⸙ᭂ🌺๑﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• ❖آیا فرار احمد بصری از مناظره و مباهله مخصوص به این زمان است ؟! یا آنکه سیره ی دائمی این مدعی مفتضح و رسوا ، از همان اوائل فعالیتش همین بوده است ؟؟؟!!! ❖ قضایایی جالب به نقل از شیخ کورانی در کتاب دجال بصره ... ◆◆ثم أرسل شخصين واتفقنا على أن أرسل له من يناظره ، فأرسلت له الشيخ عبد الحسين الحلفي الى التنومة ، فلم يناظره الدجال لكن قبل المباهلة ، وحددوا موعدها على شط العرب ، فنكص الدجال ولم يحضر ! جاءني الشيخ عبد الحسين الحلفي يقول: آسف أنه هرب من المباهلة . سألته: كيف كنت ستباهله؟ قال: تواعدت معه على شط العرب غداً ، وعينا المكان، فقبل ، وحضرت ولم يحضر . ولو حضـر كنت أنوي أن أشبك كتفي بكتفه ، وأقول له: أدع أن يهلك الله المبطل منا وينجي المحق ، وأرمي بنفسـي وإياه في شط العرب . وأنا على يقين أني سأنجو وأنه سيغرق ! ◆◆من شیخ عبدالحسین الحلفی را برای برای مناظره فرستادم ولی دجال با او مناظره نکرد ولی مباهله را قبول کرد. پس قرار گذاشتند و مکان مباهله را هم مشخص کردند که شط العرب باشد ولی دجال در رفت و در مباهله حاضر نشد. شیخ الحلفی آمد و گفت متأسفانه دجال از مباهله فرار کرد . گفتم چطور می خواستی مباهله کنی؟ پس گفت: قرار گذاشتیم با او که کنار شط العرب باشیم و او هم قبول کرد و من آمدم ولی او نه ؛ هدفم این بود که هر وقتی آمد با مباهله ، دستم را به دستش گره بزنم و بعد بگویم الأن دعا کن خداوند باطل را به هلاکت برساند و اهل حق را نجات بخشد پس به محض گفتنش خودم و او را به دریا می افکندم تا دروغگو هلاک شود و من یقین داشتم که از دریا نجات پیدا خواهم کرد و این دجال خواهد مرد. ┄┄┅━⊹✮✮✮⊹━┅┄┄ ههخخ . یعنی احمد بصری اگر یک تصمیم درست و حسابی در عمرش گرفته باشد همین در رفتن و فرار از مباهله است . البته این ماجرا به اینجا ختم نمیشود و ادامه دارد ... ❏ یعنی بعد از برگشت شیخ الحلفی و رسوایی احمد بخاطر فرارش ، دو نفر از انصار احمد آمدند تا قرار جدیدی برای #مباهله بگذارند . اما این بار مباهله ی با واسطه . یعنی خود احمد دیگر جرأت ندارد به مباهله و اتباعش را جلو انداخته است : ◆◆وزعما أن إمامهما لم يهرب من المباهلة مع الشيخ الحلفي ، فاتفقنا كَتْبِيّاً على معاودة إرساله ، وكتبنا اتفاقية المباهلة بالنص التالي: اتفق الطرفان الموقعان أدناه على المباهلة بالشروط التالية: ⇜1-أن تكون يوم الجمعة في مقبرة عامة ، بمرأى من الناس في البصرة.وموثقة بالفيديو . ⇜ 2- أن يحمل الطرفان تخويلاً خطياً من مدعي السفارة أحمد الحسن ، وممن يمثل الطرف الآخر . وأن يكتب أحمد الحسن عند هلاك صاحبه أنه على باطل . ⇜ 3- أن تكون بألفاظ واردة عن أئمة أهل البيت^، وأن يتبعها قسم البراءة . ⇜ 4- لا يضاف الى هذا الإتفاق أي شرط ، والذي ينسحب يكون مبطلاً . الطرف الذي يمثل السيد أحمد الحسن: السيد صالح الصافي (إسمه وتوقيعه). الطرف الذي يمثل أحد علماء الشيعة: الشيخ عبد الحسين الحلفي (إسمه وتوقيعه) . وذهب الشيخ الحلفي الى البصرة وطالبهم بتعيين يوم للمباهلة ، لكنهم نكصوا وصاروا يتهربون منه ، حتى جاء محرم ، وظهر أعوان الدجال بحركة مسلحة في البصرة والناصرية ، فقتلوا من الشـرطة والناس العشرات ، وقُتل منهم عشرات دو نماینده احمد فکر کردند که امامشان اینبار از مباهله با شیخ عبدالحسین الحلفی فرار نخواهد کرد پس مکتوبی نوشتیم بر این اساس: ⇜1- مباهله روز جمعه در قبرستان عمومی بصره و با حضور مردم و دوربین و رسانه باشد تا مستند گردد. ⇜2- هرکسی از جانب احمد برای مباهله می آید(یعنی اینبار احمد خودش حاضر به مباهله نشد و جرأت نداشت . و یک مفلوکی را جلو فرستاد تا اگر قرار است هلاک شود او هلاک شود نه خودش ) باید نامه ی مکتوب اجازه نامه از احمد داشته باشد که در آن احمد اشاره کند هلاکت نماینده اش در مباهله یعنی بطلان دعوت . ⇜۳- مباهله با الفاظ وارده از نص کلمات اهل البیت ع باشد و قسم برائت نیز جاری گردد . ⇜4- بر شروط فوق شرطی اضافه نگردد وگرنه خاطی از شروط بر باطل است. صالح صافی از طرف احمد و شیخ عبدالحسین الحلفی از علمای تشیع. آنگاه شیخ حلفی طبق وعده به سمت بصره حرکت نمود و از اتباع احمد خواست روز مباهله را معین کنند ولی آنها دائم روی می گرداندند و فرار می کردند و آخر تن به مباهله ی با واسطه هم ندادند . تا اینکه محرم آمد و طرفداران دجال شروع به حرکت مسلحانه در بصره و ناصریه زدند و ده ها تن از پلیس و مردم عراق به خاک و خون کشیده شدند و از آنان نیز ده ها نفر بدرک واصل شدند. (همان قیام مسلحانه ی اتباع احمد در سال ۲۰۰۸) ⿻ کتاب دجال بصره . کورانی ص ۳۴ و ۳۵ ▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼