✿
#آلَآمــآم_آلَحــســيــن
#يــتــحــدٍث_مــع_آصــحــآبـه🖤ّ

وكان نزوله في كربلاء في الثاني من المحرّم سنة إحدى وستّين، فجمع (ع) ولده وإخوته وأهل بيته ونظر إليهم وبكى وقال : اللهمّ ، إنّا عترة نبيّك محمّد قد اُخرِجنا وطُرِدنا واُزعِجنا عن حرم جدّنا ، وتعدّت بنو اُميّة علينا ، اللهمّ فخذ لنا بحقّنا وانصرنا على القوم الظالمين . وأقبل على أصحابه فقال : النّاس عبيد الدنيا ، والدين لعق على ألسنتهم ، يحوطونه ما درت معائشهم ، فإذا مُحِّصوا بالبلاء ، قلّ الديانون.
ثمّ حمد الله وأثنى عليه وصلّى على محمّد وآله وقال : أمّا بعد ، فقد نزل من الأمر ما قد ترون ، وإنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت ، وأدبر معروفها ، ولَم يبقَ منها إلا صبابة كصبابة الإناء وخسيس عيش كالمرعى الوبيل ، ألا ترون إلى الحقّ لا يُعمَل به وإلى الباطل لا يُتَناهى عنه ؟! ليرغب المؤمن في لقاء الله . فإنّي لا أرى الموت إلاّ سعادة والحياة مع الظالمين إلاّ برما .
فقام زهير وقال : سمعنا يابن رسول الله مقالتك ، ولو كانت الدنيا لنا باقية وكنّا فيها مخلّدين لآثرنا النّهوض معك على الإقامة فيها .
وقال بريد : يابن رسول الله ، لقد منّ الله بك علينا ؛ أنْ نقاتل بين يدَيك ، تُقَطَّع فيك أعضاؤنا ، ثمّ يكون جدّك شفيعنا يوم القيامة.
وقال نافع بن هلال : أنت تعلم أنّ جدّك رسول الله لَم يقدر أنْ يشرب النّاس محبّته ، ولا أنْ يرجعوا إلى أمره ما أحبّ ، وقد كان منهم منافقون يعِدونه بالنصر ويضمرون له الغدر ، يلقونه بأحلى من العسل ويخلّفونه بأمَرّ من الحنظل حتّى قبضه الله إليه ، وإنّ أباك علياً كان في مثل ذلك فقوم قد أجمعوا على نصره وقاتلوا معه الناكثين والقاسطين والمارقين حتّى أتاه أجله فمضى إلى رحمة الله ورضوانه ، وأنت اليوم عندنا في مثل تلك الحالة ، فمَن نكث عهده وخلع بيعته فلَن يضرّ إلاّ نفسه والله مغن عنه ، فسِر بنا راشداً معافى مشرِّقاً إنْ شئت أو مغرِّباً ، فوالله ما أشفقنا من قدر الله ، ولا كرهنا لقاء ربّنا وإنّا على نيّاتنا وبصائرنا نوالي مَن والاك ونعادي من عاداك.

آلَسۣۗـۙلَآمۣۗ عۣۗـۙلَى آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى عۣۗـۙلَيۣۗ آبۣۗـۙنۣۗ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آوۣلَآدُآلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗۙ وۣعۣۗـۙلَى آصۣۗـۙحۣۗـۙآبۣۗۙ آلَحۣۗـۙسۣۗـۙيۣۗہنۣۗ

#مۣۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙآجۣۗـۣۙۗـۣۙۗـۣۙۗـۙوۣريۣۗہـۣۙۗـۣۙۗـۙـۣۙۗـۙـۙنۣۗ🖤

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🏴

✮✮❀✮✮
✮❀✮
❀
سَبّحَاُنِه۠ َمَنَ ُخّاِلٓقًاّ ّكٓيَفُ َيب۠دّعُ*
َوّهّوً ٌا۠لّقَا۠ئُلٌ َ َ
ٓ ًيِاٍمٌلَآئٓكَتٍيٍ ِوِيُاٌسٓكَاٍنُ ّسٌمُوٌاّتَيٌ ّإَنَي۟:ً:۠
ٍ ۠مَاٍخٍلِقَتّ ۠سٌمّاّءًٍَ ّمٓبٓنٌيّةّ َوّلِاٍ ّأٓر۠ضٍاًًّ ۠مٌد۟حّيًةًَِ
۠ ۟وَل۟اٍقّمِرّاًًِ ُمّنُي۠رٓآًً ّوُل۠اَ ِشُمًسَآًّ ٌمُضَيًئَة۟
ًَ۠ ّوًلٍاّ َفّلُكٌاًً۠ ُيٍدٌوَرَ ۟و۟لَا۠ ۟بَحّرّاًٌٍ ٌيّجَرٓيً
ٍ ّوٍلًاّ ٍفِل۟ك۟اًً۟ ٍيّسَرُيٌ َ,ُ,۟
ّإَلِآل۟مًحَبَةّ ۠هّؤّلِاّء۠ ُاًلٓخّم۠سٓة۟ َاّل۠ذٓيّنٓ ّهًمِ ۠تُحَتِ ُاٍلٍك۠سٓاِءُ،ٍ،َ
ّ ّفَقِا۠لً ٍاٌلٌأِمِيّنّ ۟ج۠بٓر۠اُئّيّلّ ّيًاّر۟بُِّ ّوٍمّنٓ ِتّحَت۟ ۠اِل۠كِسَاّءَ ٓ؟ّ؟ّ ُ،ِ،ٌ
ٓ ّف۟قٓا۠ل۠ ٓعّزّ ِوُجَلُ ۠هَمَ َأ۟هًلٓ ٓبٍيُتَ ّاٌلِنَبٌوًة۠،َ،َ ٌوّمَعَدَنَ ٍا۠لَر۟سِاٌل۟ةّ،ٓ،ِ ۠
۠{َ{َ{ٍهٍمٌ ّفًاّطَمُةِ َو۠أُبٌوًهًاَوًبّعُلَهَاٌ ِو۟بِنّوَهّاُ}ً}۟}ّ

آٍلـٍـًلـٍـًهـﮩًـمٌ صـل عِلـٍـًى مٌحًـمٌدً وآٍڵ مٌحًـمٌدً وعِجـِڵ فـٍرٍجـِهـﮩًـمٌ وآٍلـٍـًعِنً عِدًوهـﮩًـمٌ🌿.

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي❀

🔹🔹
#اڵـــخــــــاتْـــمـــــة🔹

#إذا صنعنا جيلاً مسلحاً #بالعلم_والإيمان فإنه سيحمل زمام الدفاع عن المذهب ورد الشبهات ولن يتأثر بأي شبهة من #مدعي_مهدوية أو #صاحب_راية_ضلالة وبذلك يتضح لنا ما روي عن معاوية ابن عمار قال: قلت لابي عبدالله (ع): رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل؟ قال: الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد)

#وعن الفضل بن عمر أنه قال : سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : (عليكم بالتفقه في الدين ، لا تكونوا أعرابا ، فان من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة ،ولم يزك له عملا)

#وغيرها الكثير من الروايات الحاثة عن طلب العلم والعمل به، وأخيراً نختم بهذه الرواية التي تختصر ما يجب أن يكون عليه الموالي لأهل البيت (ع) من #طلب العلم والتقوى

#عن أبي حمزة عن علي بن الحسين (ع) قال: (لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج.

#إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال أنّ أمقت عبيدي إليّ الجاهل المستخفّ بحقّ أهل العلم، التارك للاقتداء بهم، وأن أحب عبيدي إليّ التقيّ الطالب للثواب الجزيل، اللازم للعلماء، التابع للحلماء، القابل عن الحكماء.)

#وٌآلَحــمــدٍلَلَهّ_رب_آلَعــآلَمــيــن🤲

#وٌصــلَآةّ_وٌآلَســلَآم_عــلَى_ســيــدٍنــآ #مـحــمــدٍ_وٌعــلَى_آلَهّ_وٌســلَم☘

آٍلـٍـًلـٍـًهـﮩًـمٌ صـل عِلـٍـًى مٌحًـمٌدً وآٍڵ مٌحًـمٌدً وعِجـِڵ فـٍرٍجـِهـﮩًـمٌ وآٍلـٍـًعِنً عِدًوهـﮩًـمٌ🌿.

☘🔹☘🔹☘🔹☘🔹☘🔹
#آلَمــــصــــــآدٍر ,,

أصول الكافي كتاب فضل العلم

كمال الدين وتمام النعمة

الإمام المهدي الموجود الموعود
🌷🍃

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🌷

🔸🔹
#اڵـــخــطــوة_اڵـــثـــاڵـــثـــة♦️

#مـــرﺣ͠ــڵـــة_اڵـــمـــراهـــقـــة...🔺

في هذه المرحلة يبدأ #الذهن باستيعاب الأجوبة العقلية المجردة، فيجب تثقيف الأبناء بعلوم أهل البيت (ع) والنقطة المهمة في هذه المرحلة هي مراقبة أصدقائهم حيث أن رفاق السوء لهم تأثير عكسي يهدم تعب الوالدين، كما يجب #اختيار_المعلم جيداً، فتأثير المعلم على الابن قد يكون أقوى حتى من تأثير الأب.

كما يجب زيادة #الجانب_التعبدي بتعويد وتحبيب الابن على الأعمال الواردة في زمن الغيبة كدعاء الندبة والعهد والفرج والزيارة الواردة بعد صلاة الفجر للإمام (عج) وأخذه لمجالس العلماء والصالحين.

#فقد روي عن النبي الأكرم (ص) (أفضل أعمال أمتي انتظار فرج الله عز وجل) فلاحظ أن الرواية عبرت عن الانتظار بأنه أفضل الأعمال، فهو ليس مجرد الجلوس والترقب بل يحتاج #للتهيؤ_الفكري #والمادي فلو ظهر إمامنا سيحتاج لنصرته مختلف #الطاقات_الفكرية #والجسدية، وعليه فمن مصاديق الانتظار #التفوق_العلمي وبذلك يكون #انتظار الفرج مصدر قوة وعمل جاد لشيعة أهل البيت (ع)
#فكيف يخرج الإمام دون تهيؤ الشيعة لنصرته؟

ويعلق آية الله الشيخ عبد الله الجوادي الآملي بعد ذكر رواية انتظار الفرج قائلاً: أنه يلزم توافر أتباع أهل البيت (ع) على #المعنى_الحقيقي لانتظار الموجود الموعود، كما ينبغي التسلح بسلاحي #العلم_والإيمان لغرض #المجاهدة في سبيل الله.
ثم إن لهذه #العبادة العظيمة مصاديق متعددة تتجلى في كل مجال من مجالات الانتظار بتجلٍ خاص وتظهر بنحو مختلف عن ظهورها في المجال الآخر. ولعل ظهور العبادة أوضح في #المجال_الثقافي الذي يشكل الأرضية الممهدة #لبزوغ_شمس_المهدوية والعامل المؤثر في إنجاز الوعد الإلهي.

#يــتــبــع...
🌷🍃

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🌷

🔸🔹
#اڵـــخــطــوة_اڵـــثـــانـــيـــة♦️

#تْـــربّـــيـــة_اڵاطــفـــاڵ_مـــهـــدويـــا...🔺

#إن_إدراك_الأطفال يقصر عن إدراك البالغين ، لذلك لن يتحملوا الإجابات المجردة من الحس، فقد لا يفهمون إجابات علم الكلام حول غيبة الإمام (عج) وطول عمره.

لذلك يجب ربطها بواقع هم يعيشونه، وهذا الربط يمكن #تقسيمه الى جانب #نظري وجانب #عملي، وكل منهما يكمل الآخر.

أما #الجانب_النظري:
فالأب من خلال معرفته بشخصية ابنه يستطيع استحضار مثال قريب لذهن ابنه، فلو كان الابن مثلاً مولعاً بالسيارات وسأل عن كيفية طول عمر الإمام (عج) يستطيع الأب أن يخبره بأن الله وهو الخالق الصانع خلق جسداً للإمام يعيش لفترة أطول، كما تصنع بعض الشركات سيارات قوية بمواصفات خاصة تعيش لفترة طويلة

وأما #الجانب_العملي:
فإن استجابة الطفل قد لا تكون مثمرة للأوامر المباشرة بالفعل والنهي، ولذلك يجب تحبيب شخصية الامام المهدي لنفسه وإشعاره بأنه شخصية رحيمة، وأنه لو قام بفعل الطاعة فإنه سيُفرح قلب هذه الشخصية بذلك، وأنه إذا أهدى ثواب أعماله المستحبة لإمامه سيعود عليه ذلك بالتوفيق في حياته وبرضى الإمام (عج)، إضافة لتحفيزه بالهدايا المادية والمدح.

#يــتــبــع...
🌷🍃

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🌷

🔸🔹
#اڵـــخــطــوة_اڵاوڵـــى♦️

#تْـــثـــقـــيـــف_الابّـــنـــاء..🔺

#وتثقيف الآباء إنما يتم بواسطة تنوع مصادر المعرفة، ففي هذا الزمن ـ وهو زمن وفرة المعلومة وسرعة إنتقالها من غير المستحسن أن يجمد الإنسان على مصدر معرفي واحد ـ كالمنبر مثلاً ـ لأنه مرتبط بمواسم معروفة ومحددة لاقصوراً به كوسيلة تثقيف مهمة، فلو جعل الأب أو الأم وقتاً لمطالعة الكتب أو النشرات المختصة بالإمام المهدي (عج) فسيلحظ بعد مدة وجيزة مدى حصول وفرة في المعلومات تنعكس إيجاباً الى كمٍ معرفي.

أو لا أقل المواظبة على قراءة دعاء الفرج والندبة والعهد وغيرها من الأدعية والزيارات، والقيام بالمستحبات وإهداء ثوابها له (عج)، وإخراج الصدقة بنية حمايته وتعجيل فرجه، حيث أن لهذه الأعمال تأثير روحي يربط المؤمن بإمامه ويجعله يستشعر وجوده، وإذا رأى الطفل من أبويه ذلك استفسر منهما لماذا يفعلان ذلك؟

#يــتــبــع...
🌷🍃

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🌷

🔸🔹
#كــيـــفـــيـــة_صــنـــاعـــة
#جيـــڵ_مـــهـــدوي؟🍀🌷🍀

#في زمن الانفجار المعلوماتي وتطور وسائل التواصل الاجتماعي صار انتشار الشبهات ووصولها لكل فرد سهل يسير، فجهاز صغير بيد أي شخص باحثاً كان أو من عامة الناس قد يصله من خلاله كم هائل من الشبهات المبلورة في قوالب شتى من مقاطع فيديو أو صور أو مقالات، ومن هذه الشبهات ما له دخل بالقضية المهدوية فمنذ بداية الغيبة الصغرى وإلى اليوم لم يتوقف سيل الشبهات من إنكار الولادة وادعاء المهدوية والسفارة الخ ..

ولأجل هذا السبب قد يُخاف على انحراف الجيل الناشئ عقدياً، فواجب الأب كمربي تحصين أبنائه عقدياً لدرء خطر الضلال، فالسؤال المهم هو: كيف نحصن أبناءنا عقائديا ونربطهم بإمام العصر (عج)؟ ونكون مصداقاً لما روي عن الإمام أبي عبدالله الصادق (ع) قال: (بادروا أولادكم بالحديث قبل أن يسبقكم إليهم المرجئة)

حيث أن تحصين الفرد عقدياً يريحنا من ملاحقة الشبهات وتبديدها، فلو كان المجتمع محصناً علمياً لن يتأثر بالشبهات وينتهي عمل تجار الضلال.

وقبل الجواب لابد من ذكر ملاحظة مهمة وهي أننا قد نجد أن الوالدين بعيدان كل البعد عن إمام زمانهم، ولا يشعران بوجوده أبداً، فيكونان من قبيل أن فاقد الشيء لا يعطيه.

#فــعــلَيــةّ_وٌآلَحــآلَ_هّذِهّ_آن_نــبــدٍآ #بــمــجــمــوٌعــةّ_خــطــوٌآت_لَلَوٌصــوٌلَ #آلَى_آلَغــآيــةّ_آلَمــرتــجــآةّ....

#تــآبــعوٌآ_مــعــنــآ...
🌷🍃

#بــــــــــــوٌت
#آســـــــــ*خٌ ـيبر*ـــــــــــدٍ
#لَلَنــــــــــشــــــــرآلَدٍيــــــــــنـي🌷