⸙ᭂ🌺๑﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم ❖ بررسی و نقد کتاب مهدیین ناظم العقیلی تاکنون بعد از بحث و بررسی مدعای مارقین و کتاب مذکور ثابت نمودیم که اساس ادعای احمد بصری باطل و بدون دلیل میباشد . و مطلقا حتی یک نص . تاکید می‌کنیم حتی یک نص صریح و سدید هم در اثبات »> ( امامت ۱۲ مهدی از فرزندان قائم بعد از او ) وجود ندارد ... ( جدای از صدها دلیل و روایت صریح و ضروری و قطعی و متقن در مخالفت و تعارض و ابطال این مدعا ... ) و همین مطلب نیز به تنهایی کفایت میکند در سوزاندن تمام ریشه های دعوت شیطانی و مبدعانه ی احمد الناصب بصری و اتباع مارق او ... ❖حدیث نوزدهم ❖ عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَيُّ بِقَاعِ الْأَرْضِ أَفْضَلُ بَعْدَ حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ ص فَقَالَ الْكُوفَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ هِيَ الزَّكِيَّةُ الطَّاهِرَةُ فِيهَا قُبُورُ النَّبِيِّينَ الْمُرْسَلِينَ وَ قُبُورُ غَيْرِ الْمُرْسَلِينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ الصَّادِقِينَ وَ فِيهَا مَسْجِدُ سُهَيْلٍ الَّذِي لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا وَ قَدْ صَلَّى فِيهِ وَ مِنْهَا يَظْهَرُ عَدْلُ اللَّهِ وَ فِيهَا يَكُونُ قَائِمُهُ‏ وَ الْقُوَّامُ‏ مِنْ بَعْدِهِ وَ هِيَ مَنَازِلُ النَّبِيِّينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ وَ الصَّالِحِينَ. محضر مباركش عرضه داشتم: بعد از حرم خداوند عزّ و جل و حرم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم چه مكانى از زمين از امكنه ديگر برتر و اشرف مى‌باشد؟ حضرت فرمودند: اى ابو بكر، آن زمين كوفه مى‏باشد، اين زمين پاك و پاكيزه بوده و در آن قبور انبياء مرسل و غير مرسل و اوصياء انبياء بوده و در آن مسجد سهيل قرار دارد، از خصوصيات اين مسجد آن است كه حق تعالى هيچ پيغمبرى را مبعوث نفرموده مگر آنكه وى در آن نماز خوانده است و نيز از آن عدل الهى ظاهر و آشكار مى‏ گردد و در آن قائم حق تعالی و قوام بعد از او خواهند بود و در ان زمين منازل انبياء و اوصياء صالح مى‏ باشد. 🔳 بررسی : ۱- اولا قوام من بعده . و نفرموده من ولده . یعنی باز مطلقا دلیلی بر وجود قوام یا ائمه ی از ولد امام مهدی عج وجود ندارد . یعنی بعد از قائم قوام به عدلی هستند . و قطعا اصح و اقرب در این روایت همان مطلبی است که علما به ان اشاره کرده اند و ما هم بارها گفتیم که این روایات اشاره به رجعت ائمه علیهم السلام است . خصوصاً انکه بعد از این عبارت می‌فرماید: در این مسجد منزل انبیا و اوصیا و صالحین می‌باشد. که ظاهر آنست که این عبارت هم طبق تریب موجود در روایت امده . و اشاره به همین مطلب است که بعد از قائم این مسجد منزل انبیاء و اوصیاء می‌شود . پس اینها اشاره به رجعت است و دوران رجعت است که انبياء و اوصیاء و صالحین رجوع می‌نمایند و در این مسجد مسکن می‌گزینند. 🔳 ۲— اگر حتی قوام را به معنای رجعت هم ندانیم باز اشاره به همان مطلب دومی است که باز بارها عرض کردیم . یعنی این اشخاص طبق روایاتی که ثابت شد در قبل ، قومی از شیعیان و انصار امام عصر عج هستند که در زمان ان حضرت از اصحاب ان حضرت اند و امور حکومت و برپایی عدل را در دوران آن حضرت بر عهده دارند . یعنی طبق روایت قوام عدل اند و برپا کنندگان عدل . و قطعا امام نیستند و فرزندان امام مهدی عجل الله فرجه هم نیستند . و من بعده در روایت به معنای بعد زمانی نیست . بلکه بعد رتبی است . یعنی در رتبه اینها وزیران و اصحاب امام علیه السلام هستند و از طرف آن حضرت مامور به برپایی عدل و قوام عدل هستند . ➤ نکته آنکه خود ناظم العقیلی هم در توضیح این روایت به همان حدیث شماره ی ۵ استشاد میکند که در مسجد کوفه ۱۲ امام جماعت عادل نماز میخوانند . و ما مفصل در بررسی آن حدیث هم ثابت کردیم که آن ائمه ی جماعت در زمان خود امام مهدی عجل الله فرجه می‌باشند. لذا اینجا نیز این مطلب ثابت میشود که اگر این افراد را بخواهیم غیر رجعت بدانیم باز اولاً مطلقا دلیلی بر امامت یا فرزند امام بودن آنها در حدیث وجود ندارد و ثانیاً در زمان خود امام مهدی عجل الله فرجه و از انصار و فروانروایان خود آن حضرت برای نشر و قیام عدل در زمین می‌باشند. ▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼